1、秦會之以南宋丞相之尊,勢傾朝野,貴極人臣,如今又如何?

2、這是影青獸鎮(zhèn),在北宋中晚期至南宋,景德鎮(zhèn)附近的湖田等窯場,影青瓷制作工藝被推向歷史巔峰。

3、南宋時,在松陽任儒學教諭的杭州人俞德過世后,兒子俞義護送靈柩回杭,路過這里投宿時,停放在溪邊的靈柩被紫藤纏繞起來。

4、的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。

5、南宋吳自牧在《夢梁錄》中記道:元宵之夜……草縛成龍,用青幕遮草上,密置燈燭萬盞,望之蜿蜒。

6、記錄南宋臨安城風俗的《夢梁錄》里,其中有一卷“葷素從食店”,寫當時的“蒸作面行”會賣芙蓉餅、菊花餅、月餅、梅花餅、開爐餅等等。

7、南宋時火槍、火炮并用,如突火槍、霹靂炮、炮車等。

8、宋茶特有的茶俗文化至今影響著近現(xiàn)代人的生活,比如“三茶六禮”婚慶習俗的最終定型,就是在南宋時期。

9、自此,蒙古后退,以東京為界,秋毫不犯,蕭月生之威,實令他們心驚膽戰(zhàn),有如此之能,若是想滅一城,怕是無人能擋,實不敢再招惹南宋。

10、胡慶余堂承南宋太平惠民和劑局方,廣納名醫(yī)傳統(tǒng)良方,精心調制慶余丸、散、膏、丹、濟世寧人。

11、像北宋方臘起義,南宋鐘相起義,元末韓山童、劉福通起義,都受摩尼教的影響。

12、一件南宋時期的官窯琮式瓶估價800萬到1000萬,結果以1650萬成交。

13、北宋的朋黨之爭和南宋的權臣政治，都使得大量政治失意者被貶往嶺南。

14、南宋歙石海棠形算籌刷絲硯是方肖鳴最喜歡的硯臺之一,歙石石材珍貴,硯面呈海棠形,立面弧線下收,底部內挖成海棠形足。

15、黃震是南宋末年“程朱理學”代表人物之一.

16、秦檜在南宋王朝中所處的地位,便不再是居于皇帝趙構之下,而是能夠玩弄趙構于股掌之上,是趙構必須仰承他的鼻息的一個人物了。

17、此人雖然刻薄寡恩、茍且偷安,還寵信奸佞、殘害忠良,但到底還是靠他方才建立起了南宋王朝的根基,讓華夏衣冠不至于徹底泯滅在金人狼牙棒之下。

18、另外,蕭山南宋官窯藝術館的西湖鴛鴦和杭州邵之巖筆社的“結發(fā)筆”也贏得不少投票。

19、南宋駐守邊境的,經(jīng)過靖康之變后,就不再歸三衙禁軍統(tǒng)領,而是由新編軍制,屯駐大軍駐守。

20、河南宋基會的公然欺誑,給了公眾一個重溫歷史文化的機會,從此人們將不再對指鹿為馬的故事嗤之以鼻,因為它很可能在身邊真實地上演。

21、從南宋開始,就有了一礬二堿三鹽的油條配方記載。

22、藏家斷定,它是南宋的鐵錐刀,目前未見其他同類器物。

23、浙派繼起,戴進、吳小仙、藍瑛等只不過襲用南宋畫法,建樹極少,直到沈文、唐仇出來,才算是代表這一時期的作者。

24、南宋的端午節(jié)會,女孩子把玻璃珠、琉璃珠串起來,戴手腕上,或者掛在釵頭。

25、用排行加郡王也是宋人的習慣官稱，如南宋初大將張俊稱“張七郡王”。

26、而且按照南宋時期周密在《齊東野語》書中的描述,說是銅人全像以精銅為之,腑臟無一不具。

27、梅子青是南宋龍泉窯創(chuàng)制的杰出青釉品種。

28、湘學注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內圣外王并重,與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學,同為南宋地域文化的奇葩。

29、南宋詞人陸游說：“少年不識愁滋味。”其實陸游哪里知道現(xiàn)代的少年啊，“不識愁滋味”的時間似乎總是那么短暫，一眨眼，愉快的童年很快就過去了，剩下的則是升學壓力帶來的煩惱。

30、南宋朝廷在“上海務”的基礎上設立了管理商船貿易的市舶分司,并正式建立“上海鎮(zhèn)”,地址就在今天的中華路、人民路環(huán)線內。

31、西關大少、美食家莊臣介紹說,大盆菜起源于南宋末期,在粵港兩地的鄉(xiāng)村,每逢婚姻嫁娶的喜慶日子,鄉(xiāng)村會吃大盆菜。

32、這座府邸本是南宋光王府,內里亭臺樓舍,花園小湖什么的挺有雅意,楊曉峰知道耶律楚材附庸風雅,特意給留了。

33、南宋中期,“都城食店,多是舊京師人開張”。

34、統(tǒng)觀南宋之取民,蓋不減于唐之旬輸月送,民之生于是時者,不知何以為生也。

35、北宋嫌名‘弘’等皆不避,‘敦’、‘禎’均缺末筆,‘曠’、‘廣’不避諱,自避諱看似南宋紹熙間所刊。

36、江蘇昆山“鄭氏女科”是家族世醫(yī)，自南宋始，流傳至今29世，迄今800年的歷史。

37、魁星樓為一學偉觀,前知州吳盤,即勤樸斵,今侯錢可則始丹堊其上,以奉魁星,郡人方逢辰書其扁,是南宋已有之矣。

38、如果南宋的文人學士也只是利用了這種合理的推論,那么,李師師的晚境及結局,就仍然是一團未知之謎了。

39、郡及縣治地達兩千多年;古城可謂之有名,歷代名人輩出,春秋時孔子之師萇弘、唐朝經(jīng)學家李鼎祚、宋代狀元趙逵和南宋宰相趙雄都生于資州。

40、由宋入元的重要詞家尚有張炎、周密,王沂孫等,隨著南宋王朝的覆滅,他們哀怨衰颯的詞作成了宋詞的尾聲余韻。

41、臘八當然要吃臘八粥,杭州的這碗粥起源于南宋寺廟,原為僧家齋供用品,稱之為“七寶五味粥”,所以形成了杭州人過年先燒八寺香的習俗。

42、游人在樹影婆娑的古道上匆匆而過,卻鮮有人知道它的故事——南宋時期,逃難的少年皇帝趙昺曾路過此地,并掬飲泉水解渴,摩崖石刻“圣泉”因此得名。

43、既要保持南宋的自成一系,又要充分利用北宋一切遺產,使南宋軍力忽強忽弱,忽有忽無,這很正常。

44、最后好不容易情定吉他,又把古箏曲子“陽關三迭”改換為吉他唱法,南宋陸游的“釵頭鳳”也來一段吉他吟唱。

45、南宋末年日苯處于源平時代,其間忍術已現(xiàn)雛形,但中原武功路數(shù)多如牛毛,小小忍術縱是已經(jīng)發(fā)展成熟,恐怕也不能在中原武林出頭露臉。

46、昨天的登山線路以南宋八卦田為起點,沿途經(jīng)過玉皇山的歷史遺跡有白云庵、天龍寺、陽明精舍、吳越郊壇。

47、所以，六陵主人的歷史幾乎就是一部南宋王朝興衰的歷史。

48、南宋人追求飲食的精致、時令與種類豐富。

49、鄭所南的露根蘭隱喻南宋疆土淪失的黍離之悲,正是自我寫照。

50、黃龍溪燒火龍起源于南宋時期。

51、該畫是南宋院體畫中的上乘佳作，十分精致入神，充分展現(xiàn)出水荷花清新美麗的外貌。

52、德?元年(1275年),元朝兵馬大舉進攻南宋,兩淮地區(qū)情況更加緊急,李氏幕府分崩離析,幕僚紛紛辭職,唯獨陸秀夫臨難不懼,與李庭芝同舟共濟,誓死抗敵。

53、宋代絹本筆繪的孔子,突額凹目,鼻準豐厚,牙露唇外,身披開襟肥袖大袍,袖手當胸,據(jù)說是南宋宮廷畫家馬麟所繪。

54、殿下盡可對南宋小兒畫餅充饑,時常派人籠絡并監(jiān)控其動向,最好在他身邊安插一名臥底,了解其真實心思。

55、南宋的貢品……昨天,以余杭清水絲綿為代表的蠶桑絲織生產技藝已被初步擬定申報“世界非物質文化遺產”。

56、南宋時，西湖邊有一所曲院，專為宮廷釀制美酒。曲院前面種植了許多名貴的荷花。

57、光孝寺原為西漢南越王府故地,三國東吳時成為嶺南古剎,歷史上幾易其名,如:王園寺、法性寺、乾明禪院、報恩廣孝神寺等,南宋紹興年更名光孝寺。

58、正大五年，一場驚世駭俗的大昌原之戰(zhàn)后，一個足以摧毀南宋與蒙古的驚天秘聞浮出了水面，就像一個正處于良性的毒瘤，牽動著整個大宋王朝與蒙古的每一根神經(jīng)。

59、爾后,南宋湖北、京西宣撫使岳飛為反攻中原,揮師北上,連戰(zhàn)連捷,收復洛陽至陳、蔡間許多戰(zhàn)略要地,形成東西并進,鉗擊東京金軍主力的態(tài)勢。

60、奇跡,更是真實的神話與傳說,特別是具有不可模仿與復制性,一旦遠去,剩下的只是回憶,猶如南宋淳熙年間在江西上饒發(fā)生的朱熹與陸氏兄弟之間的鵝湖之會。

61、南宋紹興年間,古宏村人為防火灌田,獨運匠心開仿生學之先河,建造出堪稱“中國一絕”。

62、這段歷史是南宋人難以啟齒的恥辱,也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。

63、然而,由于秦檜專權期間的長期破壞,當時南宋國困民窮,軍備長期廢弛,驕兵悍將很多,軍力較弱,而貿然開戰(zhàn),宋軍準備并不充分。

64、“汝宮窯到南宋時已屬‘難得’,清雍正前后有仿汝器出現(xiàn),然而仿造者只重釉色,胎骨呈白色,造型也不及宋時古雅大方。

65、可能是被蒙古逼得太急,但從寧宗朝嘉定九年1217年,金宣宗拓地南宋失敗后,至今已三年再未看見金軍擾邊。

66、于是時光倒流,他仿佛回到了南宋嘉熙年間,化身為剛由邵武軍改調通判南劍守臣的宋慈,駐足在福建南劍州的黯淡灘頭。

67、無獨有偶,筆者日前赴廣東出差,也目睹一處幽默景觀:在海邊,有一座南宋末代皇帝趙墓。

68、據(jù)考證,“哩哩美”漁歌起源于南宋紹興年間,當時的臨高縣令謝渥,體恤民眾,重視漁業(yè),漁業(yè)生產連年豐收,漁村處處回蕩著漁姑賣魚的甜甜的叫賣聲。

69、兩淮山水寨在南宋民間武力中，是具有代表性的武裝團體。

70、這樣七折八扣,剩下的,才是南宋的地盤,而且,南宋早已經(jīng)先后向遼金納貢稱臣多年,在這種形勢下,就算蒙古人不來一掃六合,天下也早已經(jīng)不是趙宋的天下了。

71、其次,玉皇山南綜合保護工程二期,將以南宋官窯博物館擴建三期建設為重點,并對吳漢月墓、石龍洞造像、慈云嶺造像及南觀音洞等景點進行整治。

72、杭州饅頭山位于南宋皇城遺址鳳凰山腳路,東鄰鳳山南靠浙贛線,西至鳳凰山,北上萬松嶺。

73、駱是唐代人,金是南宋人,劉是清代人,不同代而能共處狼山林麓,也算一種身后之緣。

74、花冤嚴蕊:南宋初年天臺營妓,著名才女,色藝冠絕一時,寫有“不是愛風塵,似被前緣誤”。

75、南宋統(tǒng)治者面對敵人的無理要求,一味割地求和,甚至殺害主戰(zhàn)派將士,這種做法等于是自取滅亡。

76、從那時候起,養(yǎng)蠔業(yè)不斷壯大歷經(jīng)南宋和元代,具備了一定的生產規(guī)模,廣東沿海海域形成了成片的蠔田。

77、南宋臨安城南的一座小村之中,一人正自低聲吟哦,聊以自遣,所吟誦的,便是朱敦儒的這首《水龍吟》。

78、這是一首詩人林升用來譴責南宋朝廷在國家多難的時候,卻在杭州過著醉生夢死生活的諷喻詩。

79、南宋小朝廷仍舊沒有希望,官員們整天在殘山剩水間行樂。

80、他先在越中的稽山書院設館講學,招收紹興八縣及湖廣直隸、南贛等地學子數(shù)百人入學聽講,郡南宋大吉也拜他為師。

81、八月十五賞秋月，月餅怡香倍真切。自古月餅始于唐，時至南宋才流芳。《武林舊事》之六卷，蒸作從食餅為先。中秋節(jié)至食月餅，低頭回思文化長。

82、穿越南宋之神雕俠侶互動信息。

83、攝“天下第三十三福地”江西靈山景區(qū)正式開放(圖)南宋辛棄疾贊美靈山“疊嶂西馳,萬馬回旋,眾山欲東”、“雄深雅健,如對文章太史公”。

84、浙江仙居縣皤灘鎮(zhèn)有一個始建于南宋時期的何氏里大學士府,在國內頗為著名。

85、根據(jù)資料,市心橋始建于南宋,稱都亭橋,旁有跓蹕亭。

86、南宋高宗年間,女尼陳妙常貌若天仙,詩文俊雅。

87、我們有的是錢,來時帶了一些南宋人沒見過的現(xiàn)代工藝品,隨便一當就是千兒八百銀子的,我告訴他們那是海外奇珍。

88、一位船工說,回到家鄉(xiāng),船工們忙著落帆、整理船艙,都還來不及換去身上的“南宋船服”。

89、這給了蒙古人大興文字獄的借口,這位才華橫溢的南宋末代皇帝有口難辯,最后被賜死,終年53歲。

90、西湖保持了自南宋八百多年來的原貌,這就是西湖,變的是人世滄桑,不變的是水遠山長。

91、“永嘉文體”是盛行于南宋乾、淳時期的科場程文體式。

92、山西省太原市崇善寺的南宋《磧砂藏》和元代《普寧藏》保存基本完整,分別近5000卷,是目前中國僅存不多的幾部宋元版大藏經(jīng)。

93、吳湖帆更指此卷“得有價值之北宋真槧位置”,開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲,在我國雕版印刷史上具有重要地位。（查字典 www. chazidian. com/zj-312690/造句）

94、南宋末,國事也正敗在宋理宗、宋度宗、丁大全、賈似道等君相手中。

95、曾為此與沈津先生通問,牽及顧老捐贈的南宋紹定二年“復泉”井欄事,云有拓本題記一巨冊。

96、南宋朝廷曾經(jīng)規(guī)定,這一天在錢塘江上校閱水師,以后相沿成習,遂成為觀潮節(jié)。

97、古拳譜記載,心意拳為南宋名將岳飛所創(chuàng),是一門技擊性很強的實戰(zhàn)派古拳法。

98、中國社科院歷史所研究員、課題撰稿人江小濤、梁建國介紹,南宋秦檜身為宰輔,貪得無厭,開門受賄,吏部甄選的官員必先要給秦檜送足錢后才能正式上任。

99、南宋時,已有不少人改變了以前把手工業(yè)當作末業(yè)的看法,而認為士農工商此四者皆百姓之本業(yè)。

100、山水畫始承家學,后學李唐而自出新意,構圖多用邊角形式,有“馬一角”之稱,是南宋“翰林圖畫院”中的佼佼者。