1、在史學(xué)史上，直書與曲筆是兩種截然不同的史學(xué)現(xiàn)象，都與孔子有關(guān)。

2、依托孔子六藝城,吸引國內(nèi)外知名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)團(tuán)體在曲阜設(shè)立分支機(jī)構(gòu),開展連鎖經(jīng)營,以多種形式開展“禮樂射御書數(shù)”六藝教育。

3、孔子就提出過“覆巢毀卵,則鳳凰不翔”的鳥類保護(hù)思想。

4、古有二子：孔子，孟子。今也有二子：房子，車子。你若從在起二的名垂青史，二的貫穿古今，那么你就擁有了至高的修養(yǎng)和財富。加油二吧！

5、孔子推崇周禮，而喪祭之禮侍奉的對象即鬼神，所以孔子不能明言否定鬼神，其無神論觀念在禮學(xué)中處于兩難境遇。

6、孔子曰：“打架乃用磚乎，不亦亂乎，朝頭乎，乎不死在乎”。

7、孔子首倡的“德主刑輔”思想代表了古代法律文化的基本性格，自西漢以后就成了封建社會的正統(tǒng)思想，影響深遠(yuǎn)。

8、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔子

9、孔子做為儒家派的創(chuàng)始人,我們理應(yīng)給于客觀的評價。

10、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子

11、后來,孔子將魯男子的事詳細(xì)的告訴弟子們,眾人聽了都評論說,魯男子還不如柳大夫呢!柳大夫可以做到坐懷不亂。

12、祭文回顧孔子一生功績,頌其“博文約禮,忠恕為常;仁愛持敬,克己是綱;不厭不倦,挹芬攫芳。

13、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。孔子

14、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”。

15、為何說孔子不喜子貢,除了上述原因,還因為孔子說過君子不器這句話,于是子貢問孔子:“賜也何如?”。

16、一個叫李零的學(xué)者路見不平,指出孔子是找不到精神家園的喪家狗,頓時引發(fā)惡仗,各路人物粉墨登場,將其推到高潮。

17、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

18、人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認(rèn)命態(tài)度也未必沒有道理。

19、射不主皮，為力不同科，古之道也。孔子

20、我國先圣孔子說過，"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？"。

21、而孔子周游列國的“克己復(fù)禮”,則是對此周朝奴隸制等級禮法制度體系的“興亡繼絕”。

22、而在不遠(yuǎn)處,萬仞宮墻下旌旗搖曳,孔子研究院的鐘聲和論語碑苑大門口陣陣《論語》的誦讀聲交相呼應(yīng)。

23、孔子命諸弟子各言其志,雖然獨稱曾點之瀟灑,然而其本人所須臾不忘的,恰恰正是政治。

24、全體來賓莊然肅立,整理衣冠,面謁至圣先師孔子行鞠躬禮。

25、現(xiàn)場群體人員向孔子像鞠躬施禮。

26、孔子當(dāng)年認(rèn)為弟子不分貧富,而有教無類,據(jù)說他的高徒顏回家里就很窮。

27、孔子曰：飽漢不知餓漢饑，穿衣服的不知光著得冷！光棍節(jié)到了，送給餓漢們一些吃的，送給光身的一句祝福，祝愿他明年能夠有衣服穿！

28、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”。

29、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子

30、只消你向自家屋里打點,孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何聞道,夕死可耶?顏子不改其樂,所樂何事?但于此究竟,久久自然有個契合處。

31、老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時云。

32、孔子墓蒙難記傳說中,秦始皇曾經(jīng)下令挖掘孔墳,而歷史上有據(jù)可查的破壞孔子墓事件,發(fā)生在1966年。

33、衛(wèi)君待孔子而為政,孔子欲先正名,以為名不正則民無所措手足。

34、2000年后政黨輪替,“孔子誕辰”、“光復(fù)日”、“行憲紀(jì)念日”,這些都與中國有關(guān),也都不再放假紀(jì)念。

35、孔子的學(xué)說當(dāng)然不是夏爐冬扇,珍貴的文化遺產(chǎn)應(yīng)該受到全人類的尊重,只是“湯的湯的湯的湯”,無法讓人嘖嘖稱“鮮”。

36、孔廟又稱文廟,別名黌宮,是祭祀儒家先師孔子兼祀先賢、先哲、先儒的祠廟。

37、唯有孔子神閑氣定一個人在房間里彈琴清唱，一副若無其事的樣子。

38、28日孔子誕辰2562周年,臺南、臺北、桃園等臺灣各地孔廟循古禮祭孔,紀(jì)念大成至圣先師孔子。

39、孔子的中庸思想在中國思想史上占有重要地位。

40、他就是我們所熟悉的古代哲人孔子,還有他的一群弟子。

41、你在這兒舞文弄墨，簡直是在孔子面前賣文章。

42、孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

43、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

44、我喜歡孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，實實在在不標(biāo)榜。道家則總有點標(biāo)榜的味道，從古到今，不斷地有人用道家來標(biāo)榜自己，因為實在是太方便了。阿城

45、孔子于公元479年逝世，但人們不一定會通過外面的標(biāo)語“孔廟第二屆祭孔大典”得知這些。

46、我叫杜子興!杜預(yù)的杜,孔子的子,興旺發(fā)達(dá)的興。

47、或謂孔子于衛(wèi)主癰疽,于齊主侍人瘠環(huán),有諸乎?

48、君子喻于義，小人喻于利。孔子

49、看到這里,不會又有“睿智學(xué)者”以“駭世的聰明”把文中的子夏和冉有“驚世發(fā)現(xiàn)”為是當(dāng)年孔子收的“女弟子”吧。

50、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。孔子

51、埃朗根孔子學(xué)院辦多媒體展"觸摸中國"。

52、孔子提倡讀書要好學(xué)不倦。

53、孔子“祖述堯舜、憲章文武”,以堯舜為“大同”社會,文武為“小康”社會。

54、孔子創(chuàng)立的儒家思想,薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中,始終處于正統(tǒng)地位。

55、孔子學(xué)院的發(fā)展自草創(chuàng)以來一路高歌猛進(jìn).

56、當(dāng)日上午,該校學(xué)子在孔子雕像前,行傳統(tǒng)三獻(xiàn)禮,帛醴敬獻(xiàn),恭頌祝文,并向師者行鞠躬禮,整個過程完整地復(fù)原了古代弟子求學(xué)拜師的流程。

57、孔子的嫡傳弟子們此時大多辭世或隱沒市野。

58、孔子的弟子有子說過“禮之用,和為貴”。

59、齊國不戰(zhàn)而勝,免遭侵伐,晏嬰等得到了孔子的贊揚。

60、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!孔子

61、盡管這些說法具體到每一項都爭議不少,但孔子紹述古典之功是公認(rèn)的。

62、宗先生說,作為中國兩千年禮法社會和道德體系的建設(shè)者,孔子深知道德的精神在于誠,在于真性情、真血性,所謂赤子之心,擴(kuò)而充之,就是所謂“仁”。

63、唯仁者能好人，能惡人。孔子

64、從那時起，學(xué)校重新恢復(fù)教授孔子的思想，因此當(dāng)妓女、盜賊以及種種的其他罪犯通常是低著頭，有的是在去“法場”的路上在公眾面前游街示眾時不必感到詫異。

65、在這里孔子不僅強(qiáng)調(diào)了法制對治國的重要作用,而且他的古為今用的思想方法也值得今人學(xué)習(xí)。

66、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。孔子

67、孔子“祖述堯舜,憲章文武”,孟子“非堯舜之言,不敢陳于王前”。

68、他徹底地明白，孔子與他比較，一個是心靈殘缺，一個是身體殘缺，半斤八兩。

69、作為孔子的第76代孫,孔令奇一出道就因他的身份特殊而倍受關(guān)注。

70、昔孔子曾問禮于老子,融與君豈非累世通家?

71、今天揭幕的玉雕孔子像位于孔廟崇圣祠前院,由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以唐代畫圣吳道子“孔子畫像”為藍(lán)本,選用中國四大名玉之一的岫巖玉,雕琢而成。

72、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。孔子

73、在與大臣論政時,唐太宗還多次提到孔子“危而不持,焉用彼相”(《貞觀政要集校》卷一《君道》)的話,希望臣下切諫直諫。

74、所以，當(dāng)莊子笑話孔子不識時務(wù)的時候，我們應(yīng)該清楚這種笑話本身是建立在取消時務(wù)的基礎(chǔ)之上的。

75、子路詢問如何服侍君主。孔子說，“不要欺騙他，但要犯顏諫諍。”。

76、讀讀孔子，你就可以周游列國。讀讀孫子，你就可以龍戰(zhàn)于野。讀讀金庸，你就可以笑傲江湖。讀讀水滸，你就可以呼嘯山林。讀讀老子，你就可以歸隱山林了！世界旅游日，輕松讀書，快樂。

77、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。孔子

78、作為一個哲學(xué)啟蒙者，孔子甚至鼓勵反抗一個暴虐的統(tǒng)治。

79、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也。孔子

80、孔子的弟子問他“士”的標(biāo)準(zhǔn),他說“行己有恥”。

81、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。孔子

82、予未得為孔子徒也,予私淑諸人。

83、孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說:吾之于人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。[查字典ht t ps：//www.hzzygc.com造句孔子造句]

84、隨后,儀式正式開始,同學(xué)們上前清水潔手凈面,肅容正衣,雙手相疊,舉手至額,禮拜先師孔子。

85、作為一種天下大治的社會狀態(tài)，孔子認(rèn)為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食足兵和社會誠信。

86、至今,在羅馬尼亞已經(jīng)成立了三所孔子學(xué)院和一家孔子課堂,分別設(shè)在錫比烏、克盧日、布拉索夫和康斯坦察。

87、指事情已過,不要再解說;出自孔子名言,下句為“遂事不諫,既往不咎”。

88、孔子既已去世，學(xué)生們相約共同匯輯并且討論、編纂。

89、孔子及以后的儒者在前人的基礎(chǔ)上，對中庸思想作了廣泛的發(fā)揮。

90、曲阜是個作為孔子的誕生地而聞名于世的縣份.

91、武宣文廟又稱“黌宮”、“孔廟”,是紀(jì)念和祭祀孔子等先賢的祠廟,是武宣縣最早興學(xué)立教之地。

92、孔子曰,學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。

93、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？孔子

94、孤常念孔子稱文王之至德,此言耿耿在心。

95、不遷怒，不貳過。不憤不啟不悱不發(fā)。孔子

96、活動組織者介紹,這位孔子的“洋孫女婿”已經(jīng)是第二次參加祭孔活動了。

97、被史料記載下來的陽虎言論遠(yuǎn)不及孔子的多,可謂雪泥鴻爪。

98、弟子中有個叫公良孺的,帶著自己的五輛馬車跟隨孔子。

99、更衣所是古代每年祭孔前供主祭官沐浴更衣,齋宿三日的場所,可見古代對孔子的尊重程度之深。

100、孔子說：當(dāng)你專心一志打坐集中時，不要用耳朵去聽，而應(yīng)將注意力收回內(nèi)心，但也不是用心去聽，而用氣去聽。