1、就像孔子帶著一群弟子流動變化,有點理想主義,但奠定了一個大學的基本氣質。

2、荀子的名實觀主要是對孔子正名主義的繼承，同時也受到名辯學派的影響。

3、再者，在1966到1976文化大革命的那幾年，我們看到有些人對孔子學說極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學的學者，我們要如何將他們的思想或著作當真呢？

4、從祭女媧,到祭孔子、祭老子,從祭諸葛亮,到祭蘇東坡、祭柳下惠,帝王將相、往圣先賢、神話人物都成了公祭對象……

5、出自孔子名言,下句為“遂事不諫,既往不咎”。

6、益者三友：友直、友諒、友多聞。孔子

7、今年夏天,舜網成功舉辦了第二季孔子文化少年行活動,近40名小學生踏上感受圣人孔子的文化之旅。

8、到臺灣后,孔孟學會邀錢穆寫孔子和孟子的傳記。

9、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。孔子

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。孔子

11、誡條式的口吻,與孔子“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”的樂學原則是相反的。

12、汪玲)當地時間3月29日上午,瑞典卡爾斯塔德大學舉行隆重揭牌儀式,慶祝卡爾斯塔德大學孔子學院成立。

13、天下有道則見，無道則隱。孔子

14、魯版圖書,以及圍繞孔子、泰山、沂蒙紅色文化等打造的品牌,集中反映出中國文化版圖上的山東氣派。

15、但在孔子生前,他卻跋前躓后,動輒得咎,經常挨批,就像子路一樣,總也不討老師的喜歡。

16、孔子說知之為知之，不知為不知，對于不了解的事，我們最好叁緘其口。

17、子貢倦于學，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息。”子貢曰：“然則賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。孔子

18、山間古跡眾多，其中曬纓臺為孔子聞歌處，竹溪為天寶年間李白與孔巢父、張叔明等聚會之地。

19、跨入21世紀已經超過八個年頭了,如果將中外哲人的人氣榜加以盤點,我覺得稱得上時通運泰白虹貫日的,非孔子莫屬。

20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。孔子

21、當年找工作，主考官問我哪年畢業，我本來是要說2000年的，結果一激動說：“兩千年前…”更瀑布汗的是，主考官竟然噢了一聲，說：“孔子的學生吧”。

22、孔子要離開魯國,他不能東向去齊國,因為“夾谷之會”時孔子觸犯了齊景公,“齊贈女樂”的事又大大激怒了孔子。

23、兩千多年前,大教育家孔子的學生宰予晝寢(白天睡覺),孔子感嘆說:朽木不可雕也。

24、孔子生活的年代,處于中國由奴隸社會向封建社會的轉形期。

25、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。孔子

26、后來一查,是棵毛梾樹,山茱萸科,果可榨油,木質極硬,傳說孔子周游列國時就用這樹做車梁,所以又名車梁木。

27、步入殿內,正面有孔子塑像,孔老夫子盤膝撫琴,安坐其中,子路、冉有等四大弟子分列身后。

28、根據孔子的教導之一,就是無征不信,“述而不作”(《論語·述而》),也就是不憑造作,保持歷史的真實性。

29、孔子卻斥責他多嘴,并說這事是被子貢不幸而言中的。

30、人之有生必有死，如朱子之言；天地循環之理，如晝如夜。孔子云居易以矣。皆圣潔之大道，何足懼乎？朕之生也，并無靈異；幾其長也，亦無非常。

31、吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。孔子

32、孔子說，“君子廣泛地學習典制，用禮儀來制約自己，也可以不背離大道了。”。

33、除了這段廣告片和不斷新增的孔子學院外，中國官方媒體公司也在向海外擴張。

34、孔慶東以“孔子第73代直系傳人”自居,這樣一個嘴里不干不凈的人,實在辱沒了孔老夫子“言忠信,行篤敬”“躬自厚而薄責于人”之類教誨。

35、在往南京去的路上,我在曲阜停留了一下,去瞻謁孔子的墳墓。

36、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”鞭撲之子，不從父之教。

37、君子不重則不威,學則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。孔子

38、孔子為什么講“喪家”?結合孔子的生平來看,他一生四處漂泊,確實像“喪家狗”。

39、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！孔子

40、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

41、君使臣以禮。臣事君以忠。孔子

42、隋唐以后,就成為指稱由古代圣帝明王開創和不斷改進的、由孔子加以綜合創新的、在漢代被國家立為國教的宗教。

43、感謝屈原老師用生命為我們換來了假期，放假是一種很好的紀念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應該放30天假來紀念他。除此之外，我們還想紀念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權李白杜甫白居易劉邦項羽雍正康熙乾隆等等歷史名人……童鞋們端午節快樂……

44、孔子說:“一個人如果沒有長遠打算,憂患很快就會出現.”。

45、但孔子有種說法,叫“哀矜勿喜”,是一種專門針對刑獄的心態。

46、泰國東方大學孔子學院的中方合作院校是溫州醫學院和溫州大學。

47、我讀“論語”》剛一露頭,就被“新儒家”們鳴鼓而攻之,這場氣壯山河的“孔子保衛戰”,據稱已取得了決定性的勝利。

48、孔子的儒學成為顯學,孔子的名聲布滿天下,實與得“執”于貢這位高足弟子有關。

49、中新網5月18日電據國家漢辦網站消息,貝寧中國文化中心和阿波美卡拉維大學孔子學院聯合舉辦了漢語水平技能大賽,70多人報名參加了比賽。

50、比如儒家是孔子所創,但是孔子主講仁,他的學生和門人將其承前啟后,提出仁義禮智,再后來又加入了信,一個人總是會有局限性的。

51、自古皆有死，民無信不立。孔子[https ://www.hzzygc.com查字典孔子造句]

52、國家省市的有關領導、孔子后裔和海內外專家學者紛紛來到孔子故里山東曲阜，參加在這里舉行的祭孔大典揭幕儀式。

53、孔子認為獲得知識有“生而知之”、“學而知之”、“困而知之”，這三種學習的辦法，其實我們每一個人都會遇到。

54、黌宮即圣廟,是供奉孔子的廟宇,創建于清光緒十九年,現位于渦陽縣城中心雉河路東段老中醫院內。

55、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。孔子

56、孔子說，“見善如不及，見不善如探湯”。善良是人們的第二心臟，?同情心是寶貴生命之礦，心憂天下者，圣潔的光輝把心與心照亮。

57、孔子聽韶樂，三月不知肉味，個體審美總是依憑某種參照來進行審美活動，而這種參照結構就是審美趣味。

58、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學的法理。

59、在孔子文化節開幕式這樣一個國際場合,為來自世界各地的友人們呈現一場濟寧傳統藝術盛宴,彰顯出作為“孔孟之鄉、運河之都”的好客之道。

60、若微生畝譏孔子以為佞,公孫丑疑孟子以好辨,此外道淺學之徒,其不知公德,不待言矣。

61、原憲覺得太多,推辭不受,孔子說,不要推辭,多余的可以送給鄰里鄉黨。

62、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。孔子

63、“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”,孔子是有過教訓的,現在很多人用常理想事,也“失之某省”了吧。

64、此條宜釋意為：孔子說：學習以后，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？

65、“和為貴”一詞出自《論語》,孔子說,“禮之用,和為貴”,主張借禮的作用來保持人與人之間的和諧關系。

66、子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！孔子

67、魯之君在夾谷會盟,孔子主持“相禮”。

68、老師節：發這條短信的目的是提醒你，今天是九月十日教師節，你該發條祝福短信給我，什么?我不是你老師?孔子不是說三人行必有我師嗎?我倆天天在一塊，應該能算你老師吧。

69、符堅出不義之師進犯南方,結果胡吹大氣,卻被滅掉,可不是自找的?孔子老子是我敬仰的祖先,是精神引領。

70、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。孔子

71、子貢還問孔子現在有一塊美玉,是裝在盒子里藏起來,還是“求善賈而沽諸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待賈者也”。

72、佛肸做中牟的長官,反叛趙簡子,派人招請孔子。

73、廟內設有中國科舉制度陳列館，"育才"、"興賢"、"仰高"三座牌坊氣宇軒昂，分別代表培養人才、選拔人才和對孔子的敬慕。

74、現代社會講究“自我推銷”,這和孔子要求的“訥言敏行”是否矛盾?

75、孔子開了把忠作為臧否人物，評判是非的重要標準和尺度的先河。

76、孔子《論語》對周禮最到位的概括便是“禮之用,和為貴。

77、在欞星門外有“萬仞宮墻”,以孔子學生子貢盛贊孔子“夫子之墻數仞不得其門而入”,喻孔子學問高深。

78、中庸思想為孔子首倡，并為歷代儒學思想家所繼承和充實。

79、2011年12月7日,河北省曲陽縣黨城鄉,孔子像被遺棄在一家廢棄的工廠。

80、一位是至圣先師孔子,一位是亞圣孟子。

81、孔子聞之感嘆不已,說“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。

82、與孔子同時創辦私學的還有魯國大夫少正卯,此人處處跟孔子唱反調,“孔子之門,三盈三虛”,總是有人逃課溜去少正卯處聽講。

83、孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”。

84、孔子曾總結“食不求飽”的養胃經驗,戒煙少酒也能養脾胃。

85、孔子是遠近聞名的思想家，他風餐露宿日夜兼程，風塵仆仆的趕了幾百里路去拜老子為師。

86、孔子“射于矍相之圃,觀者如堵墻焉。

87、孔子曾經說過“為仁有方,能近取譬”,說的就是要從身邊的人和事中講仁德,而不是動不動就想去感化天下。

88、“蓋季札之子死葬于嬴博之間,孔子以為知禮,而親自勒碑曰:”嗚呼!有吳延陵季子之墓。

89、遺訓雖遠,踐行在邇,歲寒松柏,歷千萬齡而不凋,其非孔子博懷之遠猷,而周瞻之大略歟?巍巍陵寢,郁郁巨柏,云霄萬古,黛色參天。

90、夫學貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

91、農夫聽了這番話,覺得很在理,責怪的意思也消釋了,于是將馬還給了孔子。

92、成年的孔子雖然有人贊美他為“木鐸”,有人稱他為“天縱之將圣”,但孔子時刻保持一種理智與警醒。

93、做人就應該存有寬容之心，也難怪孔子會說"己所不欲，勿施于人"。

94、同一個“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴格律己出發。

95、孔子認為在這種情況下，社會別無選擇，只能回應"以直報怨"，用正義來懲罰邪惡。

96、孔子也說：人而無信，就像兩個車輪間沒了鎖住車轅的關鍵，車子還可以帶得動嗎？

97、譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用,和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成為中國人處理人際等社會關系的重要原則。

98、正所謂“古來圣賢皆寂寞”,從孔子“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

99、老者安之，朋友信之，少者懷之。孔子

100、此其被譏彈,蒙謗議,甚且危身亡軀而不見可悔者,守孔子之道而不敢畔云爾。