1、這本就不符合規定,拿在古代這叫私設公堂,現在叫知法犯法,盡管這種事情現在已經是屢見不鮮,也成了整個公安系統的慣例,可畢竟是不能拿出臺面上說的。

2、這三名老頭兒真是太奇怪了,第一個是個白老頭兒,穿著古代月白色長袍,全身青光閃閃,一身仙風道骨的樣子,但卻浩氣凜然。

3、這種矛盾的鬼神思想與古代“神道設教”的影響有關，也與他們繼承的正統儒家的鬼神觀有關。

4、即使被今人譽之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”,除了婀娜的捧杯姿態與眾不同之外,其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

5、它是中國五岳之一，在古代被稱為西岳。

6、這年乾隆36歲,精力充沛,故臨筆神清氣朗,于原帖淳古之外更添幾分英挺之氣,乃得意之筆,成交價高達3360萬元人民幣,反映出中國古代書畫的良好走勢。

7、超高的高跟鞋是非常不適用的，鑒于他們對腳部的損傷，可謂為古代的裹腳布。

8、因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為巾幗英雄，后人又把巾幗作為婦女的尊稱。

9、中國古代的文人永不消歇地歌贊游俠，實質上是借以抒發其在儒家思想影響下的積極入世之情。

10、白、普米、傈僳以及生活在西藏林芝地區的珞巴等民族,都有著喜愛穿毛皮衣的習俗,原因在于他們都是古代氐羌人的后裔。

11、儀式之前,企鵝穿的是采衣,即古代童子穿的衣服,由上衣和褲子組成,梳的是雙鬟髻。

12、我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情,拜禱月神。

13、從中國古代民族關系的發展規律看，弱小民族在形成之初都會以強大的民族政權為依托，以求得生存和發展空間。

14、黎族黎族聚居在海南島通什鎮等地,據考證,黎族是由古代“百越”。

15、古代豪門子弟讀書、寫文章前,必焚香。

16、古代科舉分房閱卷,從此之后,再無《儀禮》之房,因此,誦習《儀禮》的學者寥若晨星,《儀禮》屢經翻刻,訛脫衍倒之處在在多有,但由于誦習者少,很少有人問津。

17、原門樓由紅砂巖作石券門,水磨青石方磚作楣梁,紅砂巖為柱,檐下水磨磚斗拱,各層交叉連接,構想巧妙,頗具中國古代建筑特色。

18、花窗又名漏窗，古代稱牖，是指開在墻壁上的窗。

19、雖然,在中國古代孝道實際屬于法律的一部分———彼時,法律、禮教、風俗等混合而成的箴規,便是治國的圭臬。

20、宋六陵的選址和營建，基本沿襲了北宋的陵寢制度，充分體現了古代堪輿思想的影響。

21、其實發達而酷烈的、充滿悲劇性的中國古代復仇文化，或許是更直接的原因，這一點在復仇文化基礎上形成的古代復仇悲劇上有明顯的體現。

22、第二,雖然思想文化是在不斷發展,但是,古代哲學家提出的哲學問題和他們的哲學思考,并不都比我們今天不如,有些問題可能是萬古常新的。

23、過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書籍,時代下限,一般定為乾隆六十年。

24、其由史書系列性懸想式“寫實”而至，卻構成了古代敘事文學的一個精彩母題。

25、據當地的一名長者介紹,“佳城”在古代指的是風水極佳的墓地。

26、第二,走進南充,游山玩水,尋求訪問古代軌道.

27、與此相反，海鞘是古代的脊索動物和海膽的祖先結合在一起時所產生的結果。

28、羊馬城是中國古代城邑建筑中特有的軍防設施,筑于主垣與護城壕之間。

29、昆曲是中國現存最古老六合彩管家婆資料的戲曲形式，世界古代三大戲劇源頭之一。

30、像巨龍般騰越在崇山峻嶺、沙漠戈壁的長城，是由城關、城墻、敵臺、烽火臺等構成的，是我國古代各地和各民族統治集團間的軍事防御工程體系。它是兩三千年來，由各族人民反復多次修筑而成的，體現著中華民族的偉大力量和堅強意志，成為我國古代文明中的一項光輝燦爛的瑰寶。

31、漢代及其以后的中國古代地理學基本上丟失了這個傳統，始作俑者為東漢班固。

32、藉中國古代經籍之寓言故事，闡釋儒、釋、道哲學，啟發學生透徹世事之智慧及處世之道。

33、在中國古代書法審美論中,有兩大基本體系,一是自然物象說,一是人格象征論.

34、王士性與徐霞客,是中國古代地理學史上的雙峰。

35、在中國古代，作為經濟政策的“抑商”由兩方面組成：一方面抑制私人商業的發展，一方面保護和發展國營商業。

36、“神道設教”乃中國古代文明最源始也最隱秘的生存方式。

37、中國神話里負責掌管降雨的王。古代人供奉王，祈求風調雨順，五谷豐收。

38、臘八節為什么喝臘八粥？其實臘八節本是我國古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但并不喝臘八粥，直到南北朝才把農歷十二月初八作為臘八節，并喝臘八粥。

39、在南宋徽宗時期，吉州窯的黑釉瓷有很大的發展，中國古代手工業的生產和發展，由家庭副業、然后轉為窯主、商人的經營。

40、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。毛澤東

41、蒙古人自古至今使用的蒙古文是從回鶻人那里學來的，但回鶻人也曾一度使用過蒙古八思巴字，這是古代民族相互學習的結果。

42、家訓是古代的一種家庭倫理教科書,其中包含著非常豐富的家庭道德教育思想.

43、任一個在幾年時間內餓死近四千萬人的社會都是一個人類史上極端的悲劇社會，而這就發生一個新國家新社會之內，任何殘酷的異族也沒有這樣對待過另一個民族，無論是北方游牧的，還是海上外來的，結論很明顯：對中國人最不好是的中國人。只有從中國的口頭愛國者那里，你才能感受到一種活生生的古代卑賤。石康

44、“意在筆前”,是我國古代藝術家在長期藝術實踐中總結出來的藝術經驗,對于今天,仍然具有極大的現實意義。

45、相關專家認為,西樵山石燕巖水下古代采石遺址從考古價值上比特拉卡代羅宮更大,完全可以規劃成可供參觀的水下博物館。

46、中國古代有關于漢字筆跡特征的論述，卻沒有系統的分類。

47、古代禮節中有叩首禮。

48、在我國傳統社會中，民間調解作為一種非常重要的糾紛解決方式，為我國古代民事糾紛的解決、社會的穩定發揮了不可替代的作用。

49、鳳一直是中國古代先民崇拜的對象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調。

50、古代的臣下都愿意為皇帝孝犬馬之勞.

51、她曾在倫敦全國第四的肯特郡語法學校就讀,法語、英國文學、古代文明及地理都拿了A,目前在埃克斯特大學念書。

52、在古代，中世紀，有皇帝，有教皇,他們掌握權力的方式非常相似。

53、研究村史多年的72歲的尤克奇說,卷軸上的祖先排位也遵循了古代的“昭穆制度”。

54、在虛擬的古文明中，建筑一般都規格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿頂等等典型的古代建筑元素。

55、這是一種折磨犯人用古代刑具.

56、為此，一些西方學者把視野轉向東方，對古代中國哲學的天人合一觀表示出濃厚興趣，我國的一些學者也把天人合一觀作為生態倫理學的前瞻而推崇備至。

57、西方的移情注重的是自我，所體現出的是一種主觀唯心主義；而中國古代的移情注重的是物我的相互交流與融合。

58、古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能平九土”的后土。

59、無數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現代人的檢閱。余秋雨

60、這是描述古代戰爭雙方決策者,在遠離戰場千里之外的后方,施謀用計、運籌決策,對戰爭勝負施加間接卻有重要影響的情形。

61、一身重重疊疊的古代衣裙加身,蘇傾城不由得產生了一種自己就是古代傾城,而自己在21世紀的一切只是一場夢的錯覺…

62、在古代禮數是十分森嚴的，稍有僭越就會有殺身之禍.

63、古代天文儀器展——璣衡撫辰儀、紀限儀、地平經儀、象限儀等八件中國古代天文儀器仿制展品來蓉,讓你親眼目睹古人的天文創造。

64、你們這類人給人的感覺就像是古代的草野儒士,總是在嘴巴上拴繩子吊人腦筋,百思不得其解。

65、原本柔術是古代日本武士在手無寸鐵時的格斗用法.

66、他舉例說,德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發現,是通過中國古代一部三流小說《風月好逑傳》,而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經典。

67、正是嫁雞隨雞嫁狗隨狗,典型的古代女子。

68、考古之事，于古代材料，細大均不可放過。忽其細處，則大處每不得通……又宜由細心苦讀以發現問題，不宜懸問題以覓材料。

69、我們已經知道他們所提的問題與他們在物質世界觀察到的變化有關。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現象大不相同。

70、古代以肝膽同體,比喻相近,成語“肝膽楚越”,就是說兩者雖近猶遠,如李白《送孟贊府兄還都序》中所講的:“道合而襟期暗親,志乖而肝膽楚越。

71、中國古代皇帝用的印章一般都雕著龍形印鈕.

72、得到贊頌的是神,但更應受賞的是那些古代的化學家.

73、古代中國美女喜愛飲用紫蘇烏梅汁來保持健康與皮膚。

74、此外,啟功先生藏有一卷宋代藏經白麻紙,流傳千載,質地堅韌無損,古代佳紙歷來為文人墨客寶愛,其價值幾乎與名家妙制等觀。

75、“興化戲”,是在古代“百戲”的基礎上發展形成的。

76、古代孟母三遷是為了怕孩子受壞環境影響，要為自己就不必了，后來孟子長大成人后也沒聽說孟母再搬家。

77、古代銅器上的羊紋樣，大多以浮雕或立雕形式出現。圖為明朝景泰掐絲琺瑯三羊尊。

78、這里也很難說是古代大理國的一個邊隘,說不定還有駐軍把守過。

79、小七孔風景區名字源于清朝道光年間修建的一座七孔古橋,古橋橫跨在美麗的響水河上,是古代黔南通往廣西的交通要道。

80、兩岸標志著古代之間的界限諾里奇市和自治區的大雅茅斯。

81、以“誹謗”為藉口,鉗制人口,杜絕鯁論,這在古代是常有的事。(https: //www.hzzygc.com查字典古代造句)

82、太后臨朝或太后干政的母后政治,是中國古代政治生活的一大特色.

83、我通過我的手很好地了解了雕刻的古代尼羅河土地上的眾神，我摸過巴臺農神殿、中楣石柱的復制品，我意識到向前沖鋒的雅典武士的勻稱和諧美。

84、我可以依靠他嗎？像古代的女子，將自己的一生托付給一個男人，無論時代如何動蕩，生存環境如何慘烈，只要和這個人在一起，生命便有足夠強大的后盾。我能夠這樣矢志不渝地去信任他嗎？我并不確定。獨木舟

85、古代有個山神途經這里,被石山擋住去路,伸出姆指一摁,石山頓開缺口,才有了通道,因此,“迭部”在藏語里就是“大拇指”的意思。

86、無論在東方或西方的古代文化中,彗星常常被賦予噩兆的形象。

87、中國古代透過六書的方法造字。

88、古代人民用自己的勤勞和智慧修建了偉大的長城。

89、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國社會的和諧與發展提供歷史借鑒，也能為整個人類社會的和諧與發展提供有益的參考。

90、西北政法大學付玉明副教授認為中國古代法律中的明德慎罰、德主刑輔思想,均可作為我國寬嚴相濟刑事政策的文化淵源。

91、在古代緬甸,上座部佛教一直同王權保持著緊密的聯系.

92、對古代中國農業的主要發展之一是鐵制推板犁耙的使用。

93、總有人選擇不一樣的生活和對象,不可能同一標準對所有女人,現在已經不是古代,不是所有女人都要扎腳。

94、田黃石是石中之王,號稱“石帝”,擁有一顆田黃石歷來是古代帝王、文人墨客,現代藏家和商業才俊的夢想和象征。

95、他來到了座落在北非塞蒂夫省的900多米高的山丘上的杰米拉遺址,那是阿爾及亞的宗教圣地,古代名城,它使阿爾及利亞成為擁有世界上最壯觀的羅馬遺址的國家之一。

96、所有古代日本武士道德的榮譽都調用出來,迅即服務于一部巨大的、舉國一致的宣傳機器。

97、中國古代的女人絕大多數都要纏腳。

98、據蘇州文廟管理所副所長張勁雷介紹,為了更加符合歷史規制,此次大成殿大修,拆除了一些老舊的陳設,并遵循古代禮制,增設孔子牌位,以供后世祭奠。

99、古代壁畫“現狀模寫”這一對“傳統”的新的研究方式，使我對古代繪畫“現狀美”和“材質美”有了新的認識。

100、中國傳統的檔案學，通過古代樸素的檔案文獻編纂理論得以體現。