不能承受的生命之輕讀后感心得體會范例五篇
不能承受的生命之輕讀后感心得體會，輕與重的的抉擇如霧里看花，又有幾個人能夠看得清自己走過的路，無怨無悔地堅持下去? 下面是查字典范文網小編為大家收集整理的不能承受的生命之輕讀后感心得體會，歡迎大家參考。
不能承受的生命之輕讀后感心得體會【一】
生，所以重，所以輕，所以有了輕重的抉擇。當你被生活的重擔壓得喘不過氣的時候，也許你想擁有的只不過是片刻的安寧，一份能讓生命重拾輕松自在的安寧，而當你能夠沒有任何牽掛任何束縛地活著的時候，此時的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依賴著的存在感和負重感了吧!
因此，生命，孰重孰輕，實難掂量。然而，這就意味著我們只能被迫地接受命運給我們的一切嗎?誠然，答案是否定的。我們有理由相信，命運始終是掌握在自己手里的。
在《不能承受的生命之輕》這本書，作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛這一另類新奇的角度對生命的意義以及生命存在的方式進行“淺入深出”的哲學性思考。雖然作者在這本書里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述，去牽引情節的發展，但直至書的最后，作者都沒有明確地告訴讀者，該擇輕或擇重，相反地，作者極力通過書中人物的所言所行引領讀者去思考，去探索，去尋找屬于每一個讀者自己心中的答案。這也正是這本書的可貴之處。
“最沉重的負擔壓迫著我們，讓我們屈服于它，把它們壓到地上。但在歷史的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。
于是，最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。
相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。”
這幾句話，是被人們奉為經典看待的，同時，它也是整本書唯一一處對“輕與重”這一對立面進行的直觀的兩者關聯性的闡述。生命，往往輕重相伴，然而，很多時候，人往往是在生命的負擔下更真切而有意義的活著。相反地。生命之輕，因為太輕，輕得不能承受，而總讓我們感覺到無處不在的缺失感和空虛感，這反而讓我們容易迷失自我，走向毀滅。讀完這本書是在一個陽光慵懶的午后，合上書，看著透過潔凈的玻璃窗飛躍在書本封面的光斑，我似乎聽到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對特蕾莎說話時的溫柔語氣，書的最后一章《卡列寧的微笑》在我腦海一直盤旋，久久未去。
我想，我已經找到里屬于自己心中的答案。是“重”，是生命之重，給了我們每一個生命存在的理由，它讓我們在承受的同時，也讓我們學會了什么是愛什么是信任什么是奉獻，讓我們得以享受生命所帶來的精彩和動容。
想起了，很多年前，趙薇唱的一首歌，叫《撥浪鼓》。里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說的甜蜜的負擔”。是的，有些負擔，雖重，有時甚至會重得讓你難以承受，但正是這“重”，讓我們有了活著的理由。
是對子女的責任之重，才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢養家;是對父母的感恩之重，才使我們的奮斗有了更明確的目標和更大的動力;是對愛人的疼惜之重，才使我們不自覺地去關心彼此照顧彼此;是對朋友的信任之重，才讓我們交付彼此真心坦誠相照……是的，生命需要重，需要一種叫“甜蜜的負擔”讓我們更真實地體會生命本身的意義，更堅定地去面對生命里所以可能出現的破碎和殘缺，更真心地對待每一個因為來之不易的緣分而出現在我們生命中的人。
選擇生命之重，讓我們走得更堅定，更遠……
不能承受的生命之輕讀后感心得體會【二】
在《不能承受的生命之輕》里，真實和無德的是人們不得不承認的欲望，正是因為無德所以才輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。
書里有這樣一個情節:特雷莎的媽媽年輕時很漂亮，她有九個追求者。第一個最英俊，第二個最機智，第三個最富有，第四個最健康，第五個最高貴，第六個最會背詩，第七個曾周游世界，第八個會拉小提琴，第九個最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個，不是因為她愛他，而是因為他和她不小心有了特雷莎。她不愛特蕾莎，她一直在想另外八個都比這第九個好，她在想她還沒有追求過別人，于是，她離開了最有男子氣概的男人，追求一個沒有男子氣概、犯過幾次罪、有兩次離婚史的人。她嫁給了他，從此她開始淪落，漸漸失去美貌變成潑婦。
我想這段令很多人都印象深刻，米蘭把九種特質分配給九個人，而特雷莎的媽媽只能從中選出一個，她誰都想要，因為她不知道自己最需要什么。她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊，她開始失去，失去美貌，失去生活品質，失去靈魂。當特雷莎向媽媽要求自己的基本權利時，作為媽媽的她暴跳如雷，那是她才意識到一切正離她而去，最后她用母親的身份幾乎是要挾她女兒留下，可是這些都是徒勞的，因為她從來沒有負起過生命中的責任，無論是對社會還是家庭。所以，她死掉也只是“輕輕地”一閉眼，不會有任何重量。而另一方面，米蘭究竟要傳達怎樣的愛情觀。曾經我以為是感性的東西是無條件的，而在這本書里，這種觀點幾乎被顛覆，愛情需要條件，需要理性，你要清楚自己的需要，找個可以滿足你需要的人，用心包容對方的缺點，旅行自己對對方的責任。米蘭說:“負擔越重，我們的生命越貼近大地，他就越真實存在。”所以我想，大概負責任走過的愛情才是真是存在的。
看完米蘭·昆德拉的小說時，我腦子亂成一團，理不清思緒，于是刻意把某一段重復地讀或思考他要表達的意義，至今我也不能說我看懂了這本書，這本書如萬花筒般的哲理問題“糾結”了我的大腦，同情與背叛，性友誼，媚俗與美好，靈魂與肉體，輕與重……文中也并不是沒有美好的面，小說主人公特雷莎就是一個美好的人。她對愛情的專注與負責，對丈夫的寬容與忍受，對事業的'認真與執著……她在重壓之下艱難地活著，活得實在，正如薩比娜所說——美就是被背棄的世界，即使托馬斯、弗比茨、薩比娜被“輕”壓倒了，特雷莎還是恪守人生的戒尺，這就是她的境界。
縱然這本小說讓我混亂，可主旨還是明顯的，它是對人類生命之輕的否定。對于小說的有些內容，從個人來說，我是不能接受的，但這確實也是對當今這個世界的真實典型的描寫，正如米蘭在小說中提到的“它暴露了一個建立在輪回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉淪，因為在這個世界上一切都預先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了”.
總之，米蘭·昆德拉揭露的社會問題值得所有人去探索，去思考……
不能承受的生命之輕讀后感心得體會【三】
這部作品無疑是米蘭·昆德拉的代表作之一，語言簡潔又不失絢麗，形式單純又富有條理，主題卻含混、多義又極為尖銳。正如文藝批評家弗朗索瓦·里卡爾在《撒坦的視角》中所寫：“讀他的作品，對于我們的精神來說是一種萬劫不復的挑戰。它的顛覆是簡單、柔和隱伏、卻又徹底、毫無余地。”對于這一作品，只好從不同的角度去理解。
輕與重一向是一組神秘而模糊的對立，巴門尼德認為輕者為正，重者為負。拋開這一認識的正誤不說，輕與重的確值得我們探討。沙子附著在大地上，它是土壤，漂浮在空中就是塵埃。人之所以能夠在地球上繁衍，重力功不可沒。我們離大地越近，越能感受到生命的存在。如果完全沒有負擔，我們是否就如同作者所想，只是半真的飄著，毫無意義?主人公托馬斯周旋于情人與愛人之間，他既想要愛情，又不想要責任。他試圖完全自由地飄蕩，又最終不得不接受現實，墜落地面與愛人特蕾莎了此余生。人不可能沒有任何負擔，想要達到莊子那般無所恃的境界，豈非癡人說夢?為功名，為善念，為情義，為信仰。入世忍得了負擔，出世方了無遺憾。
然而這部作品的核心并不止于此，作者通過論證輕與重，進一步反思人性。二戰的背景下，蘇聯入侵捷克，托馬斯、薩比娜等人竭力抵抗著其影響。他們反對的不是社會主義，而是社會主義帶來的“媚俗”。這也體現了作者的態度，他無意反對哪種政治，他反對的是政治中對人性的捆綁，反對有政治帶來的在大眾中的高度符號化、模式化的情感反應。疾苦不是覺得痛苦，而是覺得應該哭;笑不是因為覺得幸福，而是覺得應該笑。這種遮蔽扭曲了人的真實情感，壓抑了人性。而托馬斯最終返回鄉下，他的情人薩比娜迷茫離開，都與反對媚俗有一定關聯，都對大眾忽視人性產生深深的懷疑與失望。
在全書的最后一節《卡列寧的微笑》中，托馬斯與愛人特蕾莎來到鄉下生活，從表面看這是一種牧歌生活，即田園生活，建立在和諧基礎上的生活。但我覺得這種生活背后卻隱含著毀滅。看似矛盾，實則不然。就如媚俗，盡管作者蔑視它，但作者同樣承認媚俗總是人類社會境況中的組成部分。特蕾莎雖然追求著牧歌式的生活，但作為愛情中弱勢的一方，她往往無能為力，只能一步步地對托馬斯誘導，使他變弱，方式便是自我墮落，通過自我毀滅來控制托馬斯。在鄉下的幸福生活中，憂慮卻揮之不去，而他們的狗卡列寧的死亡使最后一張節籠罩上一層愁霧。由此我們可以看出，托馬斯與特蕾莎的退隱與卡列寧的死去，便是毀滅降臨的開始。
這部作品的晦澀與深奧，令人難以捉摸清楚。絢麗與死寂并存，徹底的諷刺貫穿全文。弗蘭索瓦·里卡爾曾評價昆德拉“是毀滅的作者也是牧歌的作者”。而我想說，這位偉大的捷克作家，是生活詩人也是儈子手。他以槍炮與玫瑰，這部不朽的作品，巡邏于文學世界。
不能承受的生命之輕讀后感心得體會【四】
米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說，其主體講述了幾對男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學意味的話，而其哲學精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評的原因之一。
“曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。無論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。它象十四世紀非洲部落之間的某次戰爭，某次未能改變世界命運的戰爭，哪伯有十萬黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無須對此過分在意。”
小說的開頭，并不急于為讀者描繪出一幅場景，接著引出主人公的出現，而是為我們講述了一個令尼采和哲學家們感到困惘的概念——眾劫回歸。“想想我們經歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
而實際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來，那“原罪說”無疑會使人人的生命變得無比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負著更大的罪惡。說起來，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯，這位創造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計算時間，教人類飼養牲畜來為自己服務，更為人類帶來火種的神，卻因自己對人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細亞斯庫提亞荒山野嶺，用永遠不能開啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說是對“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來，“眾劫回歸的確是沉重的.。
正因為“眾劫回歸”的不存在，我們才能試圖用我們只出現一次的生命作為輝煌與之抗衡。
也正是因為“眾劫回歸”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時的，我們才會更易于被其緩解環境所麻痹，我們生命中曾經犯下的罪惡，都被我們預先的原諒了。
那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問題的代詢者。
離異的托馬斯是一名外科醫生，個人生活放蕩不羈，與多個女人保持著“性友誼”的關系。直到特麗莎出現，事態才有所變化。這個既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來只不過是“被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子，順水漂來他的床榻之岸。”然而這個女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續“努力創造著一種沒有任何女人提著箱子走進來的生活”還是與之結合。
選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過一輩子，日子就將不斷地重復，無疑，這一選擇將是重的。
托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕。可是，隨之而來的沉重卻將他擊垮，他已經學會感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無法回到從前虛無縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過多的負擔，她明白托馬斯要真的對她不忠的話也不是什么大不了的事情。但當這一切真實發生的時候，特麗莎才發現，她沒有足夠的勇氣來面對這個世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實際這卻讓她背負上更為沉重的負擔。特麗莎太過認真，認真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠的重。
當我們試圖用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時候，我們真的能夠成功嗎?
肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握中。
在托馬斯看來，靈與肉是可以割離的。在發明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂的關系與多愁善感無緣，雙方都不要對對方的生活和自由有什么要求。()最后他還得出結論，同女人愛愛和同女人睡覺是兩種互不相關的感情，豈止不同，簡直對立。愛情不會使人產生性交的欲望(即對無數女人的激望)，卻會引起同眠共寢的欲求(只限于對一個女人的欲求)。
而特麗莎則追求靈與肉的統一，她無法忍受丈夫的不忠，這讓她陷入了永久的痛苦，直至死才得以解脫。托馬斯和特麗莎之間的沖突，至少存在靈與肉的沖突。那么，是選擇靈，還是肉呢?
何所謂媚俗?小說中《偉大的進軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來，德國長官拒絕討論糞便的問題本身就是一種媚俗。媚俗是人類生存的基本場景，而試圖去躲避它僅因為它帶有被人賦予的并不光彩的成分是極其不正確的。
那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來走去，也不喜歡自己在洗澡的時候繼父突然闖進浴室來，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時候，另一個婦女也是拿著一堆裸體人像的照片。或許昆德拉是借這個婦女之口對特麗莎進行諷刺，她說：“裸體可沒有錯。”“這些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”
按照這樣的邏輯，我想包括我在內的很多人都不能理解，因為如此來講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認罷了。
“不能承受的生命之輕”這個書名，英文版是“TheUnbearableLightnessofBeing”，有人對“Being”這個詞也生發出疑問，因為作為“存在”，“Being”這個詞完全可以替換成“Existence”、“Life”等，但作者終究沒有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“Being”已經不單單是指活著，而是針對生活中生發出的各種問題作出的抉擇。
有人說，看米蘭昆德拉的作品，里面的細節都是精心鋪設的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長的日子，卻因為癌癥讓卡列寧不得不和特麗莎提前說再見。
在卡列寧彌留于這個世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對它施行安樂死。如果狗也能聽懂人的話，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它，恐怕就不會讓特麗莎和托馬斯為難。可是這一切只是想象，卡列寧是否要早一點離開，主動權不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時日的，可是對受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂死。
昆德拉對這一部分的描寫也是十分細致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing，昆德拉到了最后也沒有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無跡可尋，或許小說是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過于幽暗，對于未來，還需要我們自己做出抉擇。
不能承受的生命之輕讀后感心得體會【五】
剛拿到這本書，看到這樣的書名，心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。
開篇是《輕與重》，我想一個人生命的輕還是中重，和他的人生觀、價值觀有很大的聯系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因為這個問題會讓人陷入窘境)，我們應該做的是關注當下：everyony expeced a bright future，but what the futur life will hold for him is depend much on what he does today.生命的真諦不是我們身上貼了多少標簽，而是自己內心的滿足與輕松。有時改變人一生的就是一念之差，也行腳踏實地比較安全吧，過山車的落差帶來的感覺是刺激，但完了以后也會感到失落。就像托馬斯，也許他很感受自己生命的過程，但最終還是歸于平淡或是注定孤獨。一生都在尋找新的刺激，每天都要編好多謊言，一會兒騙情人，一會兒哄妻子，我覺得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧，雖然特蕾莎和他死在一起，但特蕾莎是可憐的，這一生用全部精力愛托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過程中托馬斯感覺飄起來了，但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂，而是悲傷，自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當他給別人說200多個的時候也許自己是自豪的，希望看到別人羨慕的眼光。但當他面對死亡時也許還有太多的不舍，不舍的不舍那些情人，而是自己的生命，自己存在的價值還沒有看到，眼角或許有一兩滴心酸之淚吧，看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。
《靈與肉》，托馬斯每天都在尋求肉體的快感，卻忽視了靈魂的價值。在這里面我更喜歡薩比娜，她也是很愛托馬斯的，也知道托馬斯的不忠與浪蕩，所以最終她選擇了離開，尋找新的生活。而且還有自己的藝術陪伴，她把自己的開心、失落、惆悵寄托在畫上，雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望，得到安撫。她更愛自己的靈魂吧，在這片領域她是驕傲而且自信的。我想正因為如此，弗蘭茨才會那么愛她，因為只有弗蘭茨看到了她的靈魂之美。我認為真正的愛情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。熒屏上有無數的愛情讓我們感動，因為他們都是坦誠的以自己最大的力量愛著對方，但并不是多么美麗的辭藻表達海誓山盟，而是切實可見的行動和充滿愛意的眼神。當他們面對死亡時都是毫不思考的保護對方，而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲，把她們都當成了工具而不是愛人。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起，我是不明白的。如果一個男的對女的說：我愛你，女的說：對不起，我已有男朋友了。難道繼續說：我知道，但我依然愛你。此時人們會說好癡情的男人。而如果是一個女的對男的說：我愛你，男的說：我已經有女朋友了。女的繼續說：我依然愛你。人們就會說不要臉的小三。為啥世界對待男女這樣不公平。正因為這樣肯定特蕾莎覺得是可以原諒的，因為這是被世界默認的。但世界雖然默認，你也有自己的思想，你可以反抗，可以拒絕，可以say good bye.與其獨守空房浪費青春還不如做點有意義的事，只為不虛度自己的生命。因為你不是為他而生，你也有自己存在的價值，而且應該實現自己的價值。由此看來，特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的，最大的原因還在自己，因為不會把握自己的命運。只是聽天由命，也是最大的絕望吧。無耐!
也許養了卡列林是她最正確的選擇，至少在無數黑夜身邊還有伴侶。為什么有這么的人喜歡小狗，因為他們最為忠實，不會背叛直到自己生命結束為止。
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