岳飛作為我國歷史上的抗金英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》(怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇.。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！)至今仍是令人士氣振奮的佳作。有《岳武穆集》。存詞3首。其率領的軍隊被稱為“岳家軍”，金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽。
【岳飛品行】
一：廉潔奉公
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要綢布衣了了。”自此李氏終生不著綾羅。
食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則“與士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸餡”（一種類似包子的面食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：“竟然還有這么美味的食物。”特意帶回去與家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”
財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，堆滿大屋，退休后尚有每年六十萬石租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布和數千石糧米，顯然也是準備用于軍隊的。
犒賞——戰(zhàn)時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全部分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。
二：嚴以律己，寬以待人
除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為被秦檜迫害致死的老上級張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛（多次戰(zhàn)斗中“功第一”），岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”（岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功？”（父親教育兒子，怎么能讓孩子有急功近利的思想？）。又說：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，賞罰分明
“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情：士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還“以子妻其女”（部將犧牲后僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。”
四：不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。”女子聽了竊笑不已，顯然不愿。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：“而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？”吳階得知后益發(fā)敬重岳飛。
五：事母至孝
母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？”（在家里尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）
六：文才橫溢，儒將風范
岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明問題。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”（鄴架，形容藏書極多；蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體）。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。
七：武藝高強，武略非凡
岳飛精擅各種兵器，年少時槍術就“一縣無敵”，還達到了宋朝的最高射箭記錄：三石。可謂“勇冠三軍”。
作為方面統(tǒng)帥，岳飛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術更是高明。戰(zhàn)略上，針對金兵武力強盛而統(tǒng)治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結連河朔的方針，并取得了極好的成效。戰(zhàn)術運用靈活。如靈活運用步、騎特點，擊破李成優(yōu)勢兵力；如針對楊幺軍不得人心的特點，以困、撫相結合，結果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破；如利用金國內部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權……
八：身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最后一戰(zhàn)，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮(zhèn)撫使后，為掩護大隊和百姓過江，親率后衛(wèi)死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創(chuàng)，岳家軍后衛(wèi)戰(zhàn)死無數；直到死前最后一場惡戰(zhàn)：郾城之戰(zhàn)時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！”岳飛回答“非爾所知！”見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
岳飛首先提出“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.”，堪稱封建社會官吏的行為典范。
【歷代封賜】
紹興三十二年(1162年)七月十三日“追復指揮”，同年十月十六日“追復少保、 武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、 食實封二千六百戶” ；
宋孝宗隆興元年(1163年)七月十九日，岳甫(飛之孫、云之子)上奏朝廷，請求發(fā)還岳飛生前江州的田宅(計錢三千八百二十二貫八百六十三文、田七頃八十八畝一角一步、地十一頃九十六畝三角、水磨五所、屋四百九十八間)，孝宗準奏發(fā)還；
淳熙五年(1178年)潤六月二十二日，岳霖由欽州調任將作少監(jiān)，孝宗便殿召見岳霖，岳霖奏請發(fā)還岳飛的全部奏章、御札、手詔，孝宗準奏，命中書、門下 、尚書三省令左藏南庫搜檢發(fā)還；同年十二月十二日，孝宗受江東轉運使顏度為岳飛定謚的上奏，賜岳飛武穆，孝宗皇帝的圣旨曰：武穆。折沖御侮日武，布德執(zhí)義日穆。合茲二美以武穆謚公。
嘉泰四年(1204年)五月二十日， 宋寧宗皇帝頒布岳飛追封鄂王詔書，封岳飛為鄂王，寧宗皇帝的圣旨曰：“岳飛忠義殉國，風烈如存，雖巳追復原官，未盡褒嘉之典，可特與追封王爵”。五月二十一日，三省同奉圣旨：“追封鄂王、左札付故迫封鄂王本家”；
寶慶元年(1225年)二月三日，宋理宗皇帝賜岳飛忠武、太師。 理宗皇帝的圣旨曰：特與賜謚忠武，右札付故追付少保、武胂定國軍節(jié)建使、贈太師追封岳鄂王本家”；
宋景定二年(1261年)，宋理宗皇帝趙昀賜岳飛忠文。 理宗皇帝的詔書曰：“岳飛改稱忠武”；
元至正九年(1349年)元惠宗皇帝封岳飛保義，惠宗皇帝的詔書曰：“岳飛封加賜保義，余如宋”；
明洪武九年(1376年)，明太祖皇帝詔配岳飛宋太祖享。明太祖皇帝的詔書曰：“岳飛仍稱武穆。從祀歷代帝王廟，配宋太祖享；
明萬歷四十三年(1615年)， 明神宗皇帝封岳飛為三界靖魔大帝。明神宗皇帝的詔書曰：“咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝；
清乾隆十五年（1750年）秋，乾隆皇帝巡視江南以后返京途中，曾駐于湯陰，親往岳飛廟祭典，祭文曰：“惟爾公忠秉性，智勇超倫”；并題詩一首： “翠柏紅桓見葆祠，羔豚命祭復過之。兩言臣則師千古,百戰(zhàn)兵威震一時。道濟長城誰自壞？臨安一木幸猶支。 故鄉(xiāng)俎豆復何恨？恨是金牌太促期！”
清乾隆皇帝還撰寫《岳武穆論》，給予岳飛高度的評價：“夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。乃如以文武兼?zhèn)洌手遣⑹覠o二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構，而君命在身，不敢久握重權于封疆之外。嗚呼！以公之精誠，雖死于秦檜之手，而天下后世而仰望風烈，實可與日月爭光矣。”
清德宗皇帝（光緒）為岳飛題匾：“百戰(zhàn)神威”；
一九五二年十一月一日，毛澤東主席路過湯陰，看了“岳忠武王故里碑”，詢問了岳廟的情況，對文物古跡的保護問題作了重要指示；
一九七九年葉劍英委員長為杭州岳王廟題匾《心昭天日》，并批示：“國花百萬修岳廟，重在教育后代”。[3]
【岳飛墓】
岳飛墓，亦稱岳墳，位于杭州棲霞嶺南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了 元、明、清、民國，時興時廢，代代相傳，一直保存到現在。現存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建 ，１９１８年曾大修，１９７９年按南宋建筑風格全面整修 ，使岳廟更加莊嚴肅穆。墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。 1961年岳墓被列為國家級的重點文物保護單位。
參考資料： 生平簡介_岳飛紀念館 岳飛_互動百科 岳飛冤案平反后的封賜
【岳飛品行】
一：廉潔奉公
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方（靖康之難時被金兵俘虜）過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要綢布衣了了。”自此李氏終生不著綾羅。
食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則“與士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸餡”（一種類似包子的面食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：“竟然還有這么美味的食物。”特意帶回去與家人共享。
住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”
財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為“沒奈何”，堆滿大屋，退休后尚有每年六十萬石租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布和數千石糧米，顯然也是準備用于軍隊的。
犒賞——戰(zhàn)時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全部分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。
二：嚴以律己，寬以待人
除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為被秦檜迫害致死的老上級張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛（多次戰(zhàn)斗中“功第一”），岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！”（岳侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功？”（父親教育兒子，怎么能讓孩子有急功近利的思想？）。又說：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，賞罰分明
“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！在古代，令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，“舉手加額，感慕至泣”
嚴格的軍紀外，又有濃濃的溫情：士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還“以子妻其女”（部將犧牲后僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是“撼山易，撼岳家軍難。”
四：不縱女色
南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。”女子聽了竊笑不已，顯然不愿。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：“而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？”吳階得知后益發(fā)敬重岳飛。
五：事母至孝
母病，“嘗藥進餌”，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：“若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？”（在家里尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？）
六：文才橫溢，儒將風范
岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明問題。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”（鄴架，形容藏書極多；蘇體，蘇東坡書法甚好，岳飛學的便是蘇體）。他還愛與士子文人交往，“往來皆高士”。
七：武藝高強，武略非凡
岳飛精擅各種兵器，年少時槍術就“一縣無敵”，還達到了宋朝的最高射箭記錄：三石。可謂“勇冠三軍”。
作為方面統(tǒng)帥，岳飛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術更是高明。戰(zhàn)略上，針對金兵武力強盛而統(tǒng)治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結連河朔的方針，并取得了極好的成效。戰(zhàn)術運用靈活。如靈活運用步、騎特點，擊破李成優(yōu)勢兵力；如針對楊幺軍不得人心的特點，以困、撫相結合，結果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破；如利用金國內部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權……
八：身先士卒，行若明鏡
岳飛直至最后一戰(zhàn)，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮(zhèn)撫使后，為掩護大隊和百姓過江，親率后衛(wèi)死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創(chuàng)，岳家軍后衛(wèi)戰(zhàn)死無數；直到死前最后一場惡戰(zhàn)：郾城之戰(zhàn)時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！”岳飛回答“非爾所知！”見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。
岳飛首先提出“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.”，堪稱封建社會官吏的行為典范。
【歷代封賜】
紹興三十二年(1162年)七月十三日“追復指揮”，同年十月十六日“追復少保、 武勝定國軍節(jié)度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、 食實封二千六百戶” ；
宋孝宗隆興元年(1163年)七月十九日，岳甫(飛之孫、云之子)上奏朝廷，請求發(fā)還岳飛生前江州的田宅(計錢三千八百二十二貫八百六十三文、田七頃八十八畝一角一步、地十一頃九十六畝三角、水磨五所、屋四百九十八間)，孝宗準奏發(fā)還；
淳熙五年(1178年)潤六月二十二日，岳霖由欽州調任將作少監(jiān)，孝宗便殿召見岳霖，岳霖奏請發(fā)還岳飛的全部奏章、御札、手詔，孝宗準奏，命中書、門下 、尚書三省令左藏南庫搜檢發(fā)還；同年十二月十二日，孝宗受江東轉運使顏度為岳飛定謚的上奏，賜岳飛武穆，孝宗皇帝的圣旨曰：武穆。折沖御侮日武，布德執(zhí)義日穆。合茲二美以武穆謚公。
嘉泰四年(1204年)五月二十日， 宋寧宗皇帝頒布岳飛追封鄂王詔書，封岳飛為鄂王，寧宗皇帝的圣旨曰：“岳飛忠義殉國，風烈如存，雖巳追復原官，未盡褒嘉之典，可特與追封王爵”。五月二十一日，三省同奉圣旨：“追封鄂王、左札付故迫封鄂王本家”；
寶慶元年(1225年)二月三日，宋理宗皇帝賜岳飛忠武、太師。 理宗皇帝的圣旨曰：特與賜謚忠武，右札付故追付少保、武胂定國軍節(jié)建使、贈太師追封岳鄂王本家”；
宋景定二年(1261年)，宋理宗皇帝趙昀賜岳飛忠文。 理宗皇帝的詔書曰：“岳飛改稱忠武”；
元至正九年(1349年)元惠宗皇帝封岳飛保義，惠宗皇帝的詔書曰：“岳飛封加賜保義，余如宋”；
明洪武九年(1376年)，明太祖皇帝詔配岳飛宋太祖享。明太祖皇帝的詔書曰：“岳飛仍稱武穆。從祀歷代帝王廟，配宋太祖享；
明萬歷四十三年(1615年)， 明神宗皇帝封岳飛為三界靖魔大帝。明神宗皇帝的詔書曰：“咨爾宋忠臣岳飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆岳鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝；
清乾隆十五年（1750年）秋，乾隆皇帝巡視江南以后返京途中，曾駐于湯陰，親往岳飛廟祭典，祭文曰：“惟爾公忠秉性，智勇超倫”；并題詩一首： “翠柏紅桓見葆祠，羔豚命祭復過之。兩言臣則師千古,百戰(zhàn)兵威震一時。道濟長城誰自壞？臨安一木幸猶支。 故鄉(xiāng)俎豆復何恨？恨是金牌太促期！”
清乾隆皇帝還撰寫《岳武穆論》，給予岳飛高度的評價：“夫武穆之用兵馭將，勇敢無敵，若韓信彭越輩，類皆能之。乃如以文武兼?zhèn)洌手遣⑹覠o二，則雖古名將亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班師必為秦檜所構，而君命在身，不敢久握重權于封疆之外。嗚呼！以公之精誠，雖死于秦檜之手，而天下后世而仰望風烈，實可與日月爭光矣。”
清德宗皇帝（光緒）為岳飛題匾：“百戰(zhàn)神威”；
一九五二年十一月一日，毛澤東主席路過湯陰，看了“岳忠武王故里碑”，詢問了岳廟的情況，對文物古跡的保護問題作了重要指示；
一九七九年葉劍英委員長為杭州岳王廟題匾《心昭天日》，并批示：“國花百萬修岳廟，重在教育后代”。[3]
【岳飛墓】
岳飛墓，亦稱岳墳，位于杭州棲霞嶺南麓，建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了 元、明、清、民國，時興時廢，代代相傳，一直保存到現在。現存建筑于清康熙五十四年（公元１７１５年）重建 ，１９１８年曾大修，１９７９年按南宋建筑風格全面整修 ，使岳廟更加莊嚴肅穆。墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。 1961年岳墓被列為國家級的重點文物保護單位。
參考資料： 生平簡介_岳飛紀念館 岳飛_互動百科 岳飛冤案平反后的封賜
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