1、約6000年以前，一個古文明在這里生根，一般認為，這個文明的社會結構為母系氏族公社。

2、根據大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉變的時代。

3、龍喉氏族后來到了這邊并且準備搞點紅龍姐姐的蛋，當然不是為了正義而搞的，盡管他們也沒能拍到死亡之翼的馬屁上。

4、除卻楊氏族長管教不力,楊家三房楊連盛及子楊冰包庇犯人,以私害公,企圖枉法,亦觸犯大明律,該當嚴懲!

5、血斧是獸人各氏族里最早遭逢人類帝國軍事力氣的，受其文明感染也最多。

6、炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制這一整，個歷史時期的光輝和驕傲。李澤厚

7、圖拉楊和卡德加率領部隊開進了德拉諾，并在荒蕪的地獄火半島上與耐奧祖的氏族激烈交戰。

8、蒙古族的敖包祭祀儀式源遠流長，從氏族社會延傳至今。學術界關于敖包的起源眾說紛紜。

9、還有一些人,并不像氏族或是百姓一樣慎終追遠入土為安地找地方下葬,而是死后隨便將尸體在曠野中一丟,任憑野狗豺狼吞食。

10、一句話，只要我們拋棄羅馬氏族實行內婚制的奇怪觀念，而同摩爾根一起承認它最初是實行外婚制的氏族，那么問題就很簡單而不言自明了。

11、但這些由福建農村的客家人和閩南人建造的成千上萬的“土制建筑”，是表現中國氏族生活的最好證明。

12、薩爾了解到古爾丹曾經在第一次戰爭早期流放了霜狼氏族。

13、其證據是,武則天立為皇后后,武氏族人跟著雞犬升天,但兩個哥哥卻反而遭到了貶謫,罪名是曾經對楊夫人無禮。

14、琉奈輕嘆了口氣,歸根究柢,是自己太兒戲了,將事情想得太過簡單,八氏族的婚姻,又豈是以一己之力能夠改變……

15、明代女真人由氏族社會進入文明社會的歷程有其特殊性，但也有許多人類社會的共性。

16、“禁忌之名卷冊”由氏族中最強大的博學長老保管，這樣崇高的物品一旦丟失，可能會導致一個氏族的瓦解。

17、幾年前,我用一批書畫家書札、冊頁與一友人交換到張申府先生舊藏友人書札、柬帖數件;張申府先生的父親張濂親手編訂的《張氏族譜》一冊。

18、印八偈人原本分為兩個交換配偶的異族通婚的氏族。

19、早在原始氏族公社時期，這里就上演了一幕“廩君鹽陽會女神”悲壯之歌。

20、因此，我們在不同的部落中間，可以看到名稱相同的氏族以不同的方式集結在各胞族中。

21、在殖民統治時期以前，印第安人一般處在氏族公社制的不同階段。

22、自遠古以來，氏族和家族制度在中國一直非常穩定，存在以血緣為紐帶的宗法制。

23、北國氏族之女，北國之秋住家鄉，天寒地凍，日短夜長，路遠馬亡。海子

24、“我李百萬葉,柯條遍中州……”盛唐時期,高麗屬于大唐的附屬國,李氏族人有部分也遷徙于此。

25、本為南陽次門,安北將軍趙倫之鎮襄陽,襄陽多雜姓,倫之使長史范覬之條次氏族,辨其高卑,覬之點越為役門。

26、西安半坡博物館于1958年建成并對外開放,是我國第一座史前聚落遺址博物館,其中展示的黃河流域一處典型的母系氏族聚落遺址,距今已六千多年。

27、樂家弟子,尤其焦氏族人,分崩離析,四處飄散遠離家鄉,淪為樂伎、歌伎……

28、這些相互繼承遺產的權利加強了氏族的自決權.

29、林氏族,鑫鑫軟件開發有限公司。

30、吳氏族人認為,五牛壇是家傳之寶,吳顯青沒權利擅自作主捐了。

31、而陳氏族譜記載,至1928年前后,鄉鄰中許多人生頭虱,陳家人便教人用茶麩、防風、辣蓼、樟木等煲水洗頭,治療頭虱,由此中藥養發之風盛行鄉里。查字典造句ht t ps://www.hzzygc.com

32、古爾丹覺得時機已經成熟了，就將互相征伐的各個氏族聯合成了一個統一的、無可阻擋的部落。

33、他們最近首先力求實現的，正是要擺脫氏族公社索取這些小塊土地的權利，這種權利對他們已成為桎梏了。

34、血斧是獸人各氏族里最早遭逢人類帝國軍事實力的，受其文明勸化也最多。

35、攀桂坊黃氏族人、秀才出身的黃文彬則創辦了“務本中西學堂”,該校是梅州中學的前身之一,他也是嘉應大學的創辦人之一。

36、在母系氏族社會向父系氏族社會轉化的過程中，舅權起到了橋梁的作用。

37、暴蠻很自恃于擁有所有獸人氏族中最大票的頭目和暴風小子隊伍，因為他們是所有獸人中最軍事化的一支。

38、從一萬年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化,六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落,歷史從未在這里中斷。

39、千百年來,這里的氏族部落刀耕火種、結繩記事、住茅草房,女子紋面,山外人稱其為“俅人”。

40、同時,出現了族外婚,形成以一個老祖母為核心的氏族制。

41、“帝”起初是指對氏族群體蕃衍作出貢獻的父祖輩領袖人物。

42、暴怒的紅龍將格瑞姆巴托要塞徹底摧毀，把大部分的龍喉氏族的余黨都燒成了灰.

43、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。

44、坐落著四大帝國和斷壟山脈，一個卑微的氏族里出現一個奧義天才，闖蕩玄氣大陸。

45、它建于清朝末年,是鄧氏族人栽桑、養蠶、剿絲的勞動場所。

46、忠于耐奧祖的死亡騎士和影月氏族的追隨者也被惡魔的力量轉化了。

47、毫無疑問,薩滿樂舞的藝術價值是出于功利目的而產生,并直接服務和服從于氏族的祭祀與治療活動儀式的需要,做為一種“工具”。

48、同時古爾丹也將氏族酋長們召集到一起，并使他們確信自己在喝過瑪諾洛斯的狂暴之血后將變得不可征服。

49、更有一些“混球輩”的太平蘇氏族人,竟以她的名義向海內外募捐整修“蘇氏宗祠”,她很不理解。

50、現傳承于阿爾泰語系或突厥語民族中的許多英雄史詩，原來都是傳承于某一氏族或部族的部族史詩。

51、就“下宮之難”而言,趙莊姬誣告趙同、趙括謀亂是導趙氏族誅的直接原因。

52、羊松衡說,相當一部分羊氏族人因遷徒、避難和皇帝賜姓等原因,改姓為楊、陽、揚、王等。

53、“亞細亞生產方式”的特殊性質，使得華夏先民在進入文明社會的過程中完好地保存了氏族社會遺傳下來的家族血緣關系。

54、戰歌氏族開始砍伐灰谷森林。

55、一些游離的食人魔氏族在第一次戰爭之前便穿越了黑暗之門。

56、龔劍鋒說,他曾到山東曲阜查閱過孔府檔案,文獻中明確提到有一支遷到了婺州永康縣櫸川,在孔子大家族里,磐安的孔氏族人也算是嫡系。

57、真正的女媧有可能是遠古時代的一位氏族首領，就住在驪山附近。

58、官道村以前建有奎星樓,昭示出村中先祖對奎星的崇拜奉祀,以祈禱王氏族人文風昌盛人才輩出的良好愿望。

59、根據《二十五史新篇》:黃帝可能實有其人,是父系氏族時期中原地區的一位部落聯盟長。

60、這些財富，一旦轉歸各個家庭私有并且迅速增加起來，就給了以對偶婚和母權制氏族為基礎的社會一個有力的打擊。

61、沿襲優良家風,世代和睦相處“久伯崇尚守,世大樂雍熙,有緣生貴子,積累造洪基,禮義傳先盛,忠清裕后綿……”這是徐氏族譜上記載之世系。

62、而陳氏族譜記載,至1928年前后,鄉鄰中許多人生頭虱,陳家人便教人用茶麩、防風、辣蓼、樟木等煲水洗頭,治療頭虱,由此中藥養發之風盛行鄉里。 網

63、另外，氏族家族的首領可選派代表參加元老院，享有對國家大政方針的決策權。

64、血斧是獸人各氏族里最早遭遇人類帝國軍事力量的，受其文明影響也最多。

65、小榭下潺潺的溪流,順著嘉山的地下暗河而出現在這里,哺育著紀氏族人。

66、所以在遠征艾澤拉斯的開始就被古爾丹卑鄙的流放到了奧特蘭克山谷,為了削弱霜狼氏族的力量,古爾丹還派人暗殺了杜隆坦和薩爾的母親。

67、即便是在霜狼氏族的杜隆坦看來,高爾瑪什的死也存在一些疑點,但在見過格羅瑪什本人之后,他改變了他的想法。

68、基爾加丹力求對獸人有著絕對的控制權，因此他幫助古爾丹建立了影子議會，這是一個秘密的宗派組織，其作用是操縱獸人氏族并利用巫術魔法在德拉諾大陸上擴張。

69、在這巖缽村,歐陽氏族唯此一家,獨秀一枝。

70、藍田猿人在山西那個縣?大汶口氏族在山西的哪個市?山頂洞人在山西的哪個山頂?這些都是小學生的基本課程。

71、由于有索馬里傳統氏族社會忠誠制度的保護，犯罪分子幾乎不受懲罰。

72、各個氏族的權利和利益通過這種方式來協商而得以維持。

73、蠻錘氏族，是由建筑師們和這個曾經是宏偉城塞的最初擁有者構成，在高地的叢林前哨戰采取了一些行動。

74、此外，部落議事會也可以甚至違反氏族的意志而撤換酋長.

75、難道我李氏貴為天子,還比不上崔氏嗎?遂下令改以皇室李氏第一,皇后氏族長孫氏第二,崔氏與其他山東士族列第三。

76、審問罪犯的法庭和規定刑罰的法律，在氏族社會中出現很晚。

77、在所謂父系氏族社會階段，部落聯盟發展為軍事民主制，出現個人性質的權力并從此開始了向國家的演進。

78、而陳氏族譜記載,至1928年前后,鄉鄰中許多人生頭虱,陳家人便教人用茶麩、樟木等煲水洗頭,治療頭虱,由此中藥養發之風盛行鄉里。

79、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。

80、在書同文,車同軌等共同生活習慣及文化特征的影響下,許多古老的氏族被集合到了一起,更在一個強大的朝代漢朝的影響下,摧生了漢人及后來的漢族。

81、南宮星矢年盡其所有16歲他不但擁有母親的俊秀外表智慧,同時也擁有父親的高大身材武技,可以說南宮氏族中歷代最有天賦,最有潛能的新人。

82、遠古的人們還不了解男歡女愛媾合生育的因果關系,而把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。

83、徽州是典型的宗族社會，徽州氏族大姓基本上都由北方中原遷入，大多數均為同宗、同族派衍而出。