幽默在辯論中的應用

來源：查字典辯論網  發布時間： 2017-04-17

  法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。今天小編給大家分享一些辯論中的幽默方法，希望對大家有所幫助。

  幽默在辯論中的應用

  1.反還式

  某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。

  一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內抱怨說：這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應該按重量買票!

  這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：假如您的話應驗了，那么對您將非常不利。

  為什么?瘦乘客不解地問。

  您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費，那么乘務員能收您多少錢，如果您是乘務員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?

  瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發的火氣頓時煙消云散。

  所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客按重量買票的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導出瘦子會因為交費少而不被允許乘車的結論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認輸。

  2.仿擬式

  有位養雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當，為了發泄自己的不滿，養雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。

  一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。

  養雞場主讓他們在養雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。

  養雞場主很奇怪，問他們為什么要買這只丑陋難看的病雞。

  其中一位傳教士回答說：我們想把這只雞買回去養在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養出來的雞。

  養雞場主一聽，急了，連忙搖手：不行不行!你們看看我這養雞場里的雞，哪一只不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!

  另外一位傳教士笑著回答說：對呀!少數傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!

  養雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。

  所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進行批駁的論辯方式。上例中，面對養雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設置了一個買雞的情境，故意引導對方存疑而問，然后模仿養雞場主的邏輯，推導出養雞場主同樣太不公平的觀點，幽默地凸現了對方觀點的荒謬，表達形象，辯駁有力，令養雞場主心服口服，俯首道歉。

  3.歸謬式

  北京師范大學教授于丹很喜歡紫色，在百家講壇舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認為你應該穿中式服裝來講《論語》才對啊!于丹聽了幽默地反問道：你看，我現在裹小腳還來得及嗎?觀眾聽了忍不住哄堂大笑。

  所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導出一個更為荒謬的結論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持講中國經典就應該穿中式服裝觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認為講中國經典就應該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統，更中國化?后者顯然更為奶瓶尚Γ這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。