1、產(chǎn)品說明：這一產(chǎn)品是使用特殊導(dǎo)電高分子材料生產(chǎn)，這一特殊的西方使得本產(chǎn)品能迅速有效的祛除物體表面的靜電電荷，并可在一定時(shí)間內(nèi)有效的防止物體表面的靜電積累。

2、為了克服理性主義的困境，西方哲學(xué)發(fā)展出許多新的路徑，其中之一就是走類似中國哲學(xué)的直覺主義路徑。

3、但估計(jì)幸存的"基地"組織領(lǐng)導(dǎo)人已秘密越過邊界潛入了巴基斯坦部落地區(qū)，那里，西方軍隊(duì)鞭長莫及。

4、中國儒家傳統(tǒng)所講的“仁”、“理”其最高的依據(jù)乃是“天命”或“天理”，它類似于西方現(xiàn)代宗教學(xué)中所言的“終極實(shí)在”。

5、當(dāng)談到西方國家，大部分中國的理解是，這種潛在的力量是基督教新教。

6、盡管早就知道西方人對(duì)中國的了解少之又少，但仍對(duì)此訝然，是否奧運(yùn)真的會(huì)向世界敞開大門，將世界的目光吸引向東方？

7、西方的干涉避免了一次可能的大屠殺，但也被解讀為西方聯(lián)合軍隊(duì)授權(quán)直接支援叛軍。

8、他們修建的公館別墅,都依照西方式樣構(gòu)造,爭奇斗勝,精巧華麗,屋內(nèi)裝橫陳設(shè),窮奢極侈。

9、西方部分輿論正對(duì)普京政府發(fā)起另一輪激烈的口誅筆伐，主要是因?yàn)槠浒胪?quán)主義性質(zhì)，但敘利亞也給他們提供了理由。

10、這些與會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者大多30歲上下,是文革后剛接受完大學(xué)教育的一代,初步接受過亞當(dāng)·斯密、薩謬爾森這些西方古典主義經(jīng)濟(jì)思想的影響。

11、原來,西方的圣誕節(jié)已成了“漢化版圣誕節(jié)”了。

12、西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和中國詩歌的簡約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩作既具有了深厚的歷史積淀，又具有了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力。

13、為應(yīng)對(duì)這些領(lǐng)悟了西方制勝之道的國家?guī)淼奶魬?zhàn)，西方又多了一手：技術(shù)革新。

14、答：示威抗議在中國不會(huì)像在西方國家那樣奏效，但因?yàn)楸葼柕率且幻麏W運(yùn)選手，媒體對(duì)她的舉動(dòng)和她所傳達(dá)的反皮草信息很感興趣。

15、大年初一頭一天，吉祥好運(yùn)送上門。東方風(fēng)來滿眼春，春色滿園煥生機(jī)，西方天降祥瑞光，光芒四射護(hù)家宅。祝你新年新希望，家和人興事業(yè)旺。

16、孔孟之道沒有給我們?nèi)魏魏脰|西，我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)：要麼與狼共舞，否則成為別人的餐食。

17、“后現(xiàn)代性”雖然最初起源于西方社會(huì)，是西方后工業(yè)社會(huì)的文化所表現(xiàn)出來的新理念、新的思想傾向。

18、后來西方教主破了萬仙陣回來,方能收住,已是少了三品蓮臺(tái),追悔無及。

19、洪仁玕與西方傳教士的關(guān)系是太平天國外交關(guān)系的晴雨表。

20、林語堂是在歐風(fēng)美雨中成長起來的中國現(xiàn)代文學(xué)大師之一，他的文學(xué)觀念與西方表現(xiàn)主義文論有著復(fù)雜的關(guān)系。

21、還包括摘錄自梁山伯與祝英臺(tái)，本來寫為小提琴協(xié)奏曲利用西方的管弦樂文書，并可以說是最知名的中文作品。

22、那么在東西方五教創(chuàng)立興起后,佛家說萬法歸一、道家說抱元守一、儒家說執(zhí)中精一、耶教說默禱親一、回教說清真返一。

23、塑造了后冷戰(zhàn)時(shí)代西方思維的，愚蠢的，終結(jié)歷史的必勝信念放在中國身上是再合適不過了。

24、康有為、孫中山為代表的有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)的過程中，也學(xué)習(xí)他們的慈善與社會(huì)福利思想，形成了各自的慈善福利觀。

25、西方的移情注重的是自我，所體現(xiàn)出的是一種主觀唯心主義；而中國古代的移情注重的是物我的相互交流與融合。

26、本文試圖在二十世紀(jì)西方文論的背景下考察卡勒詩學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)見，通過這一考察來探索整體文論異趣溝通的基本精神。

27、對(duì)于不斷涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)中心，現(xiàn)代化并不等同于西方化。

28、科學(xué)家很興奮，因?yàn)檫@些木乃伊是東西方之間的一條連結(jié)線。

29、在西方會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，有關(guān)每一筆經(jīng)濟(jì)買賣營業(yè)的資料最初是記在一本叫做“序時(shí)帳”的會(huì)算帳上。

30、宗白華生命美學(xué)觀的獨(dú)特之處在于，它建立在中國傳統(tǒng)生命哲學(xué)的基礎(chǔ)上并對(duì)西方生命哲學(xué)加以整合而成。

31、西方音樂史是一門闡述西方音樂文化發(fā)展歷史的學(xué)科，是高校音樂教學(xué)中重要的基礎(chǔ)科目。該學(xué)科的自身特點(diǎn)與教學(xué)需要使之更具備使用多媒體課件的必要性。

32、他在東方傳統(tǒng)和西方藝術(shù)匯融中找到了一個(gè)適合自己的表現(xiàn)方式，畫面上古老的胡同被賦予了清新之氣和勃勃生機(jī)。

33、一方面，當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)生的語言論轉(zhuǎn)向使傳統(tǒng)語言觀大受質(zhì)疑。

34、孝宣本始元年四月壬戌甲夜,辰星與參出西方。

35、因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到中國在全球的地位越來越重要，其他西方國家也開始在中小學(xué)課表中增設(shè)中文課程，而比約克隆德的這項(xiàng)計(jì)劃旨在讓瑞典走在前列。

36、據(jù)烏克蘭獨(dú)立新聞社6日報(bào)道,烏克蘭內(nèi)務(wù)部6日駁斥了西方媒體關(guān)于烏內(nèi)務(wù)部長盧岑科在德國機(jī)場酗酒鬧事的報(bào)道,稱此事純屬捏造。

37、聽說你升職了，趕忙向東方要一些吉祥，朝西方采一些如意，在北方抓一些福氣，讓南方給一些富貴，將這些作為你的升遷賀禮，愿你步步高升，財(cái)運(yùn)旺旺。

38、中國古代的戲曲，西方的啞劇，中國的單口相聲和其他國家的獨(dú)白劇，都以相似的形式、不同的姿態(tài)活躍著。

39、八月七日是星期六正是西方的所謂周末,主謀者按照預(yù)定部署先將集合在一元路坤厚里十八號(hào)菲籍樂師克勞茲家的樂隊(duì)人員接走。

40、盡管建院的初衷是傳教,客觀上卻起到了傳播西方先進(jìn)醫(yī)療技術(shù),改善我國醫(yī)療狀況的進(jìn)步作用.

41、可憐的中國和印度則分別被安上了一個(gè)吉祥物。順手就為他們選取了一個(gè)標(biāo)志也不知道西方讀者是會(huì)被這些標(biāo)志嚇到還是被這亞洲的新興力量所吸引。

42、這是另一個(gè)被西方因地緣政治原因而利用的馬戲表演。

43、海外中國女作家虹影的創(chuàng)作受到了西方女權(quán)主義文學(xué)思潮的影響。

44、西方各投行期待亞洲市場企穩(wěn)回升，好彌補(bǔ)其因不斷增加的政府規(guī)定和自營交易部門關(guān)閉所帶來的收入損失。

45、在學(xué)漢語過程中，最輕易聽到的抱怨正是這一點(diǎn)，西方人對(duì)漢語最害怕的也是這一點(diǎn)，簡直是婦孺皆知。

46、西方的以身化獸,東方的以氣化形,在延續(xù)了千年的爭斗中,始終棋逢敵手,勢均力敵。

47、19世紀(jì)以來的中國邏輯史研究，比照西方邏輯，僅僅將先秦的名辯學(xué)看成是中國邏輯史的主要部分。

48、對(duì)于西方文化，我們要剔除糟粕，吸收精華！，決不能毫無批判地兼收并蓄。

49、然而,就在西方輿論充滿樂觀之際,伊朗最高精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊發(fā)話了。

50、歐亞草原是位于北緯50度左右的橫貫歐亞大陸北部的狹長草原帶，在地形地貌上形成連接歐亞大陸東西方的自然通道。

51、舅爺,對(duì)不住您了哈,反正您老早已經(jīng)駕鶴西游趕奔西方極樂世界去了,孫兒這么說也算不上咒您。

52、西方大船望臺(tái)傳來一下杖子觸地的悶響,震得人人耳鼓嗡鳴。

53、這不，在水灣頭“酒窯”酒吧老外們的一個(gè)聚點(diǎn)又搞活動(dòng)了，極具西方特色，而主角卻是個(gè)中國人。

54、本書是西方學(xué)者研究中國共產(chǎn)黨1997年9月召開的十五大所著論文的合集。這些學(xué)者大都是中國公民。

55、直到不久前，40載超常規(guī)的金融創(chuàng)新一直被視為西方決策者和銀行家額手相慶的理由。

56、高鐵表明了中國真正的意味著商機(jī)無限，也表明了西方國家不能老是躺在過去的功勞簿上。

57、這并不意味著妖魔化中國；而是意味著要報(bào)道它活力的一面，也要報(bào)道它壓制性的一面，既報(bào)道它的經(jīng)濟(jì)增長，也報(bào)道它的政治停滯。西方觀眾需要而且希望更多地了解這個(gè)國家。

58、德國古典哲學(xué)家康德以其全新的知識(shí)論和獨(dú)特的倫理學(xué)與美學(xué)思想，而成為西方哲學(xué)史上的一位哲學(xué)巨匠。

59、正月初五財(cái)神到，迎財(cái)接福好運(yùn)兆。東方財(cái)神送珍珠，西方財(cái)神送瑪瑙。南方財(cái)神送鈔票，北方財(cái)神送喜報(bào)。愿四方財(cái)運(yùn)都將你籠罩，今生富貴樂逍遙。

60、還有，西方福利社會(huì)一定要像個(gè)自助餐一樣無度嗎？www。chazi d i an。com/zj-146592/造句

61、遙見左近偏西方向的星火,是燕京車行的京都總行宿站客院,隔上三十步就高掛一盞廊燈,燈籠內(nèi)的燭火燈蕊壓得低低地,散發(fā)出暗淡的幽光。

62、西方是金鏈,鏈上布滿銳利的尖刺,令人膽顫心寒。

63、求不得，一直逆風(fēng)而上，溯流而行，背棄著世人的方向，掙扎向前，西方寶樹名婆娑，我卻無緣結(jié)得那長生果……人在愛欲中，獨(dú)來獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂自當(dāng)，無有代者。天下歸元

64、古希臘作家朗吉努斯、德國哲學(xué)家康德等都對(duì)崇高有過重要探討,判別了崇高與優(yōu)美的區(qū)別,而康德的思想則奠定了現(xiàn)代西方美學(xué)中崇高的價(jià)值基礎(chǔ)。

65、西方產(chǎn)權(quán)理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對(duì)事實(shí)分割解剖，進(jìn)行還原，用基本因子或孤立事實(shí)返構(gòu)布局，不留余地。

66、一個(gè)東方美女,一個(gè)西方美女,同樣都是絕代風(fēng)華,但卻春蘭秋菊,各擅勝場,這里馬上成為會(huì)場之中的又一個(gè)焦點(diǎn)。

67、但在新興國度發(fā)揚(yáng)明顯好于西方老牌經(jīng)濟(jì)體的新世界中，全球化遭到威迫。

68、他從基本道德出發(fā)構(gòu)建犯罪概念、犯罪原因論和犯罪對(duì)策論，對(duì)西方犯罪理論產(chǎn)生了重要影響。

69、20世紀(jì)70年代，早已遠(yuǎn)離了經(jīng)濟(jì)蕭條的西方世界在凱恩斯折中主義路線中進(jìn)入了滯脹階段，誰來拯救亞當(dāng)斯密？

70、項(xiàng)俊波的言論進(jìn)一步表明，西方銀行與中資銀行的關(guān)系正在轉(zhuǎn)變。

71、場景：Facebook創(chuàng)始人馬克?扎克伯格是西方情報(bào)機(jī)構(gòu)的寶貝，向美國和以色列政府傳遞情報(bào)，并謀劃顛覆伊斯蘭共和國。

72、其終極目標(biāo)必然是經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、社會(huì)多元化,西方與東方必然殊途同歸,達(dá)到人心響往的和諧世界。

73、3月19日,國際知名安全廠商冠群金辰公司率先宣布,從4月1日,也就是西方愚人節(jié)這一天起,Confick。

74、楊天行看到智慧圣僧面對(duì)西方自言自語,心下奇怪,但不敢上去打擾,只得細(xì)細(xì)地回味著剛剛記下的《大日經(jīng)》心法。

75、把西方財(cái)政學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段，即古典學(xué)派之前的財(cái)政學(xué)、古典學(xué)派的財(cái)政學(xué)和凱思斯主義及其后的各學(xué)派。

76、徐悲鴻自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩文書畫,1919年赴法國留學(xué),1923年入巴黎國立美術(shù)學(xué)校,學(xué)習(xí)油畫、素描,并游歷西歐諸國觀摹研究西方美術(shù)。

77、其實(shí)，新歷史文藝思潮是產(chǎn)生于一種多元、復(fù)雜的文化語境之中，其中既有西方文化理論的催生，又有中國文藝發(fā)展的自身邏輯。

78、面館是與西方一些像肯德基,麥當(dāng)勞這樣的快餐店競爭的主要方式.

79、楊岳說,2000多年前,我們的先輩乘風(fēng)破浪、艱涉鯨波,開辟了聯(lián)通東西方的海上絲綢之路,成為了溝通各大洲的商貿(mào)動(dòng)脈和維系東西方文化交融的重要紐帶。

80、在卡比亞特附近西方種子公司，是一家小型種子研發(fā)機(jī)構(gòu)，為小農(nóng)戶開發(fā)了多種自主產(chǎn)權(quán)的玉米種子，2010年，種子生產(chǎn)能力提高了2倍，兩個(gè)月前仍供不應(yīng)求。

81、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

82、并且，隨著“全球化”浪潮的洶涌和國人對(duì)西方式“現(xiàn)代”、“民族國家”的渴望，這種“西強(qiáng)中弱”的體育格局有愈演愈烈之勢。

83、這是一種對(duì)過去十年來中國劇烈市場化和西方化的反彈。

84、在西方,古希臘思想家德謨克里特較早提出城邦應(yīng)該發(fā)展生產(chǎn),增加財(cái)富,提倡公民過一種小康的富足生活。

85、西方社會(huì)是市民社會(huì)，東方社會(huì)是宗法社會(huì)。

86、字用得極其傳神,一字道破天機(jī),透露出西方勢力雖然來了,卻沒敢輕舉妄動(dòng),作壁上觀。

87、在美國西方人和日本面前一副諂媚的奴才像，雖然偶爾像撒嬌的驢子一樣地撩一下蹶子。

88、谷歌中文網(wǎng)址在啟用一年后并沒有像它在西方那樣占領(lǐng)市場。

89、直到有一天,他們從東歐平原的喀爾巴阡山,呼嘯著進(jìn)入地中海地區(qū),才令整個(gè)西方世界為之震驚。

90、沿著西方戲劇發(fā)展的脈絡(luò)，展現(xiàn)舞臺(tái)燈光在不同時(shí)期演出中體現(xiàn)出來的變化，及其對(duì)戲劇的影響。

91、論文的第一部分是對(duì)西方客觀主義法律解釋傳統(tǒng)的闡述。

92、要說到國際文學(xué)，英語閱讀者是西方世界最孤陋寡聞的群體。

93、西方國家懷疑伊朗有意發(fā)展核子武器,但伊朗加以否認(rèn).

94、不期而至而不可名狀的幸運(yùn)悄然發(fā)生在這處不知名的小角落,而在帝國的另一邊,視野跨越千里而來到費(fèi)倫的西方,一片茂密的森林鋪落在連亙數(shù)千里的山脈腳下。

95、第二次更具意義的震駭?shù)絹碇畷r(shí)，西方正困于隨著原油價(jià)格飆升而發(fā)生的兩次經(jīng)濟(jì)蕭條。

96、中國人的基因突變熱點(diǎn)與西方人的突變熱點(diǎn)不同。

97、在整個(gè)人類歷史中，最發(fā)達(dá)的文明要不在西方要不在中國，決不在別的地方。

98、許多西方媒體也紛紛為“中印競爭說”拱火。

99、十萬年前,大陸西方無盡之森中出現(xiàn)了一座高不可攀的擎天巨峰,與此同時(shí),凡界的至尊魔族全族銷聲匿跡,西北疆域,一片荒蕪………

100、由于緬甸軍政府人權(quán)記錄不佳以及在20年前拒絕把權(quán)力交給贏得選舉的反對(duì)黨，緬甸當(dāng)局在很大程度上受到西方的冷遇。