第四個字是之的成語
- 一笑了之: 笑一笑就算了事，指不予重視。
- 以其人之道，還治其人之身: 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
- 有則改之，無則加勉: 則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。
- 以小人之心，度君子之腹: 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
- 以意為之: 只憑自己的主觀想法去做。
- 一舉手之勞: 比喻不費力，只是一抬手那樣。
- 要而言之: 要：簡要。概括地說，簡單地說。
- 折而族之: 推翻他，而且殺他的家族。
- 簸之揚之，穅粃在前:
- 究而言之:
- 籠而統(tǒng)之:
- 神而明之，存乎其人: 要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會。
- 神而明之: 指表面玄妙的事理。
- 生而知之: 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
- 司馬昭之心，路人皆知: 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
- 無何有之鄉(xiāng): 無何有：即無有。原指什么都沒有的地方，后指虛幻的境界。
- 寤寐求之: 比喻迫切地希望得到某種事物。
- 勿謂言之不預(yù)也: 勿謂：不要說；預(yù)：預(yù)先。以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。
- 以小人之心，度君子之:
- 將欲敗之，必姑輔之:
- 以小人之心度君子之腹:
- 簸之揚之，糠秕在前: 1.謂揚米去糠﹐糠在米上。穅﹐同"糠"。南朝宋劉義慶《世說新語．排調(diào)》:"王文度﹑范榮期俱為簡文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因謂曰:'簸之揚之，糠秕在前。'范曰:'洮之汰之，沙礫在后。'"本為調(diào)侃之詞，謂位卑而居前列。后亦用為謙詞﹐謂無才而居前。穅﹐亦寫作"糠"。
- 操必勝之券: 手里掌握著一定能兌現(xiàn)的證券。比喻所辦事有必定成功的把握。
- 犯天下之不韙: 《左傳·隱公十一年》:“不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪，犯五不韙而伐人，其喪師也，不亦宜乎！”后以不顧一切，公然干普天下的人認為不對的事情為“犯天下之不韙”。清 顧炎武 《日知錄·正始》:“自 正始 以來，而大義之不明，徧於天下。如 山濤 者，既為邪説之魁，遂使 嵇紹 之賢，且犯天下之不韙，而不顧夫邪正之説不容兩立。” 傖父 《立憲運動之推行》:“蓋 西太后 當(dāng)庚子之時，信用 載漪 ……開釁列國，犯天下之不違。”參見“ 冒天下之大不韙 ”。
- 古已有之: 古時候就已經(jīng)存在了。
- 廣而言之: 一般說來
- 好惡同之: 好：愛好，喜歡；惡：討厭，憎恨；同之：使其一樣。對于某種事物有同樣的愛好或憎恨。
- 將欲奪之，必固與之: 要想奪取他一些得先給予他一些
- 將欲取之，必姑予之: 想要奪取它，一定得暫時給予它
- 將欲取之，必姑與之: 想奪取他一些什么，得先給予
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