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阿世造句

更新時間:2023-07-06 16:07:11
阿世造句句數(shù):28條
阿世造句

1、進(jìn)入官場以后,卻很快“成熟”起來,以“曲學(xué)阿世”而聞名。

2、禮部尚書李時柔和善逢,猾狡多智,南京禮部尚書黃綰曲學(xué)阿世,虛談眩人,諭德彭澤夤緣改秩,躐玷清華,皆陰厚于璁而陽附于萼者也。

3、陳平原《學(xué)者應(yīng)拒絕曲學(xué)阿世》一文寫道:保持學(xué)者良知,是治學(xué)第一律令,學(xué)者見了領(lǐng)導(dǎo),千萬別激動,要不卑不亢,好話歹話都說,知無不言,言無不盡。

4、不曲學(xué)阿世、不降志、不辱身、不追趕時髦,也不回避危險。

5、這就是他晚年在給蔣秉南先生贈序中所講的“貶斥勢利,尊崇氣節(jié)”,以及絕不“侮食自矜,曲學(xué)阿世”。

6、只可惜李白天生的硬骨頭,不懂得阿世取容,游刃官場,以致始終不得重用。

7、好在我著書立說的時期,武俠小說研究還沒成為時尚,不至于被指為‘曲學(xué)阿世’。

8、倘若材料俱在,明知不實(shí),仍然為了什么“經(jīng)濟(jì)利益”而曲為之辯,那就是曲學(xué)阿世,跌破學(xué)者的底線,要誤入歧途了。

9、作為一個學(xué)者,劉節(jié)奉行“獨(dú)立之精神,自由之思想”,不曲學(xué)阿世,終生不移。

10、剛直不阿,定為當(dāng)?shù)浪蝗?曲學(xué)阿世,則為后世所不齒。

11、先生在為人上,留下了獨(dú)立的人格、自由的思想,忠于良知,不曲學(xué)阿世

12、用政客的陰謀經(jīng)營學(xué)問,必然會曲學(xué)阿世;用市儈的伎倆從事藝術(shù),必然會出賣藝術(shù)。

13、文化人不僅不為“比較淺”的觀點(diǎn)惶恐,甚至還故意“曲學(xué)阿世,虛談眩人”——這一中國文化傳統(tǒng)中最令人不恥的文人品行,如今竟衣缽者眾。

14、商業(yè)化心態(tài)當(dāng)然也有問題,諸如拜金主義、唯利是圖、淺薄浮躁、阿世媚俗等等,這需要精神的引導(dǎo),文化的啟迪。

15、在他們生前,不求聲名顯赫,也不會曲學(xué)阿世,只是甘為人梯的平民學(xué)者。查字典w w w . chazidian. com造句網(wǎng)阿世造句

16、倘若明知材料不實(shí),仍然為了什么“經(jīng)濟(jì)利益”而曲為之辯,那就是曲學(xué)阿世,跌破學(xué)者的底線,要誤入歧途了。

17、達(dá)此境界,就能做到誠實(shí)不欺,敢講真話,不媚上諂下、弄虛作假;堅守操守,不曲學(xué)阿世、隨波逐流;以誠待人,不矯揉造作、口是心非。

18、這神機(jī)觀主要是作為修身養(yǎng)性之所,不可太阿世媚俗。

19、這些“小人物”,就是作者說的“老實(shí)人”;他們做事講良心,不曲學(xué)阿世,但品德卻成了負(fù)擔(dān)。

20、了不起就是漢代的獨(dú)尊儒術(shù),但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學(xué)為控制手段的公孫弘是“曲學(xué)阿世”。

21、知識分子的立身之本是“學(xué)問”,其墮落方式就是所謂的“曲學(xué)阿世”。

22、作為一個歷史工作者,從開始就學(xué)會對歷史的獨(dú)立與尊嚴(yán)肯定,也學(xué)會對個人獨(dú)立思考與判斷的堅持,以及對個人尊嚴(yán)與自我的肯定。因此在舉世滔滔之中,一路行來沒有改變,一如陳寅恪先生所說,沒有“曲學(xué)阿世”。逯耀東

23、文化人不僅不為“比較淺”的觀點(diǎn)惶恐,甚至還故意“曲學(xué)阿世,虛談眩人”——這一中國文化傳統(tǒng)中最為令人不恥的文人品行,如今竟承衣缽者眾。

24、脅肩諂笑,阿世取容,賣身投靠,扶搖直上者,謂之正取;危言聳聽,嘩眾取寵,比周謾侮,希圖幸進(jìn)者,謂之逆取。

25、若隱居求志,行義達(dá)道;窮達(dá)一轍,不以曲學(xué)阿世;遭亂際變,守節(jié)奉義;生死一致,不以患難易操。

26、真正的學(xué)者的治學(xué),是為了自己“因心以會道”,而不是像“為人者”那樣“憑譽(yù)以顯揚(yáng)”,所以不會侮食自矜,曲學(xué)阿世,偽學(xué)欺世。

27、施一向尊重知識分子與社會運(yùn)動人士,對墻頭草或曲學(xué)阿世的學(xué)者,施從不正眼對待他們,尤其對當(dāng)權(quán)者過分恭維的假道學(xué),向來不遺余力地進(jìn)行批判。

28、容庚教授生平為人不曲學(xué)阿世,不隨風(fēng)俯仰,是那一代學(xué)人思想和人格的精髓。

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