1、一山野少年,跌宕在人生的棋局中,緣何流芳百世,名垂千古?六朝金粉,七朝古都,現(xiàn)已被雨打風(fēng)吹去,秦皇關(guān)外,大浪淘沙,淘不盡世俗的紛爭(zhēng)。

2、來(lái)自江西撫州臨川的農(nóng)村子弟陳志遠(yuǎn),2008年從中國(guó)美院畢業(yè),本來(lái)是想留在杭州當(dāng)藝術(shù)家,但六朝金粉的杭州太安逸了,陳志遠(yuǎn)擔(dān)心自己會(huì)沒有斗志。

3、那些辭采華麗、駢四儷六、極盡雕琢之能事的六朝駢文,因思想貧乏而為后代人們所不取。

4、初唐詩(shī)壇,承六朝余緒,以絺章繪句為工,“綺錯(cuò)婉媚為本”。

5、據(jù)《金陵梵剎志》等歷史文獻(xiàn)記載,該地區(qū)六朝時(shí)期曾為著名的瓦官寺所在地。

6、漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂(lè)府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。

7、六朝陳郡謝氏家族的山水詩(shī)，具有“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)。

8、“春花秋月,水秀山明,二十四橋,六朝遺跡……”。

9、磚鋪墓道是目前全國(guó)已發(fā)表六朝墓葬資料中罕見的實(shí)例。

10、袁枚不是六朝人物，卻向往著過(guò)一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩(shī)是中國(guó)許多文人的精神寄托。葉兆言

11、當(dāng)年投考時(shí),以六朝駢體文的作文獲得100分,但英語(yǔ)只有25分。

12、六朝時(shí)期建初寺固然是江左大寺,相傳是唐代宗李豫為“感夢(mèng)而筑”的宏覺寺,后來(lái)成為“牛頭宗”的發(fā)祥地,方圓20里,氣勢(shì)同樣宏大。

13、畢竟是后現(xiàn)代最后一個(gè)西關(guān)大少,張國(guó)榮注定要在薄紗繡帳的一床幽香中永生,留著襟上的酒痕,留著不老的綠鬢,留著一身六朝滄桑的金粉。

14、悲怨詩(shī)歌是漢末魏晉六朝詩(shī)歌的主旋律，它解構(gòu)了詩(shī)人的悲怨情結(jié)，抒寫了人們的生存困境。

15、曉行夜宿滴來(lái)到六朝古都金陵,直奔著名的明孝陵。

16、而且文思敏捷，文采華美，散文寫得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺性，而且影響了六朝華麗暢達(dá)的文風(fēng)。

17、指點(diǎn)六朝形勝地,惟有青山如壁.

18、六言詩(shī)起源于騷雅，在漢魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代發(fā)展到高峰，并對(duì)其他詩(shī)歌樣式產(chǎn)生了很大的影響。查字典w w w .chazidian.com/zj-61221/六朝造句

19、通過(guò)和朱然墓等六朝大型墓葬比較，并結(jié)合現(xiàn)有的史料分析，此墓可能是吳景帝孫休的定陵。

20、六朝時(shí)代之世族無(wú)不重視對(duì)子弟的教育，目的在于培養(yǎng)佳子弟，以延續(xù)和光大門第。

21、福嚴(yán)寺的銀杏相傳受戒于六朝時(shí)的慧思禪師,樹齡至少也有1000多年,樹身三個(gè)大人合抱亦不能圍攏。

22、金陵,六朝古都,有虎踞龍?bào)粗雷u(yù),自古以來(lái)才子佳人輩出,可謂名揚(yáng)中外。

23、從魏晉六朝起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。宗白華

24、九龍江,亦名漳州河,是福建省僅次于閩江的第二大河流,最早名"柳營(yíng)江",因六朝以來(lái)"戍閩者屯兵于龍溪,阻江為界,插柳為營(yíng)"故名。

25、日常生活中,閩南人常使用帶“阿”的稱呼語(yǔ),如稱呼朋友“阿珍”、“阿玲”,稱呼親人“阿母”、“阿兄”等,這些稱呼在漢魏六朝時(shí)盛行。

26、六朝時(shí),秦淮河及夫子廟一帶更成為文人墨客聚會(huì)的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩(shī)酒風(fēng)流,千百年來(lái)傳于后世。

27、繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹有人問(wèn)名字，為言南國(guó)老甘裳。

28、武陵子早就想脫離《六朝晚報(bào)》另謀高就了,報(bào)社的空氣使他感到十分沉悶。

29、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時(shí)期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩(shī)壇上比較特別的三位詩(shī)人。

30、六朝梁代詩(shī)人何遜雅興不淺,公務(wù)之余,欣賞梅花,曾自吟于風(fēng)臺(tái),月觀之側(cè),在梅花前流連忘返,揚(yáng)州東閣觀梅傳為佳話。

31、自從六朝開發(fā)以來(lái),到明末這里已經(jīng)是編戶齊民數(shù)十萬(wàn)的南陲郡縣。

32、鄔思道在燕子磯下船,鄉(xiāng)下人頭回進(jìn)南京六朝金粉之地少不了呆頭呆腦,少年心性少不了尋幽探勝也不枉到此一游,反倒不急于去姑父家。

33、八姓中華繞晉,六朝江左偏陳,煬帝殺父一干坤,續(xù)繼無(wú)傳殞命。

34、魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。

35、六朝音樂(lè)有雅樂(lè)與俗樂(lè)之分，所謂“俗樂(lè)”就是民間的音樂(lè)，有很強(qiáng)的生命力。

36、相反,在大行宮以北區(qū)域則發(fā)現(xiàn)了關(guān)于六朝的遺物、遺跡。

37、漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，對(duì)唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。

38、劉謙兩人計(jì)算一番,迫不及待的趕到南京這個(gè)六朝金粉之地,開始了他的斂財(cái)計(jì)劃。

39、一條短信來(lái)祝福，二龍騰飛迎“七一”，三陽(yáng)開泰吉祥年，四賀建黨90周年！五星紅旗永不落，六朝古都神州地，七星高照華夏人，八方來(lái)財(cái)入中華。

40、悠悠流水,載走了六朝金粉,載走了錦繡繁華……

41、在六朝時(shí)期,鐘山寺宇達(dá)70余所,梵宮剎宇林立,鐘磬之聲相聞,“多少樓臺(tái)煙雨中”。

42、文化底蘊(yùn)雖然不能與西安、洛陽(yáng)、南京等地六朝故都媲美,卻也自成一脈輾轉(zhuǎn)相傳。

43、隋統(tǒng)一中國(guó),將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄,至唐初,政治昌盛,書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來(lái),以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)。

44、鼓吹是漢魏六朝開始盛行的一種重要樂(lè)種.

45、六朝以及唐代是游仙詩(shī)的發(fā)展期，就主題思想而言變化不大。

46、落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。王實(shí)甫

47、以漢代遺刻中所表現(xiàn)的一切戇直古勁的人物車馬花紋,與六朝以還的佛像飾紋,和浮雕的草葉、瓔珞、飛仙等等相比較,則前后判然不同的傾向,一望而知。

48、所以對(duì)南京的“幾都”之爭(zhēng),我的看法是,“名高天下,何必爭(zhēng)六朝十二朝”!江蘇鐘山明鏡律師事務(wù)所律師崔武。

49、六朝時(shí)期，士族大家隨著政權(quán)更替而沉浮不定。顏氏家族獨(dú)樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。

50、佛教流行期間六朝時(shí)期，隋朝之前，傳播來(lái)自印度通過(guò)貴霜阿富汗期間我國(guó)漢末時(shí)期。

51、瘦西湖位于揚(yáng)州市城西北，歷史悠久，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，清乾隆時(shí)期盛極一時(shí)。

52、南京，南京。災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生，人死無(wú)法重生。六朝古都金陵，花團(tuán)錦簇清冷。我們刻骨銘心，我們應(yīng)該相信，祖國(guó)會(huì)繁榮昌盛，災(zāi)難不再發(fā)生。南京大屠殺紀(jì)念日，記住歷史，銘記災(zāi)難，讓我。

53、金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸怕催花信緊，風(fēng)風(fēng)雨雨，誤了春光。孔尚任

54、夜幕降臨了，六朝古都南京的大街上華燈溢彩，絢麗多彩的霓虹燈更加顯示出現(xiàn)代都市的氣派。

55、在六朝詩(shī)人中，鮑照對(duì)杜甫的影響僅次于庚信。

56、金陵城自古繁華，為六朝古都，其中尤以風(fēng)光迤邐,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的十里秦淮聞名天下。

57、瑯琊風(fēng)骨，開宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬(wàn)歲通天，摹得諸王帖。書法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。

58、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。

59、論文最終目的是想在整理現(xiàn)存漢魏六朝畫贊作品的基礎(chǔ)上，給畫贊一個(gè)合理的繪畫史和文學(xué)史的定位和價(jià)值評(píng)判。

60、他們的詩(shī)歌題材遠(yuǎn)比漢代詩(shī)歌題材寬廣，而多為六朝文人詩(shī)歌開先。二，文筆個(gè)性化、文人化。

61、虎踞龍?bào)?span style='color: red' class='cred'>六朝故都經(jīng)歷了山河破碎血雨腥風(fēng)此地倭寇曾俯首。

62、從出土簡(jiǎn)牘并結(jié)合前期考古發(fā)掘的情況來(lái)看,兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應(yīng)是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時(shí)期益陽(yáng)縣衙署所在地。

63、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。王安石

64、一彎細(xì)水染綠青山，情侶雙峰愛意綿綿，三山五岳彰顯博大，六朝古都鐫刻歷史，七河八島風(fēng)光不同，九洞天里蔚為壯觀，中國(guó)旅游日，帶上十全十美的相機(jī)，邊走邊看邊留念。

65、這種德望的本身表明了一種新的價(jià)值觀念的形成，表現(xiàn)了六朝政治社會(huì)發(fā)生了一種質(zhì)的變化。

66、本文著重探討漢魏六朝游仙詩(shī)之發(fā)展、流變及藝術(shù)風(fēng)貌。

67、這組俑群共14件套,由陶牛、陶車、侍從俑、文吏俑、仆從俑和牽牛俑組成,是迄今六朝考古發(fā)現(xiàn)中最大最精美的一組。

68、解放門一帶為南京風(fēng)景名勝聚集的區(qū)域,離城墻不遠(yuǎn)處就是始建于六朝的千年古剎雞鳴寺,穿門而過(guò),就是南京市的“城市客廳”玄武湖。

69、【金陵晚報(bào)報(bào)道】揚(yáng)州揚(yáng)劇、蘇州評(píng)彈、丹陽(yáng)丹劇等,都是全國(guó)名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤絼》N,可是有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的六朝古都南京,卻始終沒有自己的地方戲。

70、但是到了六朝時(shí)代，否定了秦漢的政治內(nèi)涵，形成了完全不同的“時(shí)代格”，宇都宮稱之為“自律性的時(shí)代格”。

71、南京雖是六朝古都,被譽(yù)為有“金陵王氣”,但定都此地的王朝卻多為短命王朝。

72、與宋獻(xiàn)策、劉謙兩人計(jì)算一番,迫不及待的趕到南京這個(gè)六朝金粉之地,開始了他的斂財(cái)計(jì)劃。

73、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

74、十余年不過(guò)一夢(mèng)。一夢(mèng)里一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。一夢(mèng)里十年凄涼，似清湖燕去吳館巢荒。一夢(mèng)里六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠，一夢(mèng)里舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處惟有少年心。原來(lái)一夢(mèng)。天下歸元

75、他的五言古詩(shī),以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠(yuǎn)的人生慨望,對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻(xiàn)尤大。

76、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊

77、然鐘山絕頂或半山溪谷之間,時(shí)見頹垣遺基,古寺廢址,六朝鐘山佛寺全盛景象,可見一斑。

78、歷史上的孔廟曾經(jīng)是一個(gè)畸形的繁華鬧市,六朝時(shí)期,秦河和青溪一帶,就設(shè)置了不少水榭酒樓。

79、六朝思想風(fēng)采所以蓋過(guò)兩漢，正是在這一人性的奧區(qū)上超越了前人的皓首窮經(jīng)。

80、先秦至兩漢形成的經(jīng)文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。

81、彭祖姓錢名鏗,相傳其生辰跨界上古六朝,享壽八百余歲,續(xù)娶四十九妻生五十四子,故而子孫遍及神州各地。

82、你要寫成六朝文章,駢體文,那就無(wú)趣了,可有的偶爾小對(duì)仗,還是可以看出中文特色。

83、多少六朝興廢事,盡入漁樵閑話。

84、經(jīng)過(guò)侯景之亂的打擊,建康城的發(fā)展也步入了六朝時(shí)期的最低谷。

85、這里是六朝時(shí)期章安士紳游樂(lè)的最佳去處，并且逐漸形成了以每年重九為“菊酒之辰”的宴游習(xí)俗。

86、其詩(shī)雖未擺脫六朝文學(xué)浮艷綺靡的余風(fēng),有些作品,卻具有一種剛健清新的氣息。

87、縱觀書史,上古造文字,秦一統(tǒng)天下,李斯、程邈出,書法為之一變;漢魏六朝二王出,書法為之再變;鄧石如輩出,書法又為之一變。

88、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

89、六朝古都曾經(jīng)血流成河，歌舞升平難掩屈辱歲月。三十萬(wàn)亡魂提醒勿忘國(guó)恥，五千年歷史期待盛世華章。今天是南京大屠殺紀(jì)念日，讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，祝福祖國(guó)，繁榮昌盛，走向輝煌。

90、就書法而言,我個(gè)人覺得,他的胎息于顏,揉以六朝碑意,雜以魏晉殘紙的小字行楷,氣息醇厚高古,爛漫而不失法度,最具個(gè)人風(fēng)味。

91、后世人直到今天,也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

92、這首詩(shī)就畫圖生感,自然貼切,言簡(jiǎn)意深,從六朝的陳后主至隋文帝楊堅(jiān),詩(shī)人只是輕輕點(diǎn)筆,就達(dá)到了深刻的諷喻目的。

93、看起來(lái)厚而不膩,或者是六朝金粉所凝么?

94、漢魏六朝墓葬中,棺上常刻畫或書寫龍虎、龜蛇、朱雀,使之護(hù)衛(wèi)墓主靈魂升天入地。

95、在中土,最早流行的是救世觀音,六朝后盛行凈土觀音,唐朝后期,觀音才一改須眉勇猛丈夫形象,變成一個(gè)女性形象。

96、度娘記載,南宋張敦頤的《六朝事跡編類》說(shuō):文帝為筑室于鐘山西巖下,謂之招隱館。

97、游仙詩(shī)，早在六朝就已成為堪與山水詩(shī)、田園詩(shī)鼎足而三的一個(gè)詩(shī)歌品種。

98、剛打到南京就開始沉醉在六朝脂粉里難以自拔,一擁而上瓜分勝利果實(shí),還因?yàn)榉众E不均大打出手。

99、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。

100、的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。