1、就在該學(xué)生問這一問題之前，另外一個(gè)學(xué)生提問說，美國和西方是否認(rèn)為需要為過去的殖民政策和后殖民主義干預(yù)向剛果人民道歉。

2、要從被西方敵對(duì)勢(shì)力丑化抹黑、誣蔑歪曲、恣意捏弄中擺脫出來,就必須鮮明地確立起我軍形象塑造的基本目標(biāo)。

3、根據(jù)古代的傳統(tǒng)，教堂按由太陽光線標(biāo)出的正東方和正西方進(jìn)行定位。

4、這家餐廳的裝飾極富西方情韻.

5、印度電視臺(tái)報(bào)道，西方國家的人質(zhì)被關(guān)押在兩個(gè)五星級(jí)酒店并有持槍人員嚴(yán)加戒備。

6、我國現(xiàn)行憲法條文中，關(guān)于公民基本權(quán)利的原則性宣言倒未見得與西方的章句相去多遠(yuǎn)。

7、另一方面，中國需要在國際舞臺(tái)上獲得更多來自西方的尊重，但在個(gè)人層面上卻視西方人優(yōu)人一等。

8、西方對(duì)中國文化的誤導(dǎo)、謬傳比比皆是。

9、進(jìn)而從傳播學(xué)的角度，深入探討西方影視業(yè)如何在全球化產(chǎn)業(yè)化的的背景下，實(shí)現(xiàn)其媒介霸權(quán)的地位的。

10、西方的四大詩人：荷馬但丁莎士比亞歌德。何兆武

11、在中西方文化沖擊之時(shí)，改良派與革命派在意識(shí)領(lǐng)域展開了對(duì)中國前途的摸索。

12、雖然埃及跟沙特的雙邊關(guān)系也有微瑕，但兩國向來是彼此信任的盟友，只要他們耍一下手腕，西方國家在阿拉伯的利益就會(huì)遭到重創(chuàng)。

13、許多政治上最激進(jìn)的工人在以西方為幕后指揮的內(nèi)戰(zhàn)中心灰意冷，離開了社會(huì)基礎(chǔ)越來越薄弱的布爾什維克政黨。

14、做任何事都不要太固執(zhí)，東方不亮西方亮嘛！

15、而且中國的公司也越來越多地申請(qǐng)“發(fā)明”專利，被嚴(yán)格審查并且向西方那樣可以收到20年專利保護(hù)期。

16、“自然”是西方文論中有關(guān)文藝本質(zhì)問題的重要理論概念，由于含義十分廣泛，因而使用情況紛紜復(fù)雜。

17、由此可見，中國樹立權(quán)威的方法，與從西方歷史中得到的經(jīng)驗(yàn)是大相徑庭的。

18、西方諜報(bào)機(jī)關(guān)稱他為“千面人”。

19、從哥們兒義氣般的流氓假仗義的人情社會(huì)，過渡到現(xiàn)代法制社會(huì)，是一種深刻的同時(shí)發(fā)生在文化與制度上的變革，它不可能在短期內(nèi)，在一個(gè)巨大社會(huì)內(nèi)完成，西方社會(huì)完成它，是因?yàn)槟切﹤€(gè)社會(huì)同時(shí)完成了數(shù)個(gè)關(guān)鍵性的哲學(xué)命題的解答，其中之一就是何為真實(shí)——當(dāng)人們從邏輯、語言層面得到答案后才引入現(xiàn)實(shí)生活。石康

20、賽氏的理論，特別是關(guān)于東西方關(guān)系的論述，已成為進(jìn)行后殖民的討論的一個(gè)必須的參照系。

21、鮑德里亞揭示西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)從生產(chǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)向了消費(fèi)型社會(huì)，從而文化附著于物更具有符號(hào)意義。

22、雖然在中國國內(nèi)快遞難以置信的便宜，但是他必須改變因?yàn)?span style='color: red' class='cred'>西方人也被吸引過來了。

23、震川路道路中間有綠化帶,東西方向各兩股車道,震川路北側(cè)的道路邊停滿了轎車和面包車,僅剩下一股車道通行。

24、據(jù)說孔圣人以前也下過一個(gè)蛋，俗稱圣人蛋。孔圣人說：趕緊把它扔到后院去。從此，西方人認(rèn)為圣人蛋從天上來，就叫：圣誕。這一天就叫圣誕節(jié)。

25、對(duì)西方文官制度和中國古代官員考課制度作簡(jiǎn)要回顧和歸納。

26、倒數(shù)第二個(gè)房間講述了十八世紀(jì)到二十世紀(jì)瑜伽是如何傳入西方并在西方發(fā)展的,既有英國早期東方學(xué)家,也有上個(gè)世紀(jì)四十年代克瑞格馬戲團(tuán)的海報(bào)。

27、六丁六甲齊聲應(yīng)答,繼而化作流光飛出洞府,直往西方追去。

28、在那個(gè)世界，將沒有資本主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義或封建主義，也將沒有西方化或東方化。

29、我本西方一衲子,緣何落在帝皇家。

30、深入研究審美體驗(yàn)是對(duì)導(dǎo)致人的社會(huì)異化的現(xiàn)代工具理性的一種反撥，也有助于我們更好地理解西方現(xiàn)代主義藝術(shù)。

31、尼斯貝以此為根據(jù)確認(rèn)他的假設(shè)：“亞洲人通過廣角鏡來看待世界，而西方人是通過管狀的視野。”。

32、他立刻呼吁國際聯(lián)盟及九國公約的西方簽署國家介入調(diào)停,但是蔣無疑料想得到美、英、法、意只會(huì)怯生生促請(qǐng)日本節(jié)制。

33、由于擔(dān)心被逮捕或更糟，一群西方名人錄頂層人員突然冒出來要斷絕交易并且提供秘密內(nèi)情。

34、他們認(rèn)為，西方國家一致同意以全球化引誘他們，讓他們開放了自己的經(jīng)濟(jì)，并追求以出口導(dǎo)向的增長(zhǎng)，以滿足西方消費(fèi)者的需求無底洞。

35、田曉靜的代理律師、廣西方園律師事務(wù)所律師吳暉介紹,所有女童的處女膜沒有破損,但出現(xiàn)外陰紅腫、戳傷、撕裂等狀況。

36、古希臘的數(shù)學(xué)是形成西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)鍵機(jī)制，通過華達(dá)哥拉斯而直接影響到巴門尼德和柏拉圖，再傳至亞里士多德。

37、西方人權(quán)論強(qiáng)調(diào)人權(quán)的天賦性，結(jié)果在一系列人權(quán)問題上陷入了混亂。

38、他們認(rèn)為，在西方有一些不好的東西，像是野蠻好斗，浮躁不安，欺貧凌弱和追求純物質(zhì)享受，是不可取的。

39、西方大地球形說廣泛傳播,而中國明朝仍然持天圓地方的落后觀念。

40、長(zhǎng)腳秧雞為候鳥，冬天在非洲度冬，和黑水雞、白冠雞以及秧雞有近戚關(guān)系，不過長(zhǎng)腳秧雞棲息在旱地，大部分都在英國西方的小島以及蘇格蘭。

41、康有為由于之前接觸過一些西方的書籍,如《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》等,也借助于其故友廖平的經(jīng)學(xué)偽經(jīng)、孔子改制等思想,自成一家。

42、我認(rèn)為要像西方那樣，有制度且比較進(jìn)取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進(jìn)取方面是很不夠的。

43、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。

44、1975年，新印度教梵教主義領(lǐng)袖克沙布瓊德爾森與羅摩克里希納會(huì)面，隨后森在孟加拉社會(huì)中推廣他的教義，他的知名度也因此在印度和西方社會(huì)大大提高。

45、西方的醫(yī)生一般不了解縮陽癥，所以，如果有必要的話，他應(yīng)該找一位和他有著相同文化的醫(yī)師幫助治療。

46、繼19世紀(jì)末、20世紀(jì)初地緣政治學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展之后，新世紀(jì)之交在西方發(fā)達(dá)國家誕生了地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)。

47、目前在大約克畫室學(xué)習(xí)西方美術(shù)。

48、中國政府更傾向于技術(shù)特許權(quán)許可協(xié)議，這樣能夠把西方公司的技術(shù)引進(jìn)中國工廠，而不是從外國的工廠手中購買產(chǎn)成品。

49、當(dāng)品牌的價(jià)值在西方國家下降，它在東方國家得到加強(qiáng)。

50、那些西方的貴族小姐,一遇到個(gè)事情,就會(huì)暈倒在地上,然后要把嗅鹽拿出來聞聞才會(huì)沒事情。

51、獸魂強(qiáng)者占據(jù)東方，咆哮如雷；尸魂強(qiáng)者霸居西方，無可匹敵；海魂強(qiáng)者游弋深海，鋒芒畢露。

52、洛克和孟德斯鳩分別是近代西方分權(quán)理論的首倡者和集大成者。

53、因此往生西方也不是四大壞滅后才發(fā)生,是人活著時(shí)就已經(jīng)在那“結(jié)生蓮花”。

54、一白貪狼星是“桃花星”,虎年“桃花星”在正西方位,這個(gè)位置關(guān)乎你的人際關(guān)系和桃花運(yùn)。

55、阿克薩烈士旅是巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫運(yùn)動(dòng)的武裝派別。西方國家支持阿巴斯。

56、王曉又開始嚷道,這家伙只要考試一但不盡人意,馬上開始抨擊應(yīng)試教育的種種弊端,進(jìn)而是對(duì)西方政治文明一通批評(píng)然后七拉八扯瞎白活越扯越遠(yuǎn)。

57、在我們的眼里，如果說那個(gè)男孩是柬埔寨的化身，那么在她的眼里，我們就是西方世界所有反復(fù)無常的力量與財(cái)富的化身。她想要我們買一罐可樂——不是椰子，不是某種土特產(chǎn)，而是得到美國許可的產(chǎn)品——而我們就是不肯從她那里買一罐可樂。……這種不公正簡(jiǎn)直是無懈可擊。杰夫·戴爾

58、這些資金附帶的大部分優(yōu)惠條件都符合西方對(duì)官方發(fā)展援助的定義。

59、本文概述了日本百科辭書從引進(jìn)使用中國類書開始，經(jīng)編纂日本自己的類書和百科辭書，到翻譯西方現(xiàn)代百科全書和編纂日本百科事典的發(fā)展歷程。

60、每一個(gè)民族，每一個(gè)人其實(shí)都有自己獨(dú)特的表達(dá)愛的語言，和接受愛的語言。西方人表達(dá)愛的方式固然好，但我們的方式卻是"無聲勝有聲"。

61、歷史上沒有一個(gè)國家在促進(jìn)商品、資本、勞動(dòng)力自由流動(dòng)方面比大英帝國做的更多。英國更熱衷于向全球強(qiáng)行推廣西方的法律、秩序、統(tǒng)治模式；作者從商品、勞動(dòng)力、文化、政體、資本市場(chǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等全球化角度講述大英帝國的歷史。尼爾·弗格森

62、維柯的詩學(xué)結(jié)合了西方文明的兩大傳統(tǒng)，從西方思想源頭希臘和希伯來開始。

63、西方鬼節(jié)到，我將祝福送給你，愿開心鬼纏著你，發(fā)財(cái)鬼陪著你，幸運(yùn)鬼喜歡你，長(zhǎng)命鬼摟著你，小倩也想嫁給你。祝你萬圣節(jié)快樂！

64、不僅西方列強(qiáng)和日本不斷欺負(fù)她,就連已經(jīng)燈盡油干的清王朝也不甘心放棄同朝鮮的朝貢關(guān)系,對(duì)其進(jìn)行“干預(yù)”(或者“干涉”、“介入”)。

65、還有少數(shù)成員逃到了西方化的國家，在那里他們直接接觸到了歐洲的民主自由傳統(tǒng)。

66、西方園林的風(fēng)格表現(xiàn)為到處是羅馬柱和歐式雕塑,在植物的配植上講究群植,花團(tuán)錦簇。

67、在西方對(duì)黃耆提高免疫能力特性為數(shù)不多的研究當(dāng)中，有一項(xiàng)2007年公布的研究，這是一個(gè)有16人參加的人體試驗(yàn)。

68、栴檀樓閣云霞畔。鐘梵清宵徹天漢。別來遙禮只焚香。便恐是西方。

69、坐西北朝東南的房子被稱為“乾宅”,財(cái)位在正西方、西北方、正北方。

70、黑白棋在西方和日本很流行。游戲通過相互翻轉(zhuǎn)對(duì)方的棋子，最后以棋盤上誰的棋子多來判斷勝負(fù)。

71、發(fā)端于西方的陪審制度作為一項(xiàng)重要的司法制度，具有實(shí)現(xiàn)司法民主性、權(quán)力制約、司法的實(shí)質(zhì)正義與形式正義的價(jià)值。

72、凱奇是個(gè)反傳統(tǒng)的人。他拒絕接受西方有關(guān)和聲和結(jié)構(gòu)的音樂傳統(tǒng)的束縛。

73、朱屺瞻105歲仙逝,是畫界鶴壽,百姓人瑞,他的大寫意水墨老辣渾厚,既有中國畫的筆潤,又顯西方油畫的厚重,實(shí)為難得。

74、價(jià)值2500美元的納諾車實(shí)現(xiàn)了一些突破性的變革，給西方國家的管理者們提供了許多重要借鑒。

75、由于近代中國的貧窮落后，學(xué)習(xí)西方國家的富國強(qiáng)民之道是無可非議的。

76、耶路撒冷名勝圖片。猶太人集合在西方的墻壁讀律法當(dāng)一個(gè)受戒儀式典禮。

77、在未來的某一時(shí)間，西方世界有才能的人將從雇主們那里獲得更多的需求，并且聰明的雇主們將創(chuàng)造新的華而不實(shí)的福利來吸引他們加盟。

78、暹羅人通過學(xué)習(xí)西餐禮儀可以了解西方文化的一個(gè)重要方面，并從中得到啟發(fā)。

79、西方家庭重蒸烤、涼拌,產(chǎn)生的油煙少而采用開放式.查字典造句網(wǎng)w w w 。chazidian。com

80、記憶中的圣誕節(jié)就少了太多的浪漫，卻多了太多太多的感覺。就如比一篇隨筆，沒有過于美輪美奐的詞藻，卻充滿著淡淡的真情。潛意識(shí)中西方的節(jié)日總會(huì)是浪漫的，像華麗的樂章般紛飛飄揚(yáng)。

81、即使新華社未能改變其形象，西方媒體對(duì)它赤裸裸的偏見也不會(huì)阻止新華社的發(fā)展，像冷戰(zhàn)期間由100家新聞機(jī)構(gòu)組成的塔斯社阻止前蘇聯(lián)發(fā)展那樣的事情不會(huì)再發(fā)生。

82、同樣的理由，對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)和國外馬克思主義哲學(xué)也必須作如是觀。

83、我時(shí)常發(fā)覺西方人對(duì)中國人的臉孔有著刻板印象：長(zhǎng)發(fā)，丹鳳眼。

84、19世紀(jì)70年代以后,王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù),同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

85、消息人士說,技術(shù)上不及西方銀行成熟，也約束了瑞穗的行動(dòng).

86、摩尼教從波斯散播到東方和西方.

87、,出現(xiàn)在影片中的“成龍女郎”,是一位金發(fā)碧眼的西方美女,但其舉止氣質(zhì)又不同于我們熟悉的好萊塢女星,她叫克萊爾·弗拉妮,在片中扮演英國特警妮歌。

88、另一方面，匆忙加入全球經(jīng)濟(jì)，氣急敗壞的民族主義把真正的民主和思想自由看成是西方發(fā)明的產(chǎn)物。

89、同時(shí)，從這個(gè)荒謬而可笑的論調(diào)也可以看出，一些貌似公正、動(dòng)輒對(duì)人說三道四的西方人士，他們對(duì)于中華民族其實(shí)是知之甚少、很不了解的。

90、其共同特點(diǎn)是，不必再引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)行注釋，而是面對(duì)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)，根據(jù)其對(duì)西方哲學(xué)的了解，或者從批評(píng)的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創(chuàng)立新說。

91、西方人的快樂源自于對(duì)自己的看法，中國人的快樂絕大部分來自于別人對(duì)你的看法。馮侖

92、辛丑回鑾以后,太后大量閱讀介紹西方的圖書,像《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》等書,則是一卷在手,反復(fù)誦閱。

93、如昔人生非非想天,猶墮作牛領(lǐng)中蟲,誠所謂“縱使修到非非想,不及西方一去來”。

94、耶克等保守主義者雖也批判西方主流現(xiàn)代性，但他們的解決方案卻不足為訓(xùn)。

95、倘若美國、英國及其它西方國家愚蠢到以超前消費(fèi)的方式兜售他們的未來，他們所需要做的就是攬鏡自照。

96、西方文明實(shí)際上有四根支柱構(gòu)成，即希臘的哲學(xué)、羅馬的法、英國的政治和基督教的精神。何清漣

97、白酒業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前已經(jīng)走出低谷，但是從整體上看和西方先進(jìn)的釀酒企業(yè)有很大差距。

98、甚至到了“七七事變”,日本毫不忌諱地宣稱要征服中國時(shí),素日將“公理正義”的高調(diào)唱得響徹云天的西方文明世界也是若無其事,緘默無語。

99、固步自封、夜郎自大,使中國與西方世界之間隔置了一道可怕的屏障,阻礙了中國及時(shí)更新自己。

100、然而白色卻不一樣，西方認(rèn)為白色象征純潔高尚的品德，而中國將白色看做死亡的標(biāo)志，白色多用于葬禮上的著裝和裝飾。