1、據(jù)悉,在新中國成立前,在孔氏家族中,衍圣公為大宗宗子,是全族首腦,負(fù)責(zé)孔子祭祀和家族事務(wù)管理,編修家譜就是其中的一項重要事務(wù)。

2、今年我們城區(qū)各級干部帶頭文明祭祀、低碳祭掃,用敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭等方式緬懷親人,既文明又環(huán)保,也更安全。

3、當(dāng)晚的招牌戲“香火龍”祭祀一上演立即掀起人流涌動的熱潮。

4、寶輦是祭祀娘娘儀式中,運載娘娘塑像的乘具。

5、唐肅宗皆好神仙事,廣修祠祭,王?就被玄宗請入宮中,但祭祀耗資巨大,為了“可持續(xù)發(fā)展”。

6、游湘江,起風(fēng)浪,不許祭祀娥皇女英水神,天下皆以朕唯命是從,三千囚犯伐湘山。

7、為了保證已歿的祖先能享受子孫世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承擔(dān)祭祀祖先為主要內(nèi)容的宗祧繼承制度。

8、也是,即便自己有暴虎馮河的氣勢,可實際效果又會怎樣呢?圣壇中有無數(shù)優(yōu)秀的祭祀、魔法師、武士、騎士,俗話說的好,三個臭鼬獸人,頂個大先知。

9、“巴渝武舞”源于商末巴師伐紂的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩獵、戰(zhàn)爭以及農(nóng)耕祭祀等巴人生活。

10、毫無疑問,薩滿樂舞的藝術(shù)價值是出于功利目的而產(chǎn)生,并直接服務(wù)和服從于氏族的祭祀與治療活動儀式的需要,做為一種“工具”。

11、楚人祭祀不在其境內(nèi)的黃河之神河伯，與“祭不越望”的祭祀原則矛盾。

12、共和時代以來還有其他諸多較低級的祭祀職務(wù)。此外還有專門為了奉祀諸位神圣的皇帝而組建的祭司團體。

13、依照仿古禮儀,身著漢服的祭祀人員進行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻禮。

14、邪惡陣營的黑暗祭祀，通過《阿拉貝特勒外典》喚醒了沉睡之中的惡之巨龍們。

15、家訓(xùn)一厚倫理,二尊王法,三救急難,四和鄉(xiāng)里,五勤本業(yè),六莫非為,七周貧乏,八謹(jǐn)祭祀。

16、由于是一種祭祀用的禮器,玉琮被認(rèn)為是人與神溝通的渠道,“內(nèi)圓外方”又被理解為“天圓地方”,為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。

17、取下舊灶馬(一種木版彩印灶神像),換上新的,供上灶糖(球形或方塊的白色麥芽糖),祭祀灶神爺,意為:“上天言好事,回宮降吉祥。

18、甲骨文多數(shù)是他們祭祀天地神靈的辭條,信神的商朝人是不會對神說謊的。

19、考古隊負(fù)責(zé)人埃爾曼·科爾韋拉說,這是一處250米縱深的石灰石巖洞,曾被查查波亞斯部落用作墓葬和祭祀場所。

20、聽多桑祭祀說,大陸的南部和北部都是這樣,而在中部蘭斯大平原和斯堪那平原,則是稱為雪霧季,要下一個月不太猛烈的暴風(fēng)雪。

21、日本的靖國神社,它不是一般的祭祀場所,它是為侵略者揚幡招魂、為侵略歌功頌德的紀(jì)念物。

22、每年農(nóng)歷二月初八,當(dāng)?shù)氐牟亍⒓{西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動,以歌舞娛神,民族風(fēng)情十分濃郁。

23、他們用這些書里規(guī)定的儀式祭祀祓除,讓國家和私人都相信,假設(shè)犯下了罪孽,可用祭享和賽會為生者贖罪.

24、由此推算,這兩尊石刻像距今已2100多年了,應(yīng)是我國最早祭祀牛郎織女的廟宇。

25、形成祭祀謁陵完整的建筑休系,其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴,增強人們對先祖的崇敬和對文明古國歷史文化的自豪感。

26、通常在夜靜更深的時候,正是魔法師或魔法祭祀們進入冥想,積攢魔力的最佳時刻。

27、你真要在我們回家祭祀的時候帶上她嗎?

28、75歲的李作秀門前就有一座土地廟,她說,不光逢年過節(jié)去祭祀土地老爺,平時小孩受嚇了,也會到土地廟這里“叫魂”。

29、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

30、9月1日起,崇福寺開始舉行為期3天的“中國盂蘭盆會”活動,祭祀祖先。

31、可是還沒等士兵動手,這個狼族祭祀卻以完全不符合其衰朽身軀的靈活性,舉起了手中的拐杖,將拐杖稍顯尖銳的下端猛地刺入胸膛。

32、在清靜肅穆的少林寺塔林前,僧俗二眾弟子虔誠進行諷誦大乘經(jīng)典、梵唱香贊、上供禮拜、懸掛紙串、焚燒金鉑等系列祭祀追思活動。

33、祭祀是中國古代君王的重要活動之一。

34、瑚璉是古代祭祀時盛糧食用的器具,于是有學(xué)者說,孔子認(rèn)為子貢有執(zhí)政的才能。

35、清明是一幅多彩的畫，畫中有祭祀的肅穆，也有文明的傳統(tǒng)，有踏青的歡暢，也有折柳的牽掛，有蕩千秋的輕松，也有祝福的甜美。愿你清明節(jié)擁有好心情。

36、而在祭祀祀譜上，論定某王為直系與旁系的標(biāo)準(zhǔn)大致有二，即是否傳子為王和嫡系中的一世一王。

37、撫州青蛙信仰的祭祀主題始為驅(qū)疫逐祟，后演繹為科舉崇拜，在中國南方青蛙信仰民俗中較獨特。

38、吃社飯主要是在社日(即立春后的第五個戊日)進行,民間稱為“過社”,是祭祀土地神的一種原始宗教行為。

39、時間盡頭，世界彼岸，純白薔薇遍染鮮血，荊棘沉埋劫灰，謹(jǐn)以永恒之愛，祭祀這盛世余暉。步非煙

40、從民間戲劇的層面看，起源于宗教祭祀活動的中國戲劇因為托庇于節(jié)日民俗活動而保持了旺盛的生命力。

41、祭祀動物的血液被上帝指定為清潔劑，如果你想，它可以用來清除圣所中,由以色列人的罪惡行為帶來的不潔。查字典ht t ps://www.hzzygc.com

42、晚上開壇祭祀,次日早晨抬“行宮”行鄉(xiāng)祈福,中午擺圍餐食齋宴。

43、中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場所，也是中國道教文化的發(fā)源地之一。

44、塔山中層崧澤文化時期祭祀建筑遺存性質(zhì)的認(rèn)定，對良渚文化“祭壇”的淵源探討具有重要價值。

45、蘇丹一金字塔內(nèi)驚現(xiàn)祭祀地獄判官之物。

46、豆鼓是與新石器時代祭祀禮器“豆”的形狀相仿的一種陶鼓。

47、但1914年袁世凱為復(fù)辟帝制，重新制定了一套祭天禮儀及祭祀服飾，于當(dāng)年冬至舉行祭天大典。

48、清明節(jié),又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié),與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié),都與祭祀鬼神有關(guān)。

49、灶神的祭祀方式也隨著歷史的發(fā)展而演變.

50、第二，許多對圩區(qū)做出卓越貢獻的官紳成為圩民祭祀之神。

51、寒衣節(jié)前夕,原本供市民網(wǎng)絡(luò)祭祀的津祭網(wǎng)紀(jì)念館,卻遭遇了“找不到網(wǎng)頁”的尷尬,讓不少熱衷文明祭掃的市民著急不已。

52、席永杰教授建議,在敖漢地區(qū)建造類似祭祀龍的龍壇、龍廟、龍淵,是彌補歷史文化研究缺口的又一重要領(lǐng)域。

53、周文王筑靈臺用以祭祀和發(fā)布時令節(jié)氣,教化黎民科學(xué)農(nóng)耕,祈福上蒼保佑子民風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。

54、原來,這是新石器時期的“卜骨”,由動物骨頭制成,是古人用來占卜的,一般用于祭祀場合。

55、公元前634年,楚成王最終以夔子不祭祀祖先為理由,冠冕堂皇地出兵滅掉了夔子國。

56、起初,神喻示仲哀天皇征討新羅,說那里多產(chǎn)金銀珠寶,只要好好祭祀自己,就能讓新羅臣服。

57、莫若依我定見,趁今日富貴,將祖塋附近多置田莊房舍地畝,以備祭祀供給之費皆出自此處,將家塾亦設(shè)于此。

58、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設(shè)壇祭祀。

59、善于建樹的不可移易,善于抱持的不會離失,(這樣的人)子孫就會世世代代不斷地坐不祭祀他。

60、東西方戲劇最初同出于原始祭祀儀式，它們的共同基礎(chǔ)建立在原始思維之上。

61、各項祭祀完成,隨著一掛“震天雷”的燃放,封門這項儀式才算完成。

62、臺前有一畝三分田地,每年的仲春亥日,皇帝在先農(nóng)壇行畢祭祀禮后,就去先農(nóng)壇的觀耕臺來親自耕田,并觀王公大臣躬耕。

63、關(guān)帝廟建筑是一種祭祀性建筑，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。

64、日后,皇太極曾幾次進入墓室內(nèi)祭祀,康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝東巡盛京時也都進入墓室致奠。

65、這些記載或解釋，把巫看作以舞降神的人，裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人，把儺描述為祭祀和驅(qū)鬼逐疫的民間活動和宮庭活動，以及占夢活動等等。

66、應(yīng)該先稟告尊長,然后選擇吉日良時,備齊祭祀的牲口果品,莊而重之地按照禮節(jié)進行方可。

67、春季播種時,祭祀神明,祈禱雨水調(diào)勻,五谷豐熟;秋收后,百谷豐稔,祭祀神明,所以報功。

68、社火是古代祭祀土地神和火神活動的延續(xù)。

69、此外,把采火點放在瞻魯臺這個大平臺上,也是經(jīng)過論證的,史料顯示,中國歷代皇帝到泰山祭祀時,都選擇這個地方,所以我們就把取火儀式放在了這里。

70、園中疊山砌池,建樓筑亭,是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經(jīng)以及祭祀先皇、寄托哀思之處。

71、清明節(jié)時雨紛紛，柳綠枝條隨風(fēng)擺；門上插著之推燕，郊游游玩賞春光；生離死別悲酸淚，綠野游玩歡笑聲；放飛風(fēng)箏去病災(zāi)，祭祀踏青兩相宜。

72、清幾個朝代都對媽祖多次褒封,封號從夫人、天妃、天后到天上圣母,各地也紛紛建廟祭祀。

73、一般分祭祀、婚嫁、殯葬、慶典、廟會等幾種場合.

74、考古隊負(fù)責(zé)人埃爾曼·科爾韋拉5日說,這是一處250米縱深的石灰石巖洞,曾被查查波亞斯部落用作墓葬和祭祀場所。

75、可見，孔子也是把祭祀同治國安民的社會實踐結(jié)合在一起。

76、這種類型的祭祀在瑪雅地區(qū)沒有見到.

77、今天,每年霜降后的第10天,是西溪秋雪庵每年定期舉行兩浙詞人祠堂祭祀儀式的日子,八方文士在此雅集,用詩詞暢意抒懷。

78、昨日,吉林漢文化研究協(xié)會漢服復(fù)興者們在南湖公園長春解放紀(jì)念碑下,舉行了祭祀大禹的誕辰活動,參加者是協(xié)會內(nèi)各大院校的學(xué)生。

79、但是現(xiàn)在他還不想惹什么麻煩,清清靜靜的上課,努力打好基礎(chǔ),早日成為高級祭祀才是正道。

80、對于元太祖成吉思汗的祭祀活動,發(fā)端于窩闊臺時代,完善于元朝年間。

81、但針對車馬坑到底是秦公一號大墓的祭祀坑,還是另外一個大墓的陪葬坑,目前考古專家還在研究。

82、在此之后,逐漸成為封建社會最高統(tǒng)治者專用的祭祀建筑,規(guī)模由簡而繁,最終發(fā)展成規(guī)模宏大的建筑群。

83、身著龍袍的“皇帝”,在眾文武大臣簇?fù)砗挽浩靸x仗護衛(wèi)下,從岱廟南門遙參亭出發(fā),穿岱廟坊、正陽門、配天門、任安門,在天貺殿前舉行封禪祭祀儀式。

84、大師,您的祭祀術(shù)真是太神奇了,果真如你所說,我竟然連御九女而不泄……哈哈!

85、后稷、伯益,燒荒、狩獵、伐木、祭祀以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動等.

86、“祭如在,祭神如神在”,意思是我們心存敬畏與掛牽,在祭祀他們的時候就視他們?nèi)缭谘矍啊?/p>

87、清朝光緒年間,長樂縣立廟祭祀郭子儀。

88、見昊天成功擊殺了那可惡的半獸人祭祀,直上云霄忙不跌的趕了過來,臉上帶著一副幸災(zāi)樂禍的表情。

89、清明時節(jié)雨紛紛，黃花楊柳風(fēng)含悲；祭祀先人懷舊憶，相思一片起心底；緬懷時光流年逝，祝福朋友康樂福；珍惜眼前好時光，幸福生活萬年長。清明節(jié)快樂！

90、張槐仇氏,奉銘揚始祖,歲歲后人常祭祀;村外南坡,有先輩墓碑,年年俎豆壯佳城。

91、一家法國私立博物館已收藏了180多套做工精致的苗族服飾,其中極具文物價值的月亮山地區(qū)祭祀服“百鳥衣”就有15套,超過了貴州省內(nèi)的收藏。

92、古人把祭祀用的全羊稱為“羊肆”,把祭祀用的毛色純正的羊稱為“犧羊”,把用烹羊來祭山的祭儀稱為“祈羊”。

93、他決定祭祀朱庇特，便打發(fā)隨從去尋找凈水做祭奠。

94、具有悠久歷史的恭城瑤族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)節(jié)日有著密切的聯(lián)系，具有很強的宗教祭祀特點。

95、云居寺特意為游客準(zhǔn)備了柳條帽,以此來祭祀親人,為自己和家人祈求平安幸福,在體驗傳統(tǒng)精神和情感的過程中,倡導(dǎo)文明健康的祭祀行為。

96、后方士言益州有金馬碧雞之寶,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。

97、為做好文廟的祭祀活動,歷代政權(quán)均采用“廟戶”制度,規(guī)定廟戶耕種文廟的廟田作為養(yǎng)身地,不納租稅不負(fù)徭役。

98、另外,湖頭也有一個專門祭祀鄭和的“大使宮”。

99、在海流圖鎮(zhèn)舉行的祭敖包活動當(dāng)天,人們在祭祀結(jié)束后,還參加了賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)體育比賽項目,充分展示了草原兒女團結(jié)進取、奮力拼搏的民族精神。

100、在橫溪鎮(zhèn)錢岙村有這么一個傳說,在錢岙住著一位龍王,每到干旱的時候,村民們就會在村子里的龍壇祭祀,向龍王求雨。