袁枚論詩主張抒寫性情，繼明公安派之后揭橥“性靈說”。這種文學(xué)論調(diào)與當(dāng)時(shí)的吳敬梓、曹雪芹、鄭燮等人的進(jìn)步文學(xué)思潮、哲學(xué)思潮、史學(xué)思潮相互對(duì)應(yīng)著。他認(rèn)為詩必須有詩人不失赤子之心的“真我”，反對(duì)儒家傳統(tǒng)詩論，認(rèn)為艷詩可作。他的詩論為清代詩壇帶來一股清新之風(fēng)，對(duì)掃除擬古之作有積極作用。其詩多抒發(fā)個(gè)人的閑情逸致或嘆古諷今，往往隨性而發(fā)，富于情趣與意境，追求明白曉暢、清新靈巧的藝術(shù)風(fēng)格。散文思想穎銳，部分作品直接揭露現(xiàn)實(shí)黑暗與官場(chǎng)腐敗。抒情作品則情感真摯，富于感染力，具有清新自然，文筆生動(dòng)的特點(diǎn)。
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