中國人思維的五大邏輯缺陷是什么

來源：查字典思維網(wǎng)  發(fā)布時間： 2017-04-18

  邏輯能夠對人的思維起到規(guī)范作用，讓人的思維更加全面、深刻和理性，對世界的認識更加正確，對問題的處理也會更加合適。下面小編為大家介紹的中國人思維的五大邏輯缺陷，希望對您有幫助哦。

  中國人思維的五大邏輯缺陷

  一、不證而論

  咱們的第二個常見的思維毛病，是不懂邏輯學上的充足理由律，給出論點來往往不證而論，只有論點，沒有論據(jù)。這里隨便引兩句《老子》∶

  古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

  這里的三句話，每句都是論點，毫無論據(jù)，實際上是三個彼此毫無相干的結論。翻成白話就更一目了然了∶古代善于實行道的人，是去愚弄百姓，不是教育他們明白事理。聰明的人民是難以統(tǒng)治的。所以，用開發(fā)民智去治國只會坑害國家;反過來就會給國家造福。

  請看，這里哪一句話不是先入為主，強加于人?最后那句話用所以(故)引出，看上去貌似基于前面的論證的結論，其實只是與前兩個結論并立的另一結論。比起西方那些難治之民來，中國百姓是最易治理的馴服工具，然而西方卻不會象中國那樣周期性地發(fā)生暴亂，可見智民難治的結論并不自動導出以智治國是禍國的結論。就算勉強把最后這個結論說成是由前面的論點引伸而來的，它仍然只不過是建筑在未經(jīng)證明的兩個論點上。愚民如果是暴民，又何嘗易治?

  這種不證而論的傳統(tǒng)在近代得到空前的發(fā)揚光大，偉大領袖在內(nèi)部講話中就斷然表示過他不相信有什麼充足理由律，因為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級公婆各有理。而人民似乎也毫未感到世上有講道理的必要。於是中國便成了一個世上獨一無二的實行口號治國的國家。我每次回國，都要震駭于國外見不到的那些巨幅標語，它們以上帝般的權威口氣，不容置辯地命令或教育人民應該怎麼去過日子。我們早已習慣于不加思索地接受這些毫無根據(jù)的命令，如同敬愛的林副統(tǒng)帥說的∶理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。在古代，咱們埋頭做忠臣孝子，在現(xiàn)代，咱們埋頭斗私批修，同樣的毫不躊躇，同樣的無怨無悔，卻沒人問一聲∶什么算忠?什么算孝?為什么餓死事小，失節(jié)事大?為什么要痛打落水狗?提出這些口號的根據(jù)是什么?難道它們是《摩西十戒》，不必說出理由何在?

  二、概念不清

  其實，邏輯涉及的是概念、判斷和推理。一個人要會正確地思維，第一步就是要弄清腦子里的各種概念，而咱們的拿手好戲，便是把概念弄得如同夢中仙女一般模糊，這就是咱們思維的第一個毛病。

  從老祖宗起，咱們就從不知道給出概念的邏輯定義，從來不會準確界定所討論的概念的外延，使概念變成了一堆邊界不明的氣團。道、仁、圣人、君子、小人乃至后世的理、氣等等重大概念，從來不曾明確地嚴格地定義過。凡國學和中醫(yī)中出現(xiàn)的貌似定義的東西，如不偏之謂中，不易之謂庸、成己，仁也;成物，知也、胃為水谷之海、頭為諸陽之會、舌乃心之苗等等，在邏輯學上都是一錢不值的。

  概念不清的第一個后果，是我們不但熱衷于奢談某些連自己都莫名其妙的東西，而且還會為它們而激動，而瘋狂，而大打出手。百家爭鳴時，老子、孔子、莊子、孟子、墨子、荀子無不談道，吵得沸反盈天，卻從未想到他們心中的道可能根本不是一回事。到了偉大領袖，他老人家將此傳統(tǒng)發(fā)揚光大，教導我們∶馬克思主義告訴我們，研究問題不應該從定義出發(fā)。因此他發(fā)動了文革來反修防修，直到十多年后中央《關於建國以來若干歷史問題的決議》中才發(fā)現(xiàn)對什么是修正主義沒有作出明確的定義。為了莫名其妙的反修防修和打倒走資派，竟然有那麼多的熱血青年在武斗中送命，這恐怕是有史以來最大的黑色幽默。

  然而事實證明我們就是專演此類幽默大品的大師。老蘆自上網(wǎng)來經(jīng)歷了三大圍剿，每次都是常識和愚昧的混戰(zhàn)。壯士們不論打的是什麼旗子，一律都是混帳(按∶此非罵人話，而是說他們心中的那本賬太混亂)，既不想想什麼是國家、什麼是民族、什麼是政府，這些概念之間有無重合之處與重大區(qū)別，也不想想什麼是民主和民主運動，更做夢也不曾夢見這愛國主義究竟是一種感情宣泄，還是一種理性行為。我說∶所謂蘆笛現(xiàn)象的出現(xiàn)，是這個民族的恥辱和悲哀，決非危言聳聽。咱們這種毛病已經(jīng)深入骨髓，有時連我自己也會奮不顧身，跳進泥坑。前兩天和人亂吵文理優(yōu)劣，直到某先生出來大喝一聲，才意識到所謂文理之分的模糊，可見問題之嚴重。

  概念混亂的第二個惡果，是使得中國無法產(chǎn)生大思想家，既有的學問也無法深化。在這方面中醫(yī)就是最好的例子。由於不懂給概念作精確的邏輯定義，使臟、腑、陰、陽、寒、熱、虛、實、表、里這些最基本的觀念全成了不確定的無從捉摸的東西。概念混亂更使得起碼的邏輯分類都無法進行。三焦既包括五臟六腑在內(nèi)，本身卻又是六腑之一就是證明。因為沒有明確的邏輯概念，邏輯學的基本規(guī)律都沒法應用到其中去，於是一門應該是科學的東西卻成了可以意會、不可言傳的禪理，變成任由實踐者個人憑悟性和靈感發(fā)揮的藝術。這就是中醫(yī)永遠無法用邏輯方法整理、從而學術化、現(xiàn)代化的根本原因。

  概念混亂的最后一個惡果，是即使遵循正確的思路也會導出錯誤的結論。為了說明這一點，我這里借頭示眾，把前兩天和某網(wǎng)友的爭論拿來作個示范，請務必不要介意。他的基本思路是∶文學只是文字的藝術，因而是不能翻譯、無從比較的，所以外國人無法欣賞中國文學，誰是中國最杰出的作家只能由中國人自己決定。而作品的文學價值就是它的市場價值，所以誰擁有最多的讀者，誰就是中國最好的作家。因為金庸擁有最多的讀者，所以金是中國最大的文豪。外國人不欣賞他并不證明他不行。

  這里的推理過程是縝密的，沒有什麼毛病，問題出在文學只是文字的藝術和作品的文學價值即市場價值這兩個錯誤概念上。概念錯了，便不免南轅北轍，車再好，馬再快，離開楚國卻只會越遠。可見清晰、準確、正確的概念是正確思維的第一步，而我們中間似乎沒有多少人意識到這一點。

  三、亂用類比推理

  咱們第三個常見的思維毛病，是亂用類比推理，從毫不相干的事物或自然現(xiàn)象中推導出人生大道理。這里再隨便引《老子》作例證∶

  江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民(按，此據(jù)馬王堆帛書，下不注)，以其言下之;欲先民;以其身后之。是以處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能為之爭。

  這里由一連串的是以連接起來的連鎖推論方式，本來在邏輯上就是毫無價值的。然而這一切推論，竟是從水往低處流這個自然現(xiàn)象中導出來的!因為江海位置低下，能納百川，所以圣人為了爬上去統(tǒng)治百姓，就必須先伏低做小，這算是什么推理?就算將欲取之，必先與之的道理成立，它與促使水流動的地心引力又有什么鬼相干?

  類似地，中醫(yī)理論中的那些天人感應觀也令人哭笑不得。自然界有的東西，體內(nèi)似乎全有，風寒暑濕燥火無一不備。老蘆是個肝火旺的人，哪怕泡在游泳池里也淹不滅這三昧真火。如果它一直這樣熊熊地旺下去，恐怕到了六十歲那天就要中風，讓手腳象風中的樹葉那樣抖個不停。而本人的舌苔其實就跟墻角長的青苔一樣，只是顏色不同而已。如果體內(nèi)濕度大了，舌頭就長出厚厚的白苔來;如果體內(nèi)熱了，苔就給烤干了，如同青苔無法長在墨西哥沙漠中似的。我有時不免納悶∶黃帝、張仲景、孫思邈他們當年怎么就沒想出個體內(nèi)的日月星辰來?

  這種病態(tài)聯(lián)想，使我們象尼采筆下的超人那樣，從此山的山巔一步就跨到彼山的山巔，在概念之間作狂野的飛躍。美國漢學家費正清早就以修身、齊家、治國、平天下的例子指出過這種連鎖推論的荒唐。該理論從個人到天下層層放大，連續(xù)飛躍，毫無邏輯上的聯(lián)系，卻被讀書人奉行了兩千年，其間竟沒有多少人想想∶一個人就算是修身修到活佛的境界，難道就會自動具備齊家、治國、平天下的能力不成?兩千年下來，似乎只有一個曹孟德敢于公開承認他愿意使用象陳平那樣的盜嫂受金者來治國。

  這個亂用類比推理乃至文學比喻的傳統(tǒng)，至今仍在讓咱們每時每刻發(fā)揚光大。這方面的問題，我在《明月何處圓?把酒問青天》已經(jīng)痛駁過了，此處不贅。

  四、以經(jīng)典作為論據(jù)

  第四個常見的思維毛病，是以經(jīng)典作為論據(jù)甚至論點的來源。中國的古代思想家，似乎離開了權威的話就寫不了文章。老子沒有權威可引用，便捏造個古之圣人出來。到了莊子，便虛構了一個仲尼，一會兒把他當神靈附身的巫師，借他的口來假傳圣旨，一會兒又把他當批判嘲笑對象。孔子離了文王周公，孟子離了孔子，似乎都要害失語癥。

  到了后世，讀書人的全部智能都用來代圣賢立言，全國人民兩千年如一日地靠三四個死人的智慧討生活。就連弄點閑情逸致的詩文歌賦，也要把它們變成王愷與石崇式的斗富，比賽誰家囤積的典故多。宋儒說∶天不生仲尼，萬古如長夜。如果孔子不生出來，古往今來的幾十億甚至幾百億人便統(tǒng)統(tǒng)沒了腦袋。這種吃死人大戶的千年人民戰(zhàn)爭，蔚為文明史上的奇觀!

  哪怕是鬼子的大炮，也沒能轟垮咱們這種吃祖產(chǎn)的敗家子家風。敬愛的林副統(tǒng)帥真是吃透了中華文明的一位好同志。他仿照《論語》的方式，下令編篡了小紅書，用一句頂一萬句的格言治國。該同志雖然不幸魂斷大漠，卻忘了把這種三八作風隨身帶走。只要看看網(wǎng)上那些稍微認真一點的文章，不是引古圣人，便是引洋權威，這其中理由何在卻忘了說。

  五、以偏概全

  最后一個常見的思維毛病，是以偏概全，亂作歸納推理，把個別的、一時的現(xiàn)象當作普遍的和永恒的。這樣的例子，翻開《四書》比比皆是∶

  巧言令色，鮮矣仁。此話當然適用于敬愛的林副統(tǒng)帥和星宿派(注∶見金庸《天龍八部》)，但似乎并不放之四海而皆準，因為倘如此，西方從推銷員到政治家就沒有一個好東西，因為他們推銷或競選時沒誰不巧言令色的，而國內(nèi)那些晚娘臉售貨員似乎可以據(jù)此堅持她們的豐矣仁了。

  國家將興，必有禎祥;國家將亡，必有妖孽。此話不知根據(jù)什麼歸納而來。要讓它成立，首先得定義何謂禎祥而何謂妖孽，在老蘆理解，后者似乎是指那些氣功大師們。然而此輩在漢武和明嘉靖之時極多，也沒見人家亡國。孔子晚年，有人打到了麒麟，據(jù)說那是禎祥的象征，他老人家原該高興才是，卻嚇得從此絕筆，不久便死了，也不知是什麼原因。

  凡事豫則立，不豫則廢。這是我在《四書》里能找到的最好的歸納，適用于大多數(shù)情況。錯是錯在那個凡字上，把話說死了，說得沒有例外了。老蘆天天開車去上班，這也算凡事之一吧。然而這種事我哪怕在夢游狀態(tài)中也不會廢，并不需要預先計劃安排一番。相反，一場科研實驗，無論事先計劃的何等周密，卻也不一定立，完全可能慘敗。

  這亂歸納的傳統(tǒng)，到了偉大領袖便登峰造極∶

  凡是敵人反對的我們就要擁護;凡是敵人擁護的我們就要反對。敵人反對嫖娼，我們就要嫖娼，敵人擁護民主，我們就要反對民主。

  不破不立，不塞不流，不止不行。在某些情況下，這個歸納是成立的。不破了邪的、壞的，好的、善的確乎立不起來。然而如果把它推廣到破舊立新上便大錯特錯了，因為第一，新和舊并不一定是水火不相容的，不破舊，不一定便不能立新。第二，舊的不一定就是壞的，新的也不一定是好的。

  諸矛盾中必有一個是主要矛盾，解決了這個主要矛盾，一切問題便迎刃而解了。在微觀上，辦事自有輕重緩急，此論作為一種策略尚有參考價值，雖然解決了急事、大事不一定導致緩事、小事的順利解決。例如我現(xiàn)在有吃飯和寫文章這兩件事要做。如果我餓得眼冒金星，文章顯然是寫不出來的，所以必須先去吃飯。然而胃里充足的食物只提供能量，并不提供靈感。吃飯和寫文章這兩個矛盾在本質上毫無聯(lián)系。我就是吃了山珍海味也未必就能綱舉目張而一飯詩(矢)百篇。在宏觀上，在某些特殊情況下此論也確實成立。例如打仗，一旦突破了敵人防線的最薄弱處，對方也就潰不成軍了。然而將此上升為國策，提出什麼以鋼為綱、以糧為綱就是笑話。試問國民經(jīng)濟中什麼是綱，什麼是目?有哪一個行業(yè)是可以忽略、哪一個行當又是重中之重?科學中又有誰是萬王之王，必須優(yōu)先發(fā)展?

  以上五種重大邏輯缺陷，使諸子之書成了格言集錦，而不是思想家的理論著述。它們當然是古老智慧和人生經(jīng)驗的結晶，但卻不是邏輯上井然有序的思索推理結果。然而兩千年下來我們卻只為其中的智慧閃光而迷醉，看不到其思維方法的缺陷。先天不足(傳統(tǒng))加上后天失調(diào)(現(xiàn)代教育)，便害得中國人成了不會邏輯思維的民族。

  咱們的教育，實質上和當年八股文開科取士的應試教育沒有什麼不同。無論學哪一科，都是教你一套繁復的規(guī)矩，讓你把這套東西操演得精熟，彷佛是教八十四式(?)武當長拳似的，而一個高材生的本事，就是拳來足擋，刀來棍迎，按師傅教會的套路打出少林寺山門。西方的教育是教你萬人敵的本事，強調(diào)的是教會學生the way of thinking(思維方式)，去想前人之未想，立前人之未立，而咱們卻是教學生一套好拳腳，去應付考官想得出來的一切招數(shù)。

  這種教育的結果，便是連數(shù)理化的高材生也不一定會邏輯思維。許多人學會的是本行里那套嚴謹?shù)囊?guī)矩，卻不會融匯貫通，看出其中具有普遍性的思維方法，把它應用到別的領域中去，一進了社會人文領域便如同白癡，偏偏還要挾理自重，以為方程式便是洛書河圖一般的東西。小蘆在初中時即已攻讀了蘇聯(lián)出的邏輯學教科書，而且是學校的平面幾何狀元，然而并未真正掌握邏輯思維的要旨。所以后來給辯證法風魔得迷迷登登的，成天琢磨否定之否定，死也不明白為什麼一個數(shù)乘上零被否定了，再乘上一個零還是零，并不會螺旋式地上升，向原來那個數(shù)回歸。后來又短暫地狂熱投入反對資本主義復辟的文革，根本不去想想一個中國從未有過的資本主義社會制度又如何談復辟。甚至在啟蒙后，剛聽到基本路線的五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外時也并不覺得滑稽，沒想起這五十年內(nèi)外其實是個包括一百年內(nèi)外的開區(qū)間。

  因為不會邏輯思維，我們便成了什么都懂，什么都會，什么都敢信，什么都敢說的愚昧、幼稚、狂熱的民族。不管是何等荒謬的名堂，一出籠便能風靡億萬人民，人人如癡如醉，個個似癲似狂。大躍進、文革不必說，什么雞血療法、針灸治聾啞、飲水療法、甩手療法、磁療、紅茶菌、氣功熱、風水熱、易經(jīng)熱實在是琳瑯滿目，蠢不勝收!至今我一閉眼，就想起當年某好友清晨起來愣灌下幾升白開水，而未來的蘆娘子在竹林中如中風魔，每日數(shù)千次地來回猛甩纖纖玉手。當然，比起后來那些在北海里抱著大樹親嘴吸樹精、躺在地下接地氣、參加張大師香玉的語言短訓班學習宇宙語、宇宙歌的瘋子們來，這實在也算不得什么。