1、他也時(shí)常跟人爭(zhēng)執(zhí)神仙的境界,圣人究竟有幾位等等看似虛無(wú)縹緲的問(wèn)題,對(duì)這些雜七雜八的東西博聞強(qiáng)識(shí)了若指掌。

2、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說(shuō)的話語(yǔ)，不為人喜歡，而且受別人輕視。

3、看就看得出來(lái),若不是有高人給你彌補(bǔ)了一下,別說(shuō)跌落一個(gè)境界,就是直接跌落回空冥境界也不奇怪。

4、快速提升實(shí)力無(wú)非是丹藥之助,不過(guò)隨著修為的提升,丹藥所起的作用微乎其微,這主要是對(duì)境界的領(lǐng)悟起不到多大的作用,揠苗助長(zhǎng)根本就不可取。

5、如此這般,“天子呼來(lái)不上船”、“視功名為糞土”、“戲萬(wàn)乘若僚友”,崖岸自高意氣自雄,也就必然成為一種甚值羨慕的境界。

6、屬辭比事，疏通知遠(yuǎn)：中西史學(xué)比較之新境界。

7、三是要努力提升廉潔自律新境界,他認(rèn)為,廉潔自律不僅是影響領(lǐng)導(dǎo)干部形象的個(gè)人問(wèn)題,更是帶動(dòng)風(fēng)氣轉(zhuǎn)換的社會(huì)問(wèn)題。

8、心腎相交意味著水火相濟(jì),對(duì)陰陽(yáng)相合有促進(jìn)作用,陰陽(yáng)合抱,睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。

9、如果沒(méi)有相互間的信任、支持與合作，就不會(huì)有一個(gè)優(yōu)秀的集體和共同的榮譽(yù)，想著團(tuán)隊(duì)成員彼此信任帶來(lái)的工作的收獲，我的思想和精神境界就得到一種升華，信任在團(tuán)隊(duì)中是一份義不容辭的責(zé)任，也是要對(duì)得住這份信任不遺余力干好工作的不竭的動(dòng)力。

10、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重別人、保持尊嚴(yán)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)是做人的基本素養(yǎng)！

11、為使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮興盛，高中政治教師就應(yīng)在高中哲學(xué)常識(shí)教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在千百年來(lái)人類不斷厚積的智慧中求真、求善、求美，追求哲學(xué)教學(xué)的最高境界。

12、人人心中都有一個(gè)美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的橋梁是什么？是勤奮。古今中外，每一個(gè)成功者手中的鮮花都是他們用汗水和心血澆灌的。

13、理法非是不存在,只是當(dāng)你能把理法駕馭時(shí),就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晉入目無(wú)全牛的境界。

14、而且根本就沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)楊辰突破了先天境界,只要他還在后天,無(wú)論是在后天巔峰待了多久,積累了多大的實(shí)力,吳玉凡都有信心一巴掌把他扇倒在地。

15、溝通的最高境界是，說(shuō)要說(shuō)到別人很愿意聽，聽要聽到別人很愿意說(shuō)！

16、如此說(shuō)來(lái),小混的功夫達(dá)到了通天達(dá)地的境界啦。

17、每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界。

18、無(wú)論多元宇宙中的生靈們有多么藐視人類，但他們依然不能否定這種生物的強(qiáng)大……這種強(qiáng)大并非源自肉體進(jìn)化上的強(qiáng)勢(shì)，也不來(lái)源于精神境界上的超然，更不是科技實(shí)力上的領(lǐng)先……人類的可怕就在于他們的不可確定性。三天兩覺(jué)

19、智慧，是一種財(cái)富；智慧，是一種經(jīng)驗(yàn)；智慧，是一種境界。

20、湖光山色凈化著心靈，讓人與自然融合為一體；高原幽谷充實(shí)著靈魂，讓人的境界更高一層；繽紛美景熏陶著性情，讓人的靈感油然而生。世界旅游日，帶上行囊，快樂(lè)旅游！

21、寶珠先生筆下的山水、松柏有咫尺萬(wàn)里的氣勢(shì),這種境界離不開畫家與自然的浸潤(rùn)涵養(yǎng)、默領(lǐng)神會(huì),也離不開歲月流逝中畫家豐富的人生感慨和獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

22、我確實(shí)沒(méi)什么境界，但我有底線，我是"底線主義者"。

23、在冬天的寒冷里向往瑞雪，其實(shí)是以善良的心愿去迎接冬天的到來(lái)。既然冬天的寒潮都會(huì)不期而遇，一個(gè)心境坦然的人又何必為此而惶惶不可終日呢？唯有積極面對(duì)，人生才有超然脫俗的境界和意義。想必在世俗的浮華中重拾童年的純真和善良，冬天的寒冷又將是一幅美麗絕倫的畫卷……

24、人生如果達(dá)到了某種境界，自然會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么地方都可以安身。梭羅

25、還價(jià)就像談戀愛，最高境界是膽大心細(xì)臉皮厚，最低要求是該出手時(shí)就出手。

26、以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限，是為武術(shù)最高境界！

27、最高境界的善行,就像水的品性一樣,造福萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

28、完顏洪烈可以說(shuō)是個(gè)道道地地的情種，不但對(duì)愛情忠貞不渝，而且愛的境界相當(dāng)之高。

29、這是一個(gè)領(lǐng)域，我樂(lè)觀地認(rèn)為必須已取得進(jìn)展，對(duì)兒童的電影，幻想，打鬧，可愛的動(dòng)物，道德境界的故事。

30、“剩女”與愛情三境界,境界。

31、因此,這時(shí)間修行門派雖然不少,境界卻是參差不齊,有的修行一生不過(guò)略窺皮毛,有的卻得窺天道,際遇之難料又豈能一言而定。

32、默察了一下身體情況,李禾又驚又喜地發(fā)現(xiàn),自己的功力竟然大有長(zhǎng)進(jìn),多年沒(méi)能突破的境界也隱隱有了突破的跡象,這一番爭(zhēng)斗過(guò)后,竟是因禍得福了。

33、就要具備擔(dān)荷、化解、包容、觀賞等四種能力,達(dá)成‘蓮花步步生’的境界。

34、因此可以說(shuō)，中國(guó)早期的貞節(jié)觀念鑄就了女性的道德人格，提升了女性的道德境界。

35、軒轅皇羽想想也是,畢竟不是每一個(gè)人都像一樣,有天怒刀法和天極劍法的幫助,能很快的突破自身的武道境界。

36、王國(guó)維所說(shuō)的“求學(xué)三境界”最后便是那句“暮然回首,那人卻在燈火闌珊處”。

37、總之,孫祿堂武功造詣卓絕,技擊獨(dú)步當(dāng)時(shí),道德修養(yǎng)崇高,印證了中國(guó)武學(xué)的最高境界。

38、人，既怕別人說(shuō)自己傻，又渴看達(dá)致一種傻傻無(wú)慮的境界。傻與傻之間，就是矛盾著的歲月。

39、妝容持久，輕薄透氣，使肌膚整天均能展現(xiàn)美好氣色，賦予肌膚呈現(xiàn)出超凡潤(rùn)滑感覺(jué)，輕松達(dá)到裸妝新境界。

40、他電影里的女主角幾乎都“性別模糊”，只讓人從敬慕中察覺(jué)瞬息的柔曼。那是境界。他說(shuō)“能有這種悟性的演員難找。”。董橋

41、他終究是擁有不朽意志的存在,是創(chuàng)造了不朽法則的存在,雖然境界還沒(méi)有達(dá)到,但也是站在了高峰處,修行簡(jiǎn)直是一日萬(wàn)里,什么神體圣體都難以比擬。

42、親嘗湯藥、臥冰求鯉等典故,講述小孝養(yǎng)身、中孝養(yǎng)心、大孝養(yǎng)志、至孝養(yǎng)德四個(gè)孝心的境界,幫助青少年知曉孝義,孝順父母。

43、他的書法已達(dá)到出神入化的境界.

44、雖然三家思想的共同點(diǎn)是以天人合一作為最高的境界，但三者之間并非毫無(wú)區(qū)別。

45、財(cái)政干部要樹立“長(zhǎng)、寬、高”的立體形象，要樹得住、立得穩(wěn)、站得直。所謂長(zhǎng)，就是要有專長(zhǎng)、特長(zhǎng)；所謂寬，就是要有寬闊的知識(shí)面、寬大的眼界和寬廣的胸懷；所謂高，就是要有很高的政治覺(jué)悟、很高的理論素養(yǎng)、很高的工作標(biāo)準(zhǔn)、很高的思想境界。

46、圣誕節(jié)你一定要吃蛋炒飯，但只能吃飯不能吃蛋，如果你能達(dá)到蛋飯分離的境界，必能剩蛋快樂(lè)，如果你能把炒飯中的蛋再變回完整的蛋，原蛋也快樂(lè)！

47、此刻他不過(guò)是處在引氣境界,與那高不可攀的陽(yáng)神之位相比,無(wú)異于云泥之別,相距不可以道里計(jì)。

48、林下風(fēng)氣(致):林下幽靜的境界,風(fēng)氣,風(fēng)致風(fēng)度,比喻女子閑雅超逸的氣度。

49、百劫之境和人位三重天,雖然只差了一個(gè)等級(jí),之間的境界距離卻判若鴻溝。

50、而《天圓地方的聯(lián)想》和《方而不割》兩篇文章,卻從更高一個(gè)層面上談為人方正不阿但不可機(jī)械死板,方圓結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì)才是完美境界,這是立論的思辯。

51、這是一門精細(xì)活,操作得當(dāng),又湊巧領(lǐng)導(dǎo)悟性高,便可上升到優(yōu)孟衣冠而諫的境界;但很多情況下是種瓜得豆,作踐了自己,鼓勵(lì)了領(lǐng)導(dǎo)。

52、面對(duì)失敗和挫折要有重整旗鼓的勇氣，面對(duì)誤解和仇恨要有保持本色的達(dá)觀，面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)要有不斷進(jìn)取的力量，面對(duì)煩惱和憂愁，要有努力化解的境界。

53、達(dá)此境界,就能做到誠(chéng)實(shí)不欺,敢講真話,不媚上諂下、弄虛作假;堅(jiān)守操守,不曲學(xué)阿世、隨波逐流;以誠(chéng)待人,不矯揉造作、口是心非。

54、耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨(dú)孤求敗的境界。

55、誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

56、何為“禪”?凡對(duì)佛教有研究的人皆言禪是不能“講”的,其境界是“言語(yǔ)道斷,心行處滅”。

57、人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。池莉

58、周陽(yáng)是在十六歲生日的當(dāng)天跨入三品武士境界的,此事還被一度傳為美談,可也表明他十五歲的時(shí)候,只是二品武士而已。

59、中國(guó)人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開不出來(lái)的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無(wú)高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂(lè)群，做事仔細(xì)精密、步步扎實(shí)。江弱水

60、人們不敢平視經(jīng)典，人們總是仰視古賢，從而希望達(dá)到王羲之的境界，苦苦地心摹手追，膠柱鼓瑟，卻往往苦不可及。【查字典ht t ps://www.hzzygc.com】

61、武技方面還在精靈森林時(shí)就已經(jīng)達(dá)到了絕倫逸群的境界。

62、籃協(xié)的“雙手互博”比周伯通更加令人啼笑皆非的是，籃協(xié)的“雙手互博”是以自打嘴巴為最高境界。

63、這心里深處的歡暢，這情緒境界的壯曠，任天堂沉淪，地獄開放，毀不了我內(nèi)府的寶藏。

64、抬頭，需要底氣；低頭，需要勇氣。拿起，需要眼界；放下，需要境界。生命，需要呵護(hù)；追求，需要保護(hù)；珍愛，需要擔(dān)當(dāng)。做事，需要定性；做人，需要定位。生存，需要善緣；生活，需要善舉。早安！

65、彭樹智教授的學(xué)術(shù)思想及教育貢獻(xiàn)源于他對(duì)人生境界的深刻覺(jué)解和堅(jiān)實(shí)踐履，基于他多年來(lái)研究范圍的不斷擴(kuò)展和理論探索的持續(xù)深入。

66、語(yǔ)言達(dá)到如此“大音稀聲,大巧若拙”的境界可謂難得。

67、先脫下外套、皮靴,猶豫了一下,為了隱飾黃毅石的境界,忍痛再脫下大羅天衣。

68、他到了貳境界,學(xué)會(huì)了飄風(fēng)驟雨技能,跑得比以前快多了,沒(méi)幾分鐘就到了目的地,只見落纓村中玩家眾多,比自己在這邊刷任務(wù)的時(shí)候更熱鬧了。

69、天高云淡，一杯清茶，淡然的心態(tài)，悠然自得，實(shí)為人生最高境界也！

70、光明在盈盈尺幅間寄情寫情,作品依物隨行,毫無(wú)刻意痕跡,抒發(fā)了他對(duì)生活的摯愛之情,達(dá)到一種融會(huì)精神與自然的境界,讓人從壯美中體會(huì)到生命的頓悟。

71、戀愛有三種境界：一見鐘情，兩情相悅和白頭偕老。你需要一見鐘情很多人，兩情相悅一些人，然后才會(huì)白頭偕老一個(gè)人。

72、其思想文化境界影響著藝術(shù)格調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)本身也蘊(yùn)含著深刻的思想哲理和藝術(shù)境界。

73、而在境界更高的二境之中,主要修煉的是腑臟筋骨,獲得超過(guò)常人的力量、擁有健康旺盛的體魄,其根基便是能清晰地感知自身的一切。

74、自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。

75、但事實(shí)和意愿總是兩個(gè)無(wú)法統(tǒng)一的對(duì)立面,我一直處在一種似睡非睡的假寐狀態(tài),而無(wú)法進(jìn)入一種類似燕雀處堂的實(shí)質(zhì)性酣睡境界。

76、沒(méi)有比較，就顯不出長(zhǎng)處；沒(méi)有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p。

77、孤陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生,一朝頓悟,修為直升大羅金仙境界。

78、分手了憑什么就不能是朋友？憑什么就要老死不相往來(lái)往事不要再提？我們也不是因?yàn)槟谐鲕壟确质值模o(wú)非死于異地戀而已。我為什么就要忘了破我身的第一頭男人，我倆為什么不能在一起就不能稱兄道弟？這是種境界你們懂個(gè)屁！

79、楊古聞言不由的陷入了沉思,大巧若拙他自然是知道的,畢竟他的父親楊過(guò)便已經(jīng)到達(dá)了那般境界,舉手投足劍、隨隨便便的招式便是高深之極。

80、放棄，是一種境界，是自然界發(fā)展的一種必由之路。

81、鉛華洗盡,不帶斧鑿痕,或許較接近這境界,相信還有更高深的楔機(jī)在里面。

82、這是至善至美的棋藝,它在勝負(fù)世界中所向披靡,又在藝術(shù)境界上超逸脫俗,歷史上只有一代巨星吳泉以及吳泉所至為敬佩的秀榮名人臻此化境。

83、由于在主流文學(xué)所提供的道德與審美境界中，同樣對(duì)這種心理壓抑無(wú)法給予直接滿足，因此武俠小說(shuō)中那些仗義疏財(cái)和殺富濟(jì)貧的俠客，才成為大眾普遍喜愛的文化消費(fèi)對(duì)象。

84、有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山迭嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。

85、低質(zhì)聲明,引得網(wǎng)絡(luò)騷人竟技癢,紛紛想為二位操刀聲明,有點(diǎn)你們負(fù)責(zé)狗血賺錢,我們負(fù)責(zé)寫字審美的忘我境界。

86、要想擁有人生最高境界，我們不可期望一蹴而就，但我們卻可以一步一步向它邁進(jìn)，最終成為無(wú)人可及的"巨無(wú)霸"！

87、一個(gè)人只有通過(guò)自覺(jué)地遵循社會(huì)道德體系的要求,認(rèn)真地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù),并不斷地提升個(gè)人的人生境界,才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。

88、血屠屁顛屁顛的走向兩位宗主境界強(qiáng)者,他扯著自己的公鴨嗓子,一臉悲憤的哀嚎,聲淚俱下,還真會(huì)演。

89、寬容是一種素質(zhì)，包容是一種境界。一個(gè)人快樂(lè)不是因?yàn)槟銚碛械亩啵且驗(yàn)槟阌?jì)較的少。

90、人生三境界：看遠(yuǎn)，才能覽物于胸；看透，才能洞若觀火；看淡，才能超然物外。愿你事事看得遠(yuǎn)，凡事都看透，萬(wàn)事都看淡，笑對(duì)生活每一天！

91、高頻交易的驕人之處,就是有閃電之稱的“快閃指令”,它使得技術(shù)派所夢(mèng)寐以求的短線交易在閃電般的計(jì)算機(jī)速度中達(dá)到了短到分秒、快若閃電的迅捷境界。

92、所以習(xí)練心眼最好的人選,是能見世象而不為世象所動(dòng)的人,修煉才返觀內(nèi)視,有目如盲,最終達(dá)到以心觀象,萬(wàn)象無(wú)形的境界。

93、尤老先生從賓虹老人的畫法中悟入,開創(chuàng)了蒼茫、簡(jiǎn)古的新境界。

94、誰(shuí)沒(méi)有自己相思又相思的春閨夢(mèng)里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛情，可是，不會(huì)有人不向往愛情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩(shī)了：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

95、送你健康長(zhǎng)壽四秘訣：有童心，活潑開朗，萬(wàn)物好奇；麻雀食，少食多餐，素食為主；練猴行，散步太極，活動(dòng)多多；要知足，清心寡欲，潔身自好。愿你得此真?zhèn)鳎毦妄數(shù)?span style='color: red' class='cred'>境界，長(zhǎng)壽無(wú)疆。

96、唱山歌者不僅要音色優(yōu)美,還要機(jī)敏過(guò)人,能借景生情,以物擬人,歌詞押韻,入情入理,達(dá)到你唱我和,妙語(yǔ)連珠,對(duì)唱如流的境界。

97、而后主詩(shī)詞中清涼幽寂的藝術(shù)境界的創(chuàng)造，既是他高雅藝術(shù)情趣的體現(xiàn)，也與他深受佛教禪宗美學(xué)思想的熏陶有關(guān)。

98、自制的最高境界就是把簡(jiǎn)單的事情做的最好。

99、再過(guò)一天你一定要吃蛋炒飯，但只能吃飯不能吃蛋，如果你能達(dá)到蛋飯分離的境界，必能剩蛋快樂(lè)！如果你能把炒飯中的蛋再變回完整的蛋，原蛋也快樂(lè)！

100、批評(píng)沒(méi)有能力達(dá)到藝術(shù)的高度。藝術(shù)進(jìn)入了一定高度，除了它自己，其他表現(xiàn)形式都無(wú)法企及的境界。查普曼