1、《孟子·離婁》篇首句“離婁之明”,離婁即是離朱。

2、雖然孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

3、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。孟子

4、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。孟子

5、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。孟子

6、枉己者，未有能直人者也。孟子

7、莊子從社會(huì)底層審察萬(wàn)物,把什么都看穿了,既看穿了禮法制度,也看穿了試圖改革的宏謀遠(yuǎn)慮,因此對(duì)孟子這樣的浩蕩語(yǔ)氣也投之以懷疑。

8、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。孟子

9、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫！孟子

10、非不能也，是不為也孟子。民諺

11、古代的“孟母三遷”造就了儒家學(xué)派的亞圣孟子;“岳母刺字”使得民族英雄岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”流芳千古;“歐母畫荻”培養(yǎng)出一代文豪歐陽(yáng)修。

12、小時(shí)候崇拜孔子，長(zhǎng)大后喜歡孟子，現(xiàn)在最愛妻子，如果給我生個(gè)兒子，讓我成為老子，我就幸福一輩子。愛妻日，逗你一下子，給你找點(diǎn)樂(lè)子，老婆別生氣喲。

13、為君之道，以教令為先，誅罰為后。孟子

14、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。孟子

15、孟子說(shuō)：能與人規(guī)矩，不能使人巧。伊北

16、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛也，急親賢之為務(wù)。孟子

17、《孟子》中也有“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過(guò)之”的話。

18、解穎校長(zhǎng)在會(huì)上講話,她首先感謝大家在百忙中抽出時(shí)間來(lái)參加孟子中文學(xué)校的新春聯(lián)歡會(huì),并祝大家馬年吉祥發(fā)財(cái)。

19、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。孟子

20、“出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦”,這是《孟子》里的句子。

21、子琴?gòu)埮c子桑戶、孟之反為友,相視而笑,莫逆于心,孟子稱為狂士。

22、為救當(dāng)世朱學(xué)之弊,守仁無(wú)疑是以孟子辟楊墨、韓子辟佛氏自況的。

23、孟子說(shuō),“人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心”,看見小孩落水,即便不是自家孩子,也會(huì)有不忍之心。

24、孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”分別從不同的角度理解人性。

25、祭文歷數(shù)孟母對(duì)我國(guó)古代母教文化的功績(jī),追思亞圣孟子對(duì)中國(guó)和世界文化做出的杰出貢獻(xiàn)。

26、仰不愧于天，俯不怍于人。孟子(查字典造 句網(wǎng)h ttps :/ / www。ch azidian。com)

27、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。孟子

28、但司馬遷并非史上第一位受辱的文人,漢書上記載司馬遷冤如巷伯,如同巷伯一樣的冤屈,這個(gè)巷伯表字孟子,他才是史上慘遭宮刑的第一位文人。

29、包括孔子、孟子名言錄和孔子、孟子故事四種。

30、李肇星山東口音很重。他幽默地說(shuō)："山東口音也確實(shí)難改，因?yàn)樗强鬃印?span style='color: red' class='cred'>孟子、墨子、孫子的口音，歷史的積淀太厚重了。"。

31、從亞圣孟子“民貴君輕”思想至17世紀(jì)有著“中國(guó)思想啟蒙之父”美譽(yù)的黃宗羲先生以“天下之法”代“一家之法”的醒世主張,正可謂一脈相承。

32、前句典出《孟子·盡心上》“觀于海者難為水”;后句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽(yáng),高丘之阻、旦為朝云、暮為行雨。

33、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

34、孟子以“今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心”為例,指出每個(gè)人對(duì)他人的無(wú)辜受難均有同情心,正是人本性善良的表現(xiàn)。

35、孔子“祖述堯舜,憲章文武”,孟子“非堯舜之言,不敢陳于王前”。

36、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。孟子

37、一名考生告訴記者,語(yǔ)文考試僅一道題,選取了孟子的《生于憂患死于安樂(lè)》和莊子的《人間世》作為材料,要求考生根據(jù)材料寫一篇文章。

38、唯一目擊證人孟子良卻一直否認(rèn)目睹肇事經(jīng)過(guò),表現(xiàn)心虛膽怯,似乎有所隱瞞。

39、她將家搬了兩次,最后搬到一個(gè)學(xué)宮古代的學(xué)校旁邊,每天可聽到瑯瑯書聲,可看到揖讓進(jìn)退之禮,使孟子變得溫文而雅,行坐有禮。

40、孟子說(shuō),“上下交征利,而國(guó)危矣”,如果舉國(guó)上下的人都在爭(zhēng)利、逐利,國(guó)家就危險(xiǎn)了。

41、孟子就曾說(shuō)過(guò)“王曰何以利吾國(guó),大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而國(guó)危矣”這樣足以警示全社會(huì)的箴言。

42、孟子、韓非子之流,夢(mèng)想成名成家,成為什么“子”。

43、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義。孟子

44、經(jīng)典四書五經(jīng)：論語(yǔ)安邦為人，大學(xué)明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書經(jīng)敬德重民，詩(shī)經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

45、據(jù)南小舜向法院遞交的訴狀顯示,南懷瑾于2012年9月辭世,生前著有《論語(yǔ)別裁》、《孟子別通》等70余部作品。

46、《孟子·盡心》載,“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。

47、‘古者楊墨塞路,孟子辭而辟之,廓如也。

48、孟子出生在鄒縣，是現(xiàn)在山東省一個(gè)非常小的地方。

49、伴隨著所有參會(huì)的孟氏宗親對(duì)亞圣孟子像的三鞠躬,拉開了大會(huì)的序幕。

50、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富。

51、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

52、感謝屈原老師用生命為我們換來(lái)了假期，放假是一種很好的紀(jì)念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應(yīng)該放30天假來(lái)紀(jì)念他。除此之外，我們還想紀(jì)念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權(quán)李白杜甫白居易劉邦項(xiàng)羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節(jié)快樂(lè)……

53、地處被譽(yù)為“孔孟桑梓之幫，文化發(fā)祥之地”的孟子故里鄒城市。

54、宋時(shí)加《孟子》,后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

55、幾千年前，偉大的哲學(xué)家孟子曾說(shuō)過(guò)：“山徑之蹊間，介然用之而成路。

56、孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),得道多助,失道寡助,我這樣做,就是想把石振強(qiáng)推到失道寡助那一邊。

57、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子

58、孟子一書，只是要正人心，教人存心養(yǎng)性，收其放心。

59、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。孟子

60、得道者多助，失道者寡助。孟子

61、孟子對(duì)曰：取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。

62、我們中國(guó)人都不按照上帝的旨意生活了幾千年了,難不成孔子、孟子這些古圣先賢也都錯(cuò)了?再說(shuō)下去,恐怕就連有涵養(yǎng)的讀書人也忍不住要?jiǎng)邮至恕?/p>

63、曾氏以曾參為鼻祖,曾參是孔子的高足,其排行在亞圣孟子之后,被尊為“宗圣”曾子。

64、“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不成方圓”,這是孟子《離婁上》的一句名言。

65、孟子倡導(dǎo)君權(quán)民授,為人也大義凌然,一句‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’,說(shuō)得淡然又不失雄心。

66、孟子主張“有所不為,而后可以有為”。

67、天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子

68、孟子名言錄和孔子、孟子故事四種。

69、在孟子看來(lái),只有設(shè)身處地地為百姓所想,恢復(fù)井田制度,輕徭役,薄賦稅,才能得民心得天下。

70、古代哲學(xué)家孟子有云，“不孝有三，無(wú)后為大?！?。

71、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。

72、孟子主張通過(guò)他的設(shè)想使民能夠“仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”。

73、孟子告訴他,統(tǒng)御天下的方法有兩種,一種是用武力,即“興甲兵,危士臣,構(gòu)怨于諸侯”。

74、竹簡(jiǎn)的天人之分影響到孟子,而與荀子有所不同.

75、在中國(guó)，孟子評(píng)價(jià)孔子是不為已甚者。

76、2000多年前,滿懷濟(jì)世理想的孟子發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊,呼喚圣君賢相的降臨。

77、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？孟子

78、孟子曰‘人必自辱而后人辱之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

79、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。孟子

80、趙孟子所貴，趙孟能能賤之。民諺

81、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子

82、而戀愛是人類生活的中心，孟子說(shuō)：“食色性也?！?。

83、第三次的新居在學(xué)校附近，孟子就跟著學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)書禮儀，揖讓進(jìn)退。

84、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

85、孟子說(shuō)：“心之官則思?！彼麑?duì)腦筋的作用下了正確的定義。毛澤東

86、弟子,最喜歡《孟子》中的,‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’。

87、孟母，一位家喻戶曉的母親，家境并不好，但她不怕苦，獨(dú)自一人將孟子拉扯大，將孟子培養(yǎng)成一位偉人。

88、再者，從孟子將智德關(guān)聯(lián)良知良能，來(lái)對(duì)比多瑪斯之論智德與良心、良知之差異。

89、子曰：唯發(fā)財(cái)與升官難仰也。近之唾手可得，遠(yuǎn)之遙不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，擇吉時(shí)8.18，把短信發(fā)一發(fā)，向朋友問(wèn)個(gè)好，可近矣。

90、首先學(xué)宮具有規(guī)模宏大的校舍條件,“開第康莊之衢,高門大屋尊崇之”(《史記·孟子荀卿列傳》),正說(shuō)明校舍建在交通要道,并且相當(dāng)宏偉壯觀。

91、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身。孟子

92、孟子也仕途不順,從政時(shí)間短暫,長(zhǎng)期聚徒講學(xué)、游歷列國(guó),老年回歸故里,整理典籍,著書立說(shuō)。

93、水則載舟,水則覆舟”的思想則與孟子一脈相承。

94、一,韓愈推尊孟子,認(rèn)為孟子得孔子真?zhèn)?“求觀圣人之道,必自孟子始”。

95、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。孟子

96、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。孟子

97、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。孟子

98、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。孟子

99、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。孟子

100、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子