1、寧宗改賜名“從龍”,寓君臣相得之意。

2、堂廉,喻君臣關(guān)系,堂高廉遠(yuǎn),離心更甚。

3、至于先天之罡星,與本來(lái)主人相親相愛(ài),君臣一心,并行不悖。

4、司馬孚看重君臣大義,不屑于宗族小義,所以后世對(duì)司馬氏家族多有貶損,唯對(duì)司馬孚贊美有加。

5、炎帝始味草木之滋,察其寒溫平熱之性,辨其君臣佐使之義,嘗一日而遇七十毒,神而化之,遂作方書以療民疾,而醫(yī)道立矣。

6、同行軍伍、同為囚友、同受膻腥之苦——如此君臣誰(shuí)可離間?忠勇丁一長(zhǎng)在帝心;厄難處,英雄只。

7、諸侯未會(huì)集,君臣未和,溝壘未成,禁令未施,三軍囟囟,欲前不能,欲去不敢,以半擊倍,百戰(zhàn)不殆。

8、下面就這“君臣佐使”四位一體療法做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

9、漢鐘離和韓湘子一直居住在東海蓬萊仙島,雖說(shuō)同是三界之仙,卻不曾在天庭任職,但兩位仙家倒也非常謙遜的以君臣之禮相見(jiàn)。

10、以才陵人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖。

11、比如風(fēng)刃一項(xiàng),就有數(shù)十種變化,按五行之中的君臣佐使不同,傷害的效果也各異。

12、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

13、八月,淵使相國(guó)王建、御史大夫柳甫請(qǐng)解圍卻兵,當(dāng)君臣面縛。

14、肝膽相照，君臣共分秋月。意氣相投，兄弟共坐春風(fēng)。烽火戲諸侯

15、是微如蜂蟻,尚知有君臣,毒如蛇虎,尚不忘恩報(bào),而靦然人面,直匪類之不若也。

16、m繡像及崖山險(xiǎn)峻形勢(shì)圖、崖山之戰(zhàn)簡(jiǎn)介等,陳列有關(guān)資料和皇帝碗、唐宋時(shí)崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。

17、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

18、中醫(yī)處方,絕不能只羅列藥味,必須安排好各味藥之間君臣佐使的關(guān)系。

19、求知己于朋友易，求知己于妻妾難，求知己于君臣則尤難之難。

20、在封建社會(huì)中,君臣定分,廉遠(yuǎn)堂高,等級(jí)制度是極為森嚴(yán)的。

21、劉邦手下一個(gè)叫叔孫通的大臣見(jiàn)狀為劉邦制定了嚴(yán)格的君臣禮儀,下跪向皇帝叩頭成為君臣禮儀的一部分,君臣平等的時(shí)代一去不復(fù)返了。

22、他們不是君臣,不是皇上和臣妾,只是尋常人家的夫妻,舉案齊眉。

23、這陰氣比外界的還要濃烈精純?nèi)?雖然不如吸納煞靈石來(lái)得更快,但勝在煉制時(shí)采取了君臣佐使之道,因此更加的安全。

24、但錢氏君臣,奢侈成風(fēng),民眾不勝其苦。

25、“必先教百姓而親萬(wàn)民”,“必謹(jǐn)君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順?biāo)锥?簡(jiǎn)募良材”等。

26、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

27、上書房其實(shí)并不大,如果君臣二人促膝談心,那肯定綽綽有余,但問(wèn)題是現(xiàn)在聚集了十多口子,本來(lái)就局促,再加上很多人的心情波動(dòng),就有些燥熱了。

28、君臣不相安，天下必亡。王勃

29、如果這一切都是真的，那么請(qǐng)珍惜這一世的君臣無(wú)悔。花香蘑菇

30、即是君臣又是摯友,江東雙杰,周郎與孫郎,總角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜別。

31、此次相逢，君臣逆位；不問(wèn)戰(zhàn)事，只談戀愛(ài)！花香蘑菇

32、一葉舟輕。雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢(mèng)，今古虛名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。蘇軾

33、何雷休要巧言令色,你當(dāng)年謀害天子,明是出自本性,天下識(shí)者有目共睹,汝此舉大悖君臣之道,實(shí)乃無(wú)父無(wú)君之人,還敢妄加指責(zé)他人,誠(chéng)為笑矣!

34、君臣之間,也應(yīng)仿效這種關(guān)系,而不能一味不負(fù)責(zé)任地贊同君王,“若以水濟(jì)水,誰(shuí)能食之?若琴瑟專一,誰(shuí)能聽(tīng)之?同之不可也如是。

35、慈今汝這賤婢皂白不分,狂妄出殿,毒口罵朕,大失君臣之禮。

36、中國(guó)的政治家特別強(qiáng)調(diào)秩序。在他們眼里，這個(gè)世界本來(lái)就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長(zhǎng)幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰

37、這個(gè)盡管放心,經(jīng)過(guò)孤家多年苦心經(jīng)營(yíng),我大周如今已是物阜民豐,積累之豐富,足以讓商廷君臣心動(dòng)!

38、師贊見(jiàn)此情狀,知機(jī)識(shí)竅,拊掌揚(yáng)袖,亢聲奮語(yǔ)曰:云龍風(fēng)虎,天作之合,君臣得遇,大事諧和矣。

39、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

40、大牛：是啊。我還知道君、臣、佐、使是桐君老人制定的用藥原則。

41、如果知道艱難而君臣兢兢業(yè)業(yè)地工作，國(guó)家就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)，這不近于一言興邦了嗎？

42、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。周瑜

43、天地昭昭，如斯之悅，何物已覆，錦匿甚多，吾心所望，乞君憐之，如應(yīng)吾心，愿為君臣……甘為汝摘花，甘為汝盤發(fā)，甘為汝……覆天下。滄海·鏡

44、藥分君臣，相輔相成，相生相克，畏者有十九，反者有十八。朝小誠(chéng)

45、草廬三顧鼎足三分不朽當(dāng)年三義;君臣一德兄弟一心無(wú)雙后漢一人。

46、若勢(shì)窮力極,禍敗將及,便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn),同死社稷,以見(jiàn)先帝可也。

47、所以吳起說(shuō)“古之明王,必謹(jǐn)君臣之禮,飾上下之儀,安集吏民,順?biāo)锥?簡(jiǎn)募良材,以備不虞。

48、“以旸雨失時(shí),偏災(zāi)屢告,懿旨飭君臣上下交儆。

49、隨著悠揚(yáng)的大雅樂(lè)聲,周室君臣的僵滯方才松泛了一些。

50、先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開(kāi)悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長(zhǎng)幼之序。于是百官立，王道乃生。

51、晚唐五代的鄭衛(wèi)之音、流靡之變太低俗,南唐君臣的亡國(guó)之音太哀傷,都不適合大一統(tǒng)王朝的時(shí)代氣氛。

52、顧雍被緊趕慢趕的御醫(yī)們架走,吾桀寸步不離的緊跟在后,大殿中只剩下孫權(quán)與步騭君臣二人四目相對(duì),心中翻騰個(gè)不停。

53、同歷國(guó)難、同行軍伍、同為囚友、同受膻腥之苦——如此君臣誰(shuí)可離間?忠勇丁一長(zhǎng)在帝心;厄難處,英雄只。

54、如此兩三度,攪入一兩樣不按君臣的藥未,館起成糕。

55、惜其亂勢(shì)已成,不可救藥,君臣相視,又不能同力協(xié)謀,以濟(jì)斯難,惴惴然講和之不暇。

56、一生忠良耿性在,母親平素所知,況我父與當(dāng)今義屬君臣,承情姻婭之誼,君臣一心一。

57、禮即長(zhǎng)幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。

58、病無(wú)常形，醫(yī)無(wú)常方，藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退，存乎其時(shí)；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。【查字典w w w .chazidian.com/zj-63459/造句網(wǎng)】

59、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

60、據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室;有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。

61、和者，致祥之道：君臣和則國(guó)家興盛，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手足提攜，夫婦和則閨房靜好，朋友和則相互維護(hù)。

62、平日官場(chǎng)的繁文縟禮固然管不了那么多,但君臣之義,臣還是看得頗重的。

63、他們夢(mèng)想著君臣際遇,猶如龍虎風(fēng)云會(huì),相互之間肝膽相照,義結(jié)金蘭,以一腔熱血報(bào)國(guó)安民,寧肯軒轅門前喋血,也絕不跪求妥協(xié)。

64、漢朝剛建立的時(shí)候,撥亂反正,日不暇給,在這種情況之下,皇帝還讓叔孫通制定禮儀,以正君臣之位。

65、你再不欠我，我也盡還你知遇之恩，相救之情，君臣之義。你我情義兩絕，死后若還有天地，上窮碧落下黃泉，亦永不要再見(jiàn)。墨舞碧歌

66、既然這樣,那就作壁上觀好了,漁翁得利!傲世血骨看了看四周,低聲道:“你們幾個(gè),等下死了跑過(guò)來(lái)先別復(fù)活,免得劍戲君臣這個(gè)雜碎偷襲。

67、章懷太子李賢曾著有《君臣相起發(fā)事》、《春宮要錄》、《修身要覽》等書典,并召集天下賢士及朝中文官一同注釋了《后漢書》一書。

68、你既是讀書人,理應(yīng)熟知君臣父子之道,豈可煽動(dòng)百姓,作亂犯上?

69、播皇澤以熙世,揚(yáng)茂化之酢醇,君臣覆度,各守厥真,上垂詢納之弘,下有匡救之責(zé),士無(wú)虛華之寵,民有一行之跡,粲乎亹亹,尚此忠益。

70、當(dāng)時(shí)正是大唐開(kāi)國(guó)之初，無(wú)論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評(píng)定職稱之前一樣。

71、父子之間要相親相愛(ài)，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠(chéng)信。

72、感嘆四,父母不父母,才有子孫不子孫,也就是父不父、子不子,上行下效嘛!推而廣之,也就是,君肆意不君、臣順理不臣。

73、我聽(tīng)得諸葛瞻講了這番妙理深藏的話,終知其七竅玲瓏、穎悟絕倫,便誠(chéng)懇求教道:“諸葛賢弟,劉家與諸葛家,名為君臣,實(shí)為至交。

74、我恐怕左右有野心的人乘機(jī)作亂,就常常以君臣能夠始終共享苦樂(lè)禍福的人非常微少的道理進(jìn)諫,但諫書的稿子經(jīng)常被燒了,故很少有人知道這件事。

75、君臣逸豫,相為誕謾,怠棄國(guó)政,日行無(wú)稽。

76、至于君臣日常見(jiàn)面禮儀,當(dāng)是揖拜之禮。

77、鼠逃鳥散,斥候亦絕,君臣攜離,父子相失,取之易如拾芥,此而不乘,后必悔之。

78、這些事件雖然令人不寒而栗,但也道出了古代皇室父子相殘、兄弟斷臂、夫妻惡斗的刀光斧影宮廷政變的真相,以及君臣斗法、兵禍連接的歷史淵源。

79、劍乃百兵之君,刀不過(guò)是臣子,什么是君臣佐使你難道不懂嗎?

80、《貞觀政要》、《魏鄭公諫錄》兩部歷史文獻(xiàn),大量記載了唐太宗與魏征等人有關(guān)進(jìn)諫的嘉言善行,向后人展示了一代君臣苦心求治的風(fēng)范。

81、如果能這樣的話,君臣之間互不猜疑,上下相安。

82、若夫失之毫厘,則差若千里,覆軍殺將,勢(shì)不逾息,可不懼哉!故有患難,君臣旰食而謀之,擇賢而任之。

83、遂又窮百年光陰刪繁就簡(jiǎn),獨(dú)留八象,乃君、臣、民、物、陰、陽(yáng)、兵、象。

84、各藥之間君臣分明,共奉舒肝解郁、結(jié)消腫之功效,既符合中醫(yī)辨證論治的原則,又符合西醫(yī)理論.

85、明父子君臣夫婦昆弟朋友之節(jié)，知正心修身齊家治國(guó)平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友。

86、是以人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也，謂之倒逆，倒逆則亂矣。人君茍任臣而勿自躬，則臣皆事事矣。是君臣之順，治亂之分，不可不察也。

87、君臣二人飲酒暢談,直到夜半全城鳴放鞭炮辭舊迎新之時(shí),才起身離開(kāi)“王記酒鋪”。

88、艾受命忘身,束馬懸車,自投死地,勇氣陵云,士眾乘勢(shì),使劉禪君臣面縛,叉手屈膝。

89、民知畏法，而無(wú)禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。

90、君臣一夢(mèng)，千古空名；但遠(yuǎn)山長(zhǎng)、云山亂、曉山青。

91、愿陛下納君臣金石之言,保養(yǎng)士卒之力,別作良圖,則社稷幸甚!天下幸甚!

92、見(jiàn)愛(ài)卡倫如此恭敬,老爺子雖然感覺(jué)備受重視,但畢竟對(duì)方是君他是臣,君臣之禮不可廢,所以也連忙向愛(ài)卡倫請(qǐng)罪道。

93、因循牽制,晏處深宮,綱紀(jì)廢弛,君臣否隔。

94、蕭氏君臣決策歸命者,意欲去危就安。

95、聽(tīng)說(shuō)醫(yī)家配藥除了講究君臣佐使外,還需要一味藥引子。

96、在王子闔閭繼任皇位，成為吳國(guó)新君主后，他要求他君臣伍子婿為其修建一座有影響城池作為他首都。

97、而在傳統(tǒng)文化中，君臣父子的劃分，都表達(dá)人性和理性是不具有普遍性的。崔衛(wèi)平

98、一開(kāi)始,我是拒絕看任何古裝宮廷劇的,因?yàn)榕膩?lái)拍去都是些君君臣臣,斗來(lái)斗去的東西。

99、二月饒睡昏昏然，不獨(dú)夜短晝分眠。桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。故鄉(xiāng)門巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無(wú)吏橫索錢。杜甫

100、秦孝公占據(jù)了殽山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì),擁有雍州的土地,君臣牢固防守,窺伺著周朝王室以圖奪取政權(quán),心懷席卷天下、包舉宇內(nèi)的意圖,有著囊括四海、并吞八方的雄心。