【五行解釋】：通常指水、火、木、金、土五種物質。中國古代思想家把這五種物質作為組成萬物的基本元素，以說明世界萬物的起源和變化。以后又有五行相互促進和相互排斥的說法。“五行”說雖被后來的唯心主義思想家神秘化，但它的合理因素，對中國古代天文、歷數、醫藥的發展起了一定作用。相似詞：五行八作 高山仰止,景行行止 行行好 五臟 五元 五湖 五月 五星

(1) 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。朱熹。

(2) 這座小莊的房屋整整齊齊地排成五行。每行七幢，紅磚砌的墻，紅瓦蓋的屋頂，鮮紅奪目。

(3) 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

(4) 學醫業者，心要明天地陰陽五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。

(5) 代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。

(6) 天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀。

(7) 釋迦牟尼臉上的表情永遠是慈悲的，可千山萬水五行三界卻還是逃不過一個空。

(8) 五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。

(31) 有一種花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅，佛說，那便是彼岸花。天蠶土豆

(32) 史官的王官之學是陰陽五行家的知識背景。

(33) 人是鐵，飯是鋼，手里缺錢憋得慌。我天生落魄，金木水火土，五行只缺錢。今天528我愛發日，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，打發點啊，請吃飯也行！

(34) 在懷俄明模式下，我們的51星國旗的頂部和底部每行將各排列八顆星，夾其中間的五行中將分別排列五顆星。

(35) 像我這種五行缺美、八字缺錢的癩蛤蟆怎么可能吃得起那種一兩五六百塊錢的天鵝肉？就算做夢也得等睡著再說！何事公

(36) 五行配合，形神兼備。五行貴在融通，單表一處無所謂吉兇，五官結合起來看才是正理。眼睛屬火，耳朵嘴巴屬水，顴骨屬金，鼻子屬土，頭顱眉毛屬木，任何一個器官過大或過小，都會造成五行之氣的失衡。易之

(37) 而鄭玄注中所保存的文獻材料，說明仁義禮智圣五行說的思想源自孔子。

(38) 討論詩歌特點;討論童謠、清單詩、五行詩、俳句詩、唐詩.

(61) 霜降五行當屬金，人體五臟當屬肺，栗子進補最適宜，性味甘溫能健脾，兔肉羊肉可進補，適當鍛煉身體棒，精神調養很重要，樂觀心態幸福長！

(62) 本案將華夏大地祖先對物質世界的認識之初，一種樸素唯物主義“五行論”，結合到設計中來。

(63) 一根扁擔挑兩筐，三秋雁陣四五行，六六大順七八項，九九重陽十月忙。農民可親，豐收喜悅，一起祝福中秋國慶重陽節！元旦節萬圣節感恩節。

(64) 其次，金屬是大自然的一個重要組成部分，從化學領域的元素周期表來看金屬性元素所占比例在一半以上，而五行理論中所涉及的的五個具體物質中金屬也占了一份。

(65) 正統的風水要遵偱五行相生又相克的基本原則.

(66) 陽宅風水的理論依據，不離易經陰陽五行的變化。

(67) 它把人體的五臟分屬于五行，即肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。中醫就是利用五行相生、相克、相乘、相侮的關系來解釋五臟的病變和病變原因。

(68) 與天地合一，與萬物隨變，五行變換，高深莫測一而無論。

(91) 無所不通,最深于五行書,以人之始年月日所值日辰枝干,相生相克相王斟酌,推人壽夭,貴賤,百不失一二。

(92) 修行……哈哈,修行又換不來真金白銀,就象你這般身懷五行絕技,還不是一樣要為稻粱謀,求我給你一個職位。

(93) 在傳統文化中,五行相生相克為土克水,這從側面也可說明土質決定水質。

(94) 在御劍堂后按照五行方位修造的五座大殿,即東方仁木殿、南方禮火殿、西方義金殿、北方智水殿和居中的信土殿。

(95) 先是要刷夠伏魂牌兌換鬼衣,然后刷關寧押鏢換積分開孔,再者是刷五靈釵攢五行石強化,然后刷妝匣遺珍屯寶石,最后才能一舉成型,難度不少。

(96) 天下之至柔莫過于水,無瑕可擊,而五行生化,克水者唯土。

(97) 再者,魯子庚生于丙寅虎年的五月,下山之虎,五行屬爐中之火,缺金。

(98) 玄明子步入修仙之路已有七百余年,甚是博學多識,他通曉古今乾坤之變,精通五行八卦之術,見識遠非世俗那些夸夸其談的大儒可以比擬。

(121) 一頁經書,三部神靈;五行不缺,七竅玲瓏;九劫易度,萬世不朽!他說:“我有一把量天尺,欲一測天地深淺!”。

(123) 該表僅九列五行,俞智淵曾表示,“從時間和內容上都比較粗糙”。

(124) 這里有白蛇傳說、有倩女幽魂、有劈山救母,有后羿射日、夸父逐日、女媧造人補天,這里還有五行陰陽,經脈藏象,有佛門妙法。

(125) 自盤古開天辟地,女媧造人以來,天地分五行五界,分別為、金、木、水、火、土、、、人界、神界、魔界、鬼界、妖界。

(126) 中醫學中,演繹法的使用常常與五行學說,陰陽學說以及氣一元論是分不開的。

(127) 唐風低眉凝思,如此一來,五行門中五行者皆有抵達臨天峰,手持折扇的儒服青年,必然是非吾土。

(128) 雖然網上一直有人宣稱這是個靈異事件,有五行殺人,邪教祭祀,甚至連上與其毫無關系的幾起案件,穿鑿附會,不能說沒有道理,但實際上都是猜測而已。

(151) 冥河老祖自比盤古,以開天劈地的劍意想要轟殺黃泉意識,而黃泉煉化五行神符,正課返本還源,模擬混沌未明,兩人道行意境本就互相克制。

(153) 震雷大陸，瘋狂雷霆肆擾侵襲，五行神雷滅九州，九霄神雷阻飛升。

(154) 洪家拳當中最常出現的套路為五行拳以及五形拳,分別是金木水火土,龍蛇虎豹鶴十個形態,是一種象形拳。

(155) 天人感應就是天體信息對人體的影響,人體對天體運動的各種信息的感應,也是天地陰陽五行相生相克相制相化的根本關系。

(156) 少林臘八粥,也叫少林五行臘八粥,是少林藥局的僧人按照佛醫古例,熬制而成。

(157) 同樣是古代“樸素的唯物主義”,中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說。

(158) 合縱之法可以讓霍君白體內薄弱的五行之氣互相補足,達到五行同時強化的目的,而連橫之法則可以讓自身的五行之氣與天地間的五行之氣結盟,用處也不小。

(181) 漢哀帝建平三年,定襄有牡馬生駒三足,隨群飲食,五行志以為:馬,國之武用。

(183) 道教文化區結合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來復、八卦演易、九宮合中”的文化概念,依山而建。

(184) 這天地間,先天五行大圓滿體質本來就是鳳毛麟角般的存在,其功法幾乎沒有。

(185) 辨認藥草對于莫問來說可謂輕車熟路,藥草與藥石都有五行所屬,既有五行所屬自然各歸五行肺腑,辨別藥草最簡單最有效的辦法就是神農當年采用的“嘗”。

(186) 選在這個時間公布,其實就是擺了一個點套點的“借勢羅漢陣”,五行俱全,招招不漏,成功晉升為“最會搶頭條男明星”。

(187) 人之肉體只要沒有被這枯木之氣損傷根本,修復之后肉體可得到強化,而這正是《五行鍛體決》的精妙之處,佛家言不垢不凈,道家曰不死不生,皆是此意。

(188) 五行考上京戲的事在公路局無人不知,最近李志軍又屢次在他面前提起,把五行夸到文武雙全黑白通吃。

(211) 盤古涅磐,天地混沌五行成靈,其一為上古巫族一派,有十二祖巫,外界也稱十二魔神,天生肉身強橫無匹,吞噬天地,操縱風水雷電,填海移山、改天換地。

(213) 五行五陽降尸陣沾染到陰氣立即啟動起來,五個陣點的陽符騰地一下同時燃燒起來,而陣里的陽氣則開始沿著墨斗線循環流動。

(214) 她三步并作兩步,飛奔上去將第五行攔住,問道:“你要干嘛?”。

(215) 他跳出三界外，不在五行中，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄，便是通臂猿猴。

(216) 是啊是啊!有本事你這火夫滾進我的五行大陣,貧道定會將你靈智抹去,將南明離火火種收入己身!

(217) 什么是永*生?是超脫三界不在五行,還是追溯世界的原點太初,不生不死不滅,亦或是……

(218) 4,大衍之數:大衍之數50即五行乘土之成數10;同時也是天地之數的用數。

(241) 3、一白貪狼星在這個月飛入中宮方位,一白五行屬水,是為進氣,旺運旺丁之位。

(242) 偏遠的深山小村,詭異的布局,排斥外人的村民,一連竄的殺人件事,將一切都導向了陰陽五行術,恐怖的火刑,土葬,全都在這個小小的村莊中慢慢上演.

(243) 五行無法循環相生,此地就如同無根之木,無源之水。

(244) 你兒子性燥不安于室,是五行火旺,當以水抑之。

(245) 不過是四分之一炷香時間,溫方悟被閹,失去戰斗力,五行陣不能再結,溫氏五祖再沒任何威脅。

(246) 丁甲壬遁,木水火土,五行解金,金石為開,給我去!

(247) 五行八作,店鋪林立;坐賈行商,或笑臉迎客,或悠聲叫賣。

(248) 浩茫宇宙,世間萬象,皆有五行相克。

(271) 4月17日,五行知本家新聞發布會暨企業家之夜在國際大酒店宴會廳舉行,這是“五行知本家”教練技術平臺正式落地肇慶。

(272) 清輝見狀急忙運起若水訣,虛劃幾下,五行之水迅速凝聚,以盾之形抵擋迎面而來的攻勢,同時一個側身,全力施展系風捕影,瞬間在持刀大漢面前消失了。

(273) 和氣致祥,乖氣致異,莫不于五行見之。

(274) 同樣是古代“樸素的唯物主義”,中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說”艱深博大得多。

(275) 它依據姓名的筆畫數和一定的規則建立起天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系,再運用陰陽五行相生相克的道理,推算人的運勢。

(276) 這些刑者本應認萬年才出現一次的混沌者為王,已協助他整飭五行,但人類的貪婪,會把權利拱手讓人嗎?這個故事就要從極東地區的一個無屬性的少年說起了。

(277) 隨著北平經濟文化的發展和市民階層的擴大,這里逐漸成為三教九流聚合之地,五行八作樣樣俱全。

(278) 根據不同的地形和戰場情況,鴛鴦陣還可以變化為五行陣、兩儀陣、三才陣。