1、庶人孝,謹身節(jié)用,承順顏色;天子孝,安國家,定社稷。

2、曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立戶或立灶。

3、謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。

4、青草明年春離亭燕不等只消烈酒醉得深，宮宇覆上苔痕王孫作庶人史冊太多浮沉。小曲兒

5、第一步，武則天聯合王皇后打擊蕭淑妃，等高宗把蕭淑妃廢成庶人后，武則天便開始對皇后下了手。

6、夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,豈非以禮為之綱紀哉!是故天子統(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。

7、貞觀十八年,冬十二月壬寅,庶人李承乾卒于黔州。

8、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

9、從新出土的張家山漢簡相關律文對“私屬”的規(guī)定看，“私屬”乃是指由國家法定的、介于奴婢和庶人之間的一個特殊階層。

10、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

11、古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業(yè)。程顥

12、箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規(guī),親戚補察,瞽史教誨,耆艾。

13、至于上恭讓后謚,釋建庶人之系,罷宮妃殉葬,則盛德之事可法后世者矣。

14、用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。

15、李林甫死后遭楊國忠誣陷,時尚未下葬,被削去官爵,子孫流嶺南,家產沒官,改以小棺如庶人禮葬之。

16、……自帝君至于庶人,各品必凜遵國之律例。

17、古時之人以圣人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規(guī)誨,士傳言而庶人多以之謗之。

18、“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟。荀子

19、黃色原來屬于庶人服色,在盛唐時期才開始在宮中流行。

20、《尚書·洪范》說周武王問政于箕子,箕子建議他除了“謀及卿士”、“謀及卜筮”外,還要“謀及庶人”。

21、因為自古以來“君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟”。

22、庶人官員以牛僧孺為首,故稱牛黨。

23、奉圣旨,著刑部及都察院將原問李吉大理寺官好生勘問,隨貶為庶人,發(fā)嶺南安置。

24、為刑部侍郎時,奉命審查尹庶人。

25、汝則有大疑,謀及乃心,謀及卿士,謀及庶人,謀及卜筮。

26、行禮完畢,還要自扶犁耕地,做出樣子,就算是玉帝親耕了,然后,坐在觀耕臺上觀“庶人終畝”。

27、君子贈人之言，庶人贈人以財。荀子

28、漆城多商賈,富庶人家的樓臺亭榭、都城豪貴的離園別墅星羅棋布,把這片地方點綴的美不勝收。

29、自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

30、在這些人物身上,何嘗能見到一星半點的格物致知誠意正心修身?見到所謂“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。

31、韓信蕭何的元戎宰相,三劍本出自一人,此人見能者則以劍授之,得天子者自然號令天下,得諸侯者則扶其主君,那得庶人劍的又有何責任?庶人劍,又為何而存?

32、距今1000多年前的大唐,宮廷政變屢有發(fā)生,玄武門政變成就了唐太宗李世民,其子李承乾也想效仿,卻落敗被廢為庶人。

33、”荀子說,“君者,舟也,庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟”。

34、明帝初,表陳庶人禧、庶人愉等,請宥前愆,賜葬陵域。

35、故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人、工、商,各有分親,皆有等衰。

36、選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是,則庶人安政矣。

37、用天之道,因地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。

38、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

39、羊庶人門戶殘破,廢放空宮,門禁峻密,若絕天地,無緣得與奸人構亂。

40、禮不下庶人，刑不上大夫。

41、本文按貴族之妻和庶人之妻兩個子場分類，獲得了130個詞位。

42、徐階剛峰哪,你一生剛直,對先帝都風雷直諫流芳史冊,何況鄉(xiāng)官!(唱)朝廷大法四海頒,王子庶人是一般,豺狼當道要驅散,尚方寶劍莫投閑。

43、另,齊王李景遂眼見禍事將起,坐觀成敗,其心可誅,廢齊王位,貶為庶人,遷其家眷于吉州,無皇命不得回京。

44、春秋時期“父母之命、媒妁之言”出現于庶人婚姻，是基于消解原始對偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其進步意義。

45、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

46、王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國危矣。

47、那么我也只能繼續(xù)流浪了吧，直到找到新的玩具……趁這里還沒有毀壞掉，回到現實當中去吧，僅僅上過發(fā)條的庶人。

48、“其庶人男女無室家者,并仰州縣官人以禮聘娶,皆任其同類相求,不得抑取。

49、孟子就曾說過“王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國危矣”這樣足以警示全社會的箴言。[查字典 www。 chazidian。 com造句網庶人造句]

50、當陳恪背誦到‘用天之道,分地之利,謹身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也’時,他滿意的睜開眼睛,能背到這里,就說明三郎今天用功了。

51、君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。孔子

52、豈若韋庶人父追加王位,擅作豐陵,禍不旋踵,為天下笑。

53、庶人已上,唯聽衣綢、綿綢、絲布、圓綾、紗、絹、綃、葛、布等九種,余悉禁之。

54、君子贈人以言，庶人贈人以財。荀子

55、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

56、由于“二世……繁刑嚴誅,吏治刻深,賞罰不當,賦斂無度”,于是“自群卿至于眾庶,人懷自危之心”(《過秦論》)。

57、六曰強宗侵奪,凌侮貧弱者,傷庶人之業(yè)。

58、唐庶人朱聿鍵未得詔旨私自領兵進京,這是司禮監(jiān)三法司堪實,內臣以及宗人府朝議,具實定罰的。

59、荀子借舟水之喻使“民本”觀念廣為流傳,“君者,舟也;庶人者,水也。

60、明主在上,心昭於天,察知善惡,廣及四海,不敢遺小國之臣,下及庶人,進用賢良,退去貪懦,明良上下,企及國理,眾賢雨集,此所以勸善黜惡,陳之休咎。