1、莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”。莊子

2、有人問莊子,你說的那個“道”在哪兒?莊子為了表明道只是自然存在,和人們意念中的高貴、低賤之分毫無關系,就回答他“道在瓦礫”甚至“道在屎溺”。

3、先從莊子泛神論之自然觀，發抒其哲學涵義與歷史影響。

4、三叔我想接你走,我在李家莊子隨近買了幾畝地給你,那里離城近,以后弟妹讀書方便,不知你可否答應。

5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。莊子

6、人能虛己以游世，其孰能害之！莊子

7、甘亭,知不知道現在南山那邊的莊子都什么價錢?

8、莊子里響起了零零散散的騾鈴兒聲,下地的鄉親們也回家開始準備晚炊。

9、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？莊子

10、家住津南區何莊子的齊之榮女士是退休會計,她從昨天的晚報上得知消息后,今天早上5點多便從家里騎自行車趕到離家十幾公里外的報名地點。

11、王弼持積極入世態度不同，他更偏好莊子，崇尚自然。

12、謀無主則困，事無備則廢。莊子

13、像莊子這樣的聰明人,能想像到至大無外,至小無內,感到個人在大動蕩中的無奈,所以采取不合作的態度,退回到自己的內心世界中去,有飯吃就得。

14、老子在莊子面前嘲笑他,那笑是尖銳刺耳卻又激變的.

15、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？莊子

16、可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。

17、且判決書多達兩百九十六頁,洋洋灑灑一共二十三萬字,并引用莊子胠篋篇,以古諷今,痛批趙家父子“權貴犯罪”,不知潔身自愛。

18、故事極其短小,但其中滲透了莊子詩化哲學的精義。

19、本文透過這三次爭論，看莊子眼中之“惠施”，進而落腳于莊子之“忘”的探究，此是本文關注的重點之三。

20、感謝屈原老師用生命為我們換來了假期，放假是一種很好的紀念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應該放30天假來紀念他。除此之外，我們還想紀念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權李白杜甫白居易劉邦項羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節快樂……

21、莊子對老子的“玄覽”“致虛極,守靜篤”等返還方式進行了充實,其最著名的就是他在文中幾次提到的“身如槁木,心如死灰”的狀態。

22、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。莊子

23、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子

24、析萬物之理。莊子

25、莊子將此事寫進書中,后人又編成“東施效顰”的成語,讓這位清白姑娘貽笑千古,實在有點小題大做。

26、莊子通過“齊物”這一思想路徑，使萬物呈現出和諧的整體意蘊，而莊子的“齊物”的關鍵就在于其以心體物的思想方法。

27、啊哈,完顏秉德倒臺,那北莊子的馮狗和嚴五還能豪橫的起來么?到時候自己這種擔驚害怕的日子,可就算是過到頭了。

28、摘要游藝本是儒者歷練性情與德業的重要科目，卻被道家莊子視為"雕蟲小技"。

29、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不。莊子

30、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。莊子

31、莊子庖丁解牛的神遇也是一種有別于感性認識的視而不見的視。

32、樸素而天下莫能與之爭美。莊子

33、至人無已，神人無功，圣人無名。莊子

34、死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。莊子

35、世人皆知有用之用，莫知無用之用。莊子

36、但長期以來，歷代注家時它的解釋大多似是而非，從而也就無法完全正確地理解莊子“齊物論”的思想。

37、同類相從，同聲相應，固天理也。莊子

38、獨善其身者，難成大事。莊子

39、《莊子》本意為華地封人向堯祝福,祝福堯帝“多壽、多福、多子”,后世多用“華封三祝”表達對帝王的祝福與頌德。

40、烏魯木齊市蘆草溝鄉人民莊子村再發堵路事件。

41、何云昌,中國最著名的行為藝術家之一,其作品《抱柱之信》轟動一時,他將自己一只手澆鑄于水泥里24小時,再現了《莊子》寓言里的場景。

42、郭象的是非觀是通過對莊子是非之辨的注解而得以闡發的。

43、這五個人,自以為是神不知鬼不覺,偷偷地沿著斷垣殘壁的腳下,向莊子的中央摸去。

44、肌膚若冰雪,綽約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。莊子

45、“迷你男權主義”重在“迷你”,世間許多問題,談大者容易空泛,不著實際;談小一些反而可以看到事物的本來面目,正如莊子云“道在屎溺”。

46、莊子思想具有很強的解構性，這具體表現在他的“齊物論”思想中。

47、楚王派了二位高官,專程到濮水去邀請莊子出任楚國的宰相.

48、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。莊子

49、其次，莊子對語言也進行了獨特闡釋和重建，以使人的生存更顯豁明朗。

50、“心死”和“心如死灰”是莊子哲學體系的核心范疇，是解讀莊子思想的一大關鍵。

51、王叔岷教授就說,莊子不是厭世的,不是吊滯的。

52、尹紹唐老先生祖籍潁上,他只知道自己的妹妹嫁到利辛縣王人區一個叫壽頭李的莊子。

53、春秋戰國時,稱“百工”(《莊子·徐無鬼》),或“百技”(《荀子》),到宋代稱三十六行、七十二行或一百二十行。

54、以天下為沉濁，不可與莊語。莊子

55、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖游，若不系之舟，虛而敖游者也！莊子

56、相濡以沫，不如相忘于江湖。莊子

57、摶扶搖而上者九萬里。莊子

58、莊子的不成材理論實在是與人們的愿望背馳的。

59、我們也知道,莊子說,天地有大美而不言,他寫在書里面的東西,都是一些謬悠之說,荒唐之言,無端涯之詞,看起來漫無邊際,但其實其中蘊含有大智慧。

60、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以余生，可以養親，可以盡年。莊子

61、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。莊子

62、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。莊子

63、具有永恒性、世界性的中國哲學家，恐怕不多，大概一個半到兩個。老子一個，莊子半個。木心

64、記者從2日晚召開的天津市政府物價緊急會議上了解到,天津市區目前主要有三大供菜市場———金鐘河、何莊子、王頂堤蔬菜批發市場。

65、說河南人沒思想,老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。

66、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。莊子

67、《莊子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及諸多史書中,都有記載。

68、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。莊子

69、東至師傅果然雄健不凡,既然沙賢侄極力推薦兩位,那么老夫有一事相求,還請兩位移駕隨游某前往我在同州城外的莊子一趟。

70、天地與我共生，萬物于我為一。莊子

71、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮.我又知道什么.莊子

72、老人指著圖上畫的三個老人說,那三位老者是華封三祝,據《莊子?天地》載,唐堯巡游到華地(今陜西華縣),華地封守者祝頌他長壽、富有、多子。

73、孔子的科學安排人時間，孟子的不違農時，莊子的將時間觀念淡化等，都體現了對個體自我價值的重視。

74、中國人在國家治理上倡導情理法，將情放在優先的位置上，這種想法大概就是出自莊子的這篇論述吧！

75、善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。莊子

76、本文通過對莊子心物觀分析，旨在使人們進一步認識莊子自由精神的內涵和實質，進而探求莊子自由觀的思想價值和現代啟示。

77、莊子“寓言十九重言十七”的思想，對于“05新方案”的思想政治理論課教學具有重要啟示。

78、《莊子》里曾經提及這顆隨侯之珠,說“其質甚美”。

79、莊子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。十二

80、2002年9月，甘肅省嘉峪關市魏晉墓文物管理所在當地毛莊子發現一座被盜掘的魏晉墓，清理出一批木棺板畫和數件原為木奩盒的木板畫。（查字典www. c ha zidia n. c om造句網莊子造句）

81、天地與我并存，萬物與我為一。莊子

82、傳統習俗里，過年要揀吉祥話說，整個莊子，顯得一團和氣。

83、趙奢死后,惠文王賜趙括襲封馬服君,軍中將領皆尊稱趙括為馬服子,子在當時是敬稱,如老子、孔子、莊子等,并非因馬服君趙奢之子得名。

84、從莊子到史記,一路有“小人殉財、君子殉名”、“貪夫徇財、烈士徇名”的思路,看來兩極,其實都是為理想獻身。

85、同類相比，同聲相應，固天理也。莊子

86、相對于《道德經》的簡潔,《莊子》以汪洋恣肆,富有文彩的文字,以及深刻的思辨色彩,傳遞出詩化的哲理。

87、莊子的回答是“周將處乎材與不材之間”。

88、節飲食以養胃，多讀書以養膽。莊子

89、我的姥爺鄒洪山,1938年出生在山東省諸城縣辛莊子村,18歲高中畢業招飛入伍,成為光榮的中國空軍飛行員。

90、謙退是保身第一法，安謙是處事第。莊子

91、虛靜，是莊子思想中的一個軸心范疇，指一種清虛、空明、寧靜，不受任何主客觀干擾的心態。

92、莊子這個名字藏在我心中很多很多年,蹁躚如蝶,每每在我滯重膠著的時候,透進天心一線亮光,給我擺脫地心引力的力量。

93、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。莊子

94、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子

95、《莊子》天地篇中有華之封人祝堯語“使圣人富,使圣人壽,使圣人多男子”的故事,稱為“華封三祝”。

96、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。莊子

97、在莊子的“齊物論”中，“齊”并沒有否定“不齊”，而正是以之為中介，“齊”的內涵才得到充分的展開。

98、在對主客體二元分裂的克服方面，莊子與盧卡契都建構了自己的審美烏托邦。

99、莊子說“哀莫大于心死。”的確，“心若在，夢就在，人生豪邁只不過是從頭再來”！

100、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。莊子