Nada puede surgir de la nada

　　沒有任何事物會來自虛無

　　Los tres filósofos de Mileto pensaban que tenía que haber una —y quizás sólo una— materia primaria de la que estaba hecho todo lo demás.

　　¿Pero cómo era posible que una materia se alterara de repente para

　　convertirse en algo completamente distinto? A este problema lo podemosllamar problema del cambio.

　　Desde aproximadamente el año 500 a. de C. vivieron unos filósofos en la colonia griega de Elea en el sur de Italia, y estos eleatos se preocuparon por cuestiones de ese tipo. El más conocido era Parménides (aprox. 510-470 a. de C).

　　Parménides pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, lo que era una idea muy corriente entre los griegos. Daban más o menos por sentado que todo lo que existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada, pensaba Parménides. Y algo que existe, tampoco se puede convertir en nada. Pero Parménides fue más lejos que la mayoría. Pensaba que ningún verdadero cambio era posible. No hay nada que se pueda convertir en algo diferente a lo que es exactamente.

　　Desde luego que Parménides sabía que precisamente la naturaleza muestra cambios constantes. Con los sentidos observaba cómo cambiaban las cosas, pero esto no concordaba con lo que le decía la razón. No obstante, cuando se vio forzado a elegir entre fiarse de sus sentidos o de su razón, optó por la razón.

　　Conocemos la expresión: «Si no lo veo, no lo creo». Pero Parménides no lo creía ni siquiera cuando lo veía. Pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo, una imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos. Como filósofo, consideraba que era su obligación descubrir toda clase de «ilusiones».

　　Esta fuerte fe en la razón humana se llama racionalismo. Un racionalista es el que tiene una gran fe en la razón de las personas como fuente de sus conocimientos sobre el mundo.

　　這三位米雷特斯的哲學(xué)家都相信，宇宙間有一種基本物質(zhì)是所有事物的源頭。

　　然而一種物質(zhì)又如何會突然變成另外一種東西?我們可以把這個問題稱為“變化的問題”。約莫從公元前五OO年開始，位于意大利南部的希臘殖民地伊利亞(Elea)有一群哲學(xué)家也對這個問題很有興趣。其中最重要的一位是帕梅尼德斯(Parmen記es，約公元前五四O～公元前四八O年)。

　　帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經(jīng)存在的事物中也不會消失于無形。

　　不過，帕梅尼德斯的思想比其他大多數(shù)人更加深入。他認(rèn)為世上根本沒有真正的變化，沒有任何事物可以變成另外一種事物。

　　當(dāng)然，帕梅尼德斯也體認(rèn)到大自然恒常變遷的事實。透過感官，他察覺到事物的確會發(fā)生變化，不過他無法將這個現(xiàn)象與他的理智思考畫上等號。當(dāng)他不得不在依賴感官和依賴?yán)碇侵g做一個選擇時，他選擇了理智。

　　你聽過“眼見為信”這句話。不過帕梅尼德斯甚至在親眼見到后仍不相信。他認(rèn)為我們的感官使我們對世界有不正確的認(rèn)識，這種認(rèn)識與我們的理智不符。身為一個哲學(xué)家，他認(rèn)為他的使命就是要揭穿各種形式的“感官幻象”。

　　這里堅決相信人的理智的態(tài)度被稱為理性主義。所謂理性主義者就是百分之百相信人類的理智是世間所有知識泉源的人。