1、其余利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城.

2、你父親過世的消息宏村的汪氏宗族也得知了,碧落軒原本就是他們的族產,雖然后來轉賣給了你父親,但也一直由他們代為照管。

3、遏制宗族勢力的發展，給村民自治創造一個良好的社會環境已成當務之急。

4、國家警察機構解體，官員并入地方警察力量，警察及其親友組成了新的宗族勢力。

5、蠻兵獠丁,自相沖突,孟獲大驚,急引宗族洞丁殺開條路,徑奔舊寨。

6、今亮殞沒,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。

7、五胡十六國,戰火燃燒北方大地,曹魏宗族逐步南遷,居于江東,繁衍生息。

8、京岡村是一個單姓的典型宗族村莊，在歷史發展過程中，它有著自身的特點，也有潮汕典型的宗族特點。

9、此外,宗族還重視延聘名師,資助族內貧寒子弟.

10、姓乃宗族所賜血脈相傳,名乃祖輩所賜人生方向,怎能等閑視之?

11、也不知道是為什么,自己好事的爺爺,還有拿事的奶奶,都沒有反對,說是到自己十歲參加完田氏宗族族比的時候,自然會有人回來給自己取名字……

12、此行勞而無功,沒能得到楊氏宗族幫助,楊剛多少有些沮喪,不過當看到商州城墻,尤其是看到城墻上武毅營兵士后,楊剛突然就沒了之前的沮喪,變得輕松開懷。

13、最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉約化，進而組織化。

14、即，沒有驕傲感，沒有與生俱來的傲慢感，沒有對家族，宗族的自夸。

15、以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，并屬城的村莊。

16、筆者從歷史史實和邏輯推理兩個方，論證了黨項民族是直接在宗族部族的新基礎上，完成了民族的統一和國家的建立。

17、結發嫡妻稱為元配,元配死后再娶正妻稱為繼配或續弦,在社會地位上尊榮相侔,然而宗族禮法上待遇卻有所不同。

18、柳氏人物重視孝義，宗族意識不斷強化。

19、敦孝弟,篤宗族,予職業,務勤儉,崇德行,擯匪類,行慶吊,恤患難,守訓言,嚴勸懲。

20、公墓建設單位不得擅自擴大建設規模,嚴禁建大墓、豪華墓,禁止修建宗族墓地和壽穴(喜穴),嚴格控制公墓占地面積。

21、原來此地喚作錢家莊,莊民多以養蠶紡絲為生,本是錢姓宗族居住,因為驛道自小鎮經過,南來北往,櫛霜沐露,多了不少外姓人家,小鎮也日漸繁榮。

22、以樂知天命為依歸”、“范純人嘗曰:吾平生所學得之忠恕二字,一生用之不盡,以至立朝事君,接詩僚友,親睦宗族。

23、農村宗族勢力在數千年的歷史中發生著變遷。

24、在永嘉南渡時,北方的許多士族、大地主攜眷南逃,隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等,同鄉同里的人也往往隨著大戶南逃。

25、隋末鄱陽(今江西省波陽)人,隋末參加起義后稱帝,為林姓宗族內唯一稱帝之人。

26、除了種籽之外,這些農具和牲畜當然也就成了一個宗族的公共財產,由若干戶農民共用一套耕種設備,而等農作物獲得收獲之后,又由宗族內的老人家負責向各門各戶籌措償還。

27、但要注意,在遇到風俗習慣不同和宗族力量之時要謹慎小心,不可生搬硬套,寧愿緩也不能急。

28、紳商家族是紳商在宗族社會和家族企業經營中的具體形態。

29、伯克貴族名錄還把布萊斯宗族上溯到哥泰姆，在英國傳說中，這是瘋子出沒的地方。

30、近代以降，現代商品經濟活動打破了村落的封閉性，國家政權建設破壞了鄉村共同體的內聚性，村莊內部不斷分化，宗族和村政日益喪失強有力的聚合作用。

31、河工、災荒賑濟等地方公益事業的資助等方面，同時，鹽商也成為“地方”的代表，進行著宗族建設和地方社會建設。

32、洪洞劉氏雖然經歷了明清鼎革，但是其宗族建設進程并未斷裂，在清朝繼續保持其優越的政治地位。

33、在內部聯系方面，家庭成員之間的關系日益穩定、有序，父權家長制已不僅在宗族內部、更重要的是在個體家庭內部得以實現。

34、我們的宗族啊！你們當應答真主的號召者，而歸信真主，真主將赦宥你們的一部分罪過，并使你們得免于痛苦的刑罰。

35、不少人因此回到祖籍老家和宗親們重新建立起宗族關系.

36、跳仙鶴為富陽場口徐姓宗族特有的藝術品種,起源于清乾隆年間.

37、在田莊的勞動者中，宗族、賓客、徒附的身份是國家的編戶齊民，但他們對田莊主存在著依附性。

38、相反,李正祥雖然在商業上抗風險能力強,但他不是本地大宗族,丁口少,變相的說,就是在這里沒有太強的勢力,只能獲取經濟利益,無法獲取土地的實際主權。

39、七月,前燕人孫元率宗族黨眾起兵響應桓溫,桓溫于是移屯枋頭。

40、昔項籍總一強眾,跨州兼土,所務者大,然卒敗垓下,死于東城,宗族焚如,為笑千載,皆不以義,陵上虐下故也。

41、新婦入門,直入洞房,新郎即與新婦登床而寢,室門亦砰然而闔,新郎之父母宗族戚屬皆靜待于房外。

42、以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人。因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。

43、二零零六年，宿松彭氏宗族舉行了一次大范圍的合修家譜活動。

44、宗正寺:官員全為皇族,掌天子宗族譜牒及外戚事務。

45、記者看到,街道上隨處可見宗族祠堂和家廟,保存完好的黃氏、廖氏、李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不輸當年。（ht t ps://www。chazidian。com/zj-398716/宗族造句）

46、祖先崇拜經歷了從原始女性祖先到男性祖先的遠祖崇拜，又到各個宗族和家族的近祖崇拜等形式。

47、府院里面,不時傳來一陣拳棒激蕩之聲,明眼人一聽便知,現在正是榮府宗族子弟練武的時候。

48、二敬地,五谷豐登!三敬海,海不揚波!四敬神,漁鹽昌旺,財源滾滾!五敬親,生我宗族,和睦鄉民!

49、徐氏宗族希望后人出官的愿望,終于在徐高賢這一代得以實現。

50、他們不僅在兗州有強大的宗族勢力，而且還影響著宣武帝朝的政局。

51、宗族內所有的家庭,都必須呈報家中所有的生辰、忌日和婚事.

52、閻忠乃西涼境內最富盛名的名士,他成名甚早且家學淵源,而閻家也是涼州之地數得著的大儒之宗族。

53、農村法制建設的薄弱為宗族勢力的復活提供了便利條件。

54、平旦者，楚平王之苗裔也，秦并六國，各國宗族四散于外。

55、徽州是典型的宗族社會，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數均為同宗、同族派衍而出。

56、改革開放以來，地方基層政權組織控制力的弱化與功能的缺陷又進一步助長了家庭宗族勢力的壯大。

57、霍氏還建立了由宗子、家長以及田綱領、司貨組成的宗族組織。

58、蘇峻一死,祖約就感覺到末日來臨,在江邊吹來的刺骨寒風中,他帶了親信、宗族幾百人逃往后趙。