1、范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟。

2、一文不名的范仲淹終于考中了進(jìn)士。

3、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。

4、比較而言，范仲淹不以地域作為臧否人物的標(biāo)準(zhǔn)則要高明得多。

5、范仲淹小時候家里一貧如洗。

6、原來中國歷史上對三光還有另外一番解釋：范仲淹批評朝政，主張寧鳴而死，不默而生，一生被貶放三次。第一次送行，朋友們說，此行極光。第二次，朋友們說，此行亦光，最后一次說，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。

7、范公祠：范仲淹，宋蘇州吳縣人，字希文，大中祥符間舉進(jìn)士。

8、其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。

9、鄒平縣是宋代著名政治家范仲淹的生長地。

10、范仲淹慶歷興學(xué)掀開了宋代三次大規(guī)模興學(xué)的序幕。

11、寶塔山又名嘉嶺山，是延安的標(biāo)志，宋范仲淹鎮(zhèn)守延安時曾在此筑寨防止西夏進(jìn)攻…

12、由于范仲淹號令嚴(yán)明,訓(xùn)練有方,又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既?戍邊數(shù)年,名重一時,羌人尊呼為“龍圖老子”。

13、想當(dāng)初,范仲淹出身貧寒,自己一個人出外讀書,真正的坐斷冷板凳,磨穿鐵硯。

14、愛青陽、九華山山水秀美,戀契友范仲淹情深,曾有言“愛彼九華書契”。

15、哲宗朝宰相范純?nèi)适欠吨傺椭?公忠體國,為人正直,因受章等迫害貶謫永州,歷經(jīng)磨難。

16、這是北宋軍事家、政治家范仲淹在西北前線與西夏對峙時,描繪宋夏的邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情的詞作。

17、范仲淹辭官之前,在西溪興化的幾年中,曾親眼見到海潮禍害百姓的慘境,決心為民除患。

18、宰相呂夷簡雙手贊成仁宗廢黜郭后,而時任右司諫的范仲淹則直言極諫,不讓仁宗離婚,最終仁宗被煩的受不了,把范仲淹貶知睦州。

19、參知政事范仲淹上前奏曰:以為臣愚見,只有請得嗣漢天師張真人可解此瘟疫。

20、據(jù)宋史記載,范仲淹少時家境清寒,輾轉(zhuǎn)流離,攻苦食淡。

21、1043年,范仲淹這位文韜武略的詩詞大家,因?yàn)椤妒率琛窇c歷新政的失敗而辭職,回到南陽花洲書院(鄧州)。

22、范仲淹通曉吏風(fēng)民情,語真情切地寫道:“某觀今之縣令,循例而授,多非清職之士。

23、“范仲淹”手持書卷和毛筆,寓意“筆頭生花”。

24、呂蒙正起于“寒窯”后,還有“斷齏畫粥”的范仲淹、“以荻畫地”的歐陽修……

25、第二天,有人警告王質(zhì)說,他昨日送范仲淹的一言一動,都被監(jiān)視者記錄在案,他將作為范黨被審查。

26、有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負(fù)責(zé)任，那么他必定是精神上的成功者。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈責(zé)任感流傳至今。像范仲淹這樣有強(qiáng)烈責(zé)任心的人哪一個又沒有名留千古呢？責(zé)任是社會上必需的。

27、人生的真正價植首先在于對社會的奉獻(xiàn)。“老吾老。以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓下長嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

28、我不禁想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我也不曾忘記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”還有龔自珍那“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”他們都時刻牽掛自己的祖國，時刻擁有著一顆感人的愛國心!

29、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話,充分體現(xiàn)了宋代文學(xué)家范仲淹在政治上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

30、在北宋歷史上,“圣相”李沆的身后,還有王旦、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽修、王安石、蘇軾等一個個彪炳史冊的名字。

31、值得深究的是,蘇軾為何會提出與范仲淹先憂后樂相反的去悲向樂的思想呢?原因一,個人性格差異。

32、“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

33、范仲淹自幼家境貧寒,過著“斷齏畫粥”的日子。

34、杭州知州范仲淹沒有簡單地采取開設(shè)粥棚救濟(jì)難民的辦法,而以“賽龍舟、修寺廟、興土木”三策應(yīng)對,取得了“里巷康衢,垂髫怡然”的良好效果。

35、再如北宋時的范仲淹,身為宰相,卻兩袖清風(fēng),其二子只有一件長褂,誰出門誰穿。

36、提出者范仲淹本身曾屢遭奸權(quán)排斥誣謗,數(shù)度被貶,生活幾度陷入困境,這就是個最好的例證。

37、仁宗時期人才輩出,留芳百世的有包青天包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、司馬光、柳永等等,全是些文章千古、忠肝義膽的名士。

38、縣城內(nèi)還有晉代就開辟為公園的芝山,江南保護(hù)最好的宋塔永福寺塔,范仲淹稱為“小海南”的湖中鳥島瓢里山,有朱元璋大戰(zhàn)陳友諒的古戰(zhàn)場遺址等等。

39、歷史上,北宋范仲淹力除門蔭、納粟之風(fēng),遭遇重重阻力;明朝張居正力推“考成法”,糾治政以賄成、鉆刺成風(fēng)的弊政,推行中梗阻不少。

40、寺廟重修,余下的錢購置了三百多畝廟田,住持感念范仲淹恩德,便在寺廟旁建了一處范仲淹讀書堂。

41、鑿壁偷光、囊螢映雪、頭懸梁錐刺骨的故事家喻戶曉;李白鐵杵磨成針、司馬光警枕勵志、范仲淹斷齏畫粥、宋濂冒雪訪師的事跡千古傳誦。

42、這一切,既奠定了范仲淹垂拱而治、百業(yè)俱興的太平局面,又促進(jìn)了他“先憂后樂”思想的形成與升華。

43、如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公,王翱為王忠肅公,左光斗為左忠毅公,史可法為史忠烈公,林則徐為林文忠公。

44、右司諫范仲淹帶頭,全體臺諫官都“極陳其不可”,結(jié)果遭受黜責(zé)。

45、宋仁宗時,范仲淹經(jīng)略陜西,抵抗西夏,發(fā)現(xiàn)楊文廣勇敢善戰(zhàn),細(xì)問之下得知他是名將之后,就將其留在帳下做了鎮(zhèn)將。

46、范仲淹當(dāng)年整飭吏治的時候說過,免職官員的一家人哭,強(qiáng)過一路百姓哭。

47、范仲淹親自召見他,看他思維敏捷、志趣不凡,認(rèn)為他必成大器。

48、此時,范母葬于應(yīng)天府,范仲淹在守喪期間應(yīng)邀執(zhí)教應(yīng)天書院。

49、崇福宮是道家之地,令它聲名大赫的卻是那些大儒:范仲淹、韓維、司馬光、程顥、程頤等,先后來到了崇福宮,輝煌了崇福宮的文名。

50、小時候聽講范仲淹少年求學(xué)時“斷齏畫粥”的故事,便對古人清貧自守的精神肅然起敬。

51、范仲淹曾主張,為政者應(yīng)當(dāng)“究其所病,察其所宜”,“彼患困窮,我則躋之于富庶;彼憂苛虐,我則撫之以仁慈”,這種情懷,歷千年而不褪色。

52、景?3年,范仲淹上百官圖諷刺宰相呂夷簡任用親信,又上書譏切時弊,希望宋仁宗不要一味信任呂夷簡。

53、卻似乎走俏得很,蘇東坡的千古風(fēng)流人物好象都擠到三國的赤壁戰(zhàn)場上了,雖然范仲淹笑話他們說“費(fèi)盡機(jī)關(guān),徒勞心力,只得三分天地”。

54、不是晏殊開辦的,而是后晉商人楊愨所開辦,晏殊知了應(yīng)天府后,大力發(fā)展睢陽書院,還力邀了范仲淹前來書院講學(xué)。

55、帝意遂決,于是中丞孔道輔率諫官范仲淹、宋庠等切諫,皆坐貶,廢郭后為凈妃玉京沖妙仙師。

56、在南方,范仲淹到睦州上任,過嚴(yán)陵祠,正遇吳地群眾來此歲祀迎神,歌唱的就是柳永的【滿江紅】。

57、范瑤為宋代名臣范仲淹的后裔,世居蘇州,曾任大同知府,正是他組織畫士將乾隆南巡蘇州的場面描繪出來的。

58、宋代一改婚姻重門第舊風(fēng),名相王旦、富弼、呂蒙正,范仲淹、韓琦與王安石,女婿門第多無足稱道。

59、范仲淹在應(yīng)天為母守喪期間,雖然離開了政界,但并沒有忘卻對社會問題的關(guān)注。