導讀：“元旦”在古代非指公歷新年，而是農歷正月初一，亦即春節。從古到今，歷代詩人都為元旦抒情作詩，留下不少名篇佳作。現在，請隨小編一起了解下關于元旦的詩句有哪些吧。

古代元旦，朝廷一般都要進行賀歲之禮，規模宏大而隆重。其中三國時期曹植的《元會詩》描繪了曹魏時元旦賀歲的場面：

“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂……”

此詩首章點明宴會的原因和時間，次章渲染出禮儀之莊重、宴飲之歡暢、音樂之和美以及宴會的場景，末章為詩人的頌美祝福元旦之語。

唐朝時期是詩歌發展的鼎盛時期，期間出現了多首描寫元旦的詩歌。

初唐四杰盧照鄰的《元日述懷》詩曰：

“筮仕無仲秩，歸耕有外臣。人歌小負酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。”

面對新歲新景，詩人欣然喜氣油然而生。唐代詩人厲元的：

“玉座臨新歲，朝盈萬國人，火連雙闕曉，仗到五門春;瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪，天顏不敢視，稱賀拜空頻。”

以清新流暢的語言，描繪出一幅典雅隆重的宮廷賀年圖。

當然，新年之際，那些罪臣流貶者，便也格外傷心，如初唐武則天時代的政治斗爭犧牲品宋之問晚年流放，有《新年作》：

“鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。”

“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”

可謂在初唐時期難得的好句，沒有流放貶謫的切身體驗，是寫不出來的，但以賈誼貶為長沙傅自比，卻是沒有人能夠認同的，倒是與賈誼同樣死在貶謫之地，倒是成為宋之問的讖語。不同的是，賈誼郁郁而死，為天下人所痛哭;而宋之問則是為睿宗皇帝賜死于貶謫之所欽州，為天下人所不齒。

白居易在《七年元日對酒五首》之二中寫到：

“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人!”

在辭舊迎新之際，別的老人都憂傷于時日不多，而他卻不懼衰老，開心地迎接新一年的到來，這份從容淡定的胸懷不禁讓人折服。整首詩歌表達了他不懼衰老、昂首挺胸進入新年的豪情壯志。詩人高適寫過一首《除夜》，寫的是古代元旦前夜詩人的感受：

“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ”

詩人客居他鄉，油然而生孤寂的思鄉之情，但這一夜“獨不眠” “轉凄然” “思千里”，到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。 而孟浩然則寫了《回家元日》詩：

“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”

既表達了大唐盛世的老百姓迎春的喜悅心情，也展示出他身為讀書人，卻心中惦記百姓疾苦的情懷。

在唐朝，元旦這一天還要飲用一種多味藥材炮制而成的“屠蘇”酒。據說飲用了這種酒，可以防病祛災，因此，到了元旦這一天，家家戶戶便要聚在一起飲此酒。在古人看來，新年的到來，意味著年輕人得了一歲，而年老者卻老了一歲，為了慶祝年少者長大，所以從年幼者開始飲用，按照年齡大小，最長者最后一個飲用。而這個飲酒言歡的場景便被詩人成文斡記載進了他的詩中：

“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。”

描寫元旦最著名的古詩，大概是宋代王安石的《元日》了：

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”

通過對元旦新氣象的描寫，抒寫了自己執政變法、除舊布新、強國富民的抱負。

南宋詩人陸游在《已酉元旦》寫道：

“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。”

這里，詩中所描繪的“桃符”便指的是春聯。一夜的細雨融化了殘雪，太陽放晴，將陰郁一掃而光，在這清新的日子里，把酒寫聯，辭舊迎新，讓人好不愜意。

“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”

鄰居家正在慶賀新年，老人飲酒作詩，少兒齊聲歌唱，全家老少，其樂融融。

明代陳獻章的《元旦試筆》詩：

“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”

這首《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”，將人們歡慶佳節的場景展露在世人面前。

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