1、所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺,尸骨分為九塊,方能鎮住其邪靈,教化蚩尤族人華夏信仰,方有這炎黃子孫后世。

2、遇見你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一個樂園，過去的許多歲月，對我象一縷輕煙，未來的無限生涯，因你而幸福無邊。祝七夕快樂！

3、看起來,這位大家閨秀飽受封建禮教的束縛,又長久憋屈在經史子集的溫習中,其凄慘可憐,堪比后世的填鴨教育,更悲劇于高三臨考時的那些苦娃兒們……

4、羈留巴蜀期間,杜甫留存的詩作占《杜工部集》存詩總數的三分之二以上2,為后世留下了天機云錦、氣象恢宏、厚重樸茂的詩歌遺產。

5、生獲嚴顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春關于釋放嚴顏一事，后世對張飛的評價。[h ttps : //www. ch azidian. com查字典]

6、后世多少論壇小說都描寫了她和崇禎有一腿的,舌頭底下壓死人,跳進黃河洗不清。

7、三國馬謖，本如漢之子房，運籌帷幄，決勝千里，只可惜街亭一役，因實戰經驗不足而大敗，身首異處，更落得個徒有虛名的后世評價，實為可惜。

8、風雨相伴，人生至此再無憾。相愛已是不易，于亂世得一知心之人是上蒼恩賜的福緣。至于后世如何評說，對他們而言也已太過遙遠。滄海遺墨

9、后世遂以“杏林”代指醫生,并用“杏林春暖”、“杏林春滿”等成語來稱頌醫生醫術高超和高尚醫德。

10、在人妖顛倒的動蕩歲月,這樣一位年富力強、風華正茂的藝術家,最終卻受不得不公正待遇,選擇了自縊離開人間,遂在后世引起無窮的揣測與議論。

11、胡漢民是被后世研究者從馬克思主義史學譜系中有意刪除的人物。

12、康熙帝聽后大怒,降旨將程金山父子處死,取其頭,剝其皮,制成人頭碗和人皮鼓,懸于永寧寺(康熙三十年修建),一日三擊,以警后世。

13、"指事字"于"六書"中之次第，許慎列為"六書"第一，班固次于第二，鄭司農位置于第四！，后世學者皆依班固。

14、因為盡管國人在歷史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的傳統，后世之人也常言看待人物和事物應該一分為二，但從一個極端走向另一個極端而引發嚴重后果的事例卻又屢見不鮮。

15、固然有功,不過眼下卻不必細究,是非功過,后世自有持平之論。

16、劉瑞知道這才是真正的原始森林,不像后世早被人為砍伐之后人工載種的速生林。

17、老夫昔日首倡和議之舉,何嘗不知必會遺羞后世,惹來千古罵名,只是老夫耿耿此心,為的不外大宋江山萬年基業,天下人物議洶洶,又何足道哉了!

18、本論文從美學的角度，探討了19世紀歐洲浪漫主義音樂大師瓦格納的創作思想、風格以及對后世的影響。

19、這樣的人家在后世應該是農村的五保戶,依靠集體的救濟生存。

20、主要考察其在傳記文學和對后世墓志銘寫作方面的價值和影響。

21、九州王朝立國至今三百多年,開始還有一兩個能文能武,經營見方,修明百度,揚武烈,興文教,卻具一番振作氣象,不類凡庸,但后世皇帝英明的少,昏暗的多。

22、乃后世或訾議之,不知仁民愛物皆自神武不殺之一念中來,非盡屬好名之舉也。

23、韓羽心中有些不悅,這個趙云,也太不堪造就了吧,也不虧是后世所知道的那個直到換了三任老板才大徹大悟的人啊。

24、如果都寫下來,不必出版,只是像司馬遷那樣,藏諸名山,傳諸后世,也許在1000年后,成為研究20世紀50年代中國大陸婚姻狀況的重要文獻。

25、石崇與貴戚王愷、羊琇斗富的故事更是為后世人所熟知。

26、漢代將全國的地主、自耕農、雇農、傭工、商人,全部編入國家戶籍,這被后世稱為“編戶齊民”。

27、而更令查理四世流芳后世的是他對布拉格的營建。

28、要說奉國將軍乃是三品爵位,放在后世就差不多是副省級待遇養的閑人了,而世子也好,將軍也好,對于自己這個現代人都不甚在意。

29、法華宗,信三世佛,過去、現在、未來佛,也叫前世、今世、后世佛,乃燃燈、如來、彌勒。

30、馮異雖然出師隴右未捷先亡,但其為人謙虛、淡泊名利的品格為后世傳頌,其號“大樹將軍”也被后人當做不居功自傲的代名詞。

31、因以刻石之詞命寅恪,數辭不獲已,謹舉先生之志事,以普告天下后世。

32、不是我一人要殺你,是天下萬姓都有殺你之心,你縱脫生前之刑,難逃后世之罵。

33、類似后世的問答、填空和默寫,讓考生根據提示去補寫前文或后文,有的甚至要默寫一整章。

34、一個人的榮辱是短暫的，但一個人的名聲好壞卻會流傳于后世。人生應該自尊自重。

35、東漢女史學家、文學家,史學家班彪之女、班固之妹,十四歲嫁同郡曹世叔為妻,故后世亦稱“曹大家”。

36、情人節了，我想對你說：遇到你之前，世界是一片荒原，遇到你之后，世界是一個樂園，過去的歲月，對我象一縷輕煙，未來的生涯，因你而幸福無邊。

37、若是喝了灑,這些人總是要玩上一些席面上助興的酒令,包括拇戰、猜枚、射覆、令簽等等,五花八門,數不勝數,單論這上頭,要比后世要豐富得多得多。

38、可見,今日中國960萬平方公里的國土,都是千百年來各族人民手足胼胝、理棘辟莽的結果,是中華民族大家庭各族兒女澤被后世、功炳千秋的偉大業績。

39、這個時代還不像后世那樣把錢看的那么重,商人即便再有錢,也為世人所詬,官府甚至規定其不得穿戴絲綢,官本位的思想還很根深固蒂。

40、或許后世很多已經成為治國良策或許到了明朝也同樣會不合實際。

41、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。孔子

42、后世詞人,轉加緣飾,重葩累藻,不越此意。

43、所以當趙懿簡在陜西老家病逝之后,他便捧著當代著名文士范祖禹所寫的祭文,懇求恩師蔡京屈駕書寫,以傳后世。

44、也就是后世的少帝劉辯,而其母親何貴人也因為朝中大臣不斷的勸諫“國不可一日無母”。

45、他還明諭后世也照此執行,使皇子皇孫們“知外間辛苦也”,這成為明朝自始至終的一條皇家家規。

46、我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那里，讓后世的人看到。

47、陳子離將我綁出,故是讓我見識陳國人的刻苦耐勞,這正是他想證明題給后世國看的。

48、后世褒貶不一,但千百年來,他已成為美男子的符號,鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。

49、保家衛國也成為后世征戍詩的共同主題。

50、對于孫叔敖與楚莊王霸業的關系,古人早有確評,《呂氏春秋》說,“(孫叔敖)使莊王功績著乎竹帛,傳乎后世”。

51、上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。

52、失敗者沒有資格說話，后世能看到的文字都是勝利者書寫的文字。

53、木下藤吉郎不愧是名垂后世的智者,一點就通。

54、后世人直到今天,也還相沿成俗稱南京為六朝故都。

55、比如說，古埃及法老們諸如圖坦卡蒙等都期望能以健康強壯的形象流傳后世，而公開研究所得的病史就會違背這一愿望。

56、然后，“世界上最大的洞穴”變成了世界奇觀之一。

57、有一個比較神秘的單位,到了后世李小強也沒搞清那個研究所是隸屬核工業部還是國防科工委。

58、時間是無敵的，愛恨情仇，前生后世，無論多么刻苦銘心，在時間的面前都是回首時的淡塵清煙，何況你只是我素白青春里的一道注定要靜默的傷。

59、后世的英國佬都不懂吃螃蟹,你上了和樂蟹給美國人吃那簡直就是瞎子點燈——白費蠟。

60、后世由于農藥大量使用,再加上什么大棚菜或者是無土裁培的發展,想吃到這種讓瓜蜂蜇了的絲瓜還找不著呢。

61、長孫溆進牢獄就跟后世上級察訪似的,邁著小步子一搖二晃左瞧右晃,然后時不時的抱怨這不好那不好。

62、在文學上有所建樹而留芳后世。

63、黃庭堅大字行書凝練有力,結構奇特,幾乎每一字都有一些夸張的長畫,并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對后世產生很大影響。

64、他心中有一個宏偉的設想,把自己平生所學毫不保留地傳授給黎生,把幾十年的治病驗方編撰成書,整理光緒皇帝的脈案,就光緒的死因給后世一個交待。

65、她那時的理想……是嫁給那個有溫暖笑容的男子，做個朝九晚五的上班族，和他一起攢錢買車買房，生個自己的孩子，然后世事安穩，歲月靜好。長著翅膀的大灰狼

66、他站在中國古代文化熟落期的制高點上總纂《四庫全書》,并以綱紀群籍的識力撰寫《四庫全書總目提要》,為后世學人開辟了學習典籍的門徑。

67、其生平好學不倦,方欲立言以質后世。

68、在1986年烏克蘭發生切爾諾貝利核反應堆事件后，世界健康組織的發現生活在其附近患甲狀腺癌的孩子數量急劇增長。

69、吳郭魚不是后世才從印尼引進的嗎!怎么這里也有,還很多啊。

70、’周公祖嘆道‘魯后世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之’。

71、其中“領悟式”的批評方法，對于后世詩話具有垂范作用。

72、站在原地瞻仰片刻,忽的想起后世在墓闕重門上看到的一副楹云,下意識的低聲吟誦起來:“正所謂‘青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。

73、李孝賢放下手中的《論語》,又拿起一本汾陽人王文素歷盡三十年所著并于萬歷年間刊印的《新集通證古今算法寶鑒》仔細地翻閱,想著——這在后世可就被稱作“數學”。

74、西北軍的大刀,威震日寇,他的創始人,武術家馬鳳圖的后世傳人楚行健,在一個五星連珠的夜晚,來到一個陌生的星球。

75、蕭言并不知道,這個時候宋遼兩軍都大規模的裝備了夜間聯絡用的火筒,硝石和硫磺混在一起,用皂角子引火,就能如后世焰火一般噴吐出無數火光,構成夜間聯絡的信號手段。

76、傳統的僧人都是遠離利益是非高人,唐玄奘影響后世,非因取經,是能拒唐太宗高官厚祿相邀而守戒緇門。

77、要知道,這可不是后世,在這個白色恐怖的歲月,沾上“共”。

78、這是年輕而正直的精神在不完美的社會條件下掙扎的結果，但她對周圍和后世的影響“依然不絕如縷”。

79、被后世稱為“田園詩人”的陶淵明，似乎是一個極為“靜穆”的人。

80、“其時治經者各有師承……此可見諸儒師資有自,非同后世稗耳販目之學也。

81、及后世劉歆于秘府整理出的“古文經”。

82、憑后世的經驗,在酒桌上只要保持清醒,是最能看出一個人是刻意的逢迎拍馬,趨承獻媚,亦或是稍借酒興,展示自己的文采等等。

83、到了明月中期以后,秦淮河一帶更成為文人墨客聚會的勝地,兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風流,千百年來傳于后世。

84、他開創的常州詞派對后世產生了很大的影響。

85、后世魏太武帝拓跋燾攻宋之時,曾寫信給守將臧質說:現在攻城的兵士,都不是我鮮卑族人。

86、古人觀月無數年,制作出天文歷法,遺澤后世……

87、卡雷拉斯退出之后，“世界三大男高音”就只剩下比他小六歲的多明戈依然活躍在歌劇舞臺上。

88、后世周世宗曾稱贊他“詳明禮樂,博涉典墳,為儒學之宗師”。

89、諸葛亮治國治軍的才能,濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。

90、堂堂的九五之尊,因為懼怕自己的皇位被竄,李氏天下被人所奪,冷落年華似錦的她不夠,居然還要妄圖殺害她的后世。

91、隨后袁術便開始幻想,等自己長大后收攏一堆文臣武將、歷史名人,霸氣測漏,稱雄天下,改革強國,征伐四夷,或許還能挽回后世華夏的那些屈辱,永垂青史。

92、孫子荊卻能把話說圓,稱“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒”,后世便將“枕流漱石”引申為隱居山林、潛心磨煉,“枕流”還有歸隱之意。

93、這個農業部長倒是挺盡職盡責的,各項數據都能報的一口清,比后世那些貪官污吏好了不知多少倍。

94、朗吉努斯崇高理論尤其是他有關文章內容與形式關系的觀點，對后世西方的文學創作活動曾有著積極、重要的影響。

95、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。

96、將軍宜一為天下除患,名垂后世。

97、作為清初杰出的詞人，陳維崧無論在內容的拓展還是風格的創新等方面均取得突出成績，對后世產生了深遠影響。

98、竟然赤足!雖然這個時代還沒有發展到后世那種裹小腳,烈女不嫁二夫,于外人面前連小手都要包裹得嚴嚴實實的變態地步。

99、六人每人兩個蒸餅,劉民有吃起來和后世的饅頭差不多,四個小孩倒吃得津津有味,價格比昨日的雜糧烙餅貴得多,一個五文錢。

100、鄭和前后,世界各國林林總總的征帆風檣中,惟一堪稱“和平之帆”的,是鄭和的船隊。