元好問是一位才華橫溢、多才多藝的文學(xué)家。他對當(dāng)時所有的文學(xué)形式除金院本之類的戲曲作品未見流傳至今的實證或記載傳說之外，其他的幾乎都有，如：詩、詞、歌、曲、賦、小說，傳統(tǒng)的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書、說、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等，均掌握熟練、運用自如。
元好問的作品，最主要的特點就是內(nèi)容實在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。他的同時代人和后世都對他的詩文有極高的評價。他的朋友徐世隆說他：“作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語；樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。”他的另一位朋友李冶更譽其為“二李（李白、李邕）后身”。《四庫全書總目·遺山集》評元好問稱；“好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。”
元好問又是一位高明的文藝?yán)碚摷遥摹墩撛娙住贰ⅰ墩撛娙住贰ⅰ杜c張仲杰郎中論文》、《校笠澤叢書后記》等等，都很精辟地評論了古代詩人詩派的得失。他也主張作詩為文要“誠”、要寫“情性”，還提出許多寫作時的技巧原則，反對生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問要“真積力久”等等，都是他幾十年親身實踐得來的結(jié)晶，有著切實可行的指導(dǎo)意義。
元好問《論詩三十首》的詩歌理論主張
元好問《論詩三十首》的主要理論觀點在于提倡“自然”，主張情性之“真”；倡導(dǎo)雄勁豪放的詩風(fēng)提倡性靈、神韻、格調(diào)的兼容；主張李、杜并列；提倡多元繼承的詩風(fēng)；開郝經(jīng)詩歌理論之先端。元好問的詩歌理論觀點影響也有元一代的詩歌理論。
元好問的主要文學(xué)成就
元好問詩歌的主要成就在于喪亂詩的思想價值和山水詩的審美價值。
元好問的喪亂詩兩個最主要的特點，一是真實地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會現(xiàn)實，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實是元好問喪亂詩最主要的特點。二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實的歷史審視，作出了歷史的評價，從而增加了思想的深度。
元好問是金朝最杰出的詞人，存詞三百余首，無論詞之?dāng)?shù)量質(zhì)量，都為金詞之冠；元好問的散文雄深簡樸，獨具一格，元好問有筆記作品《續(xù)夷堅志》，為金代筆記上乘之作。
元好問的作品，最主要的特點就是內(nèi)容實在，感情真摯，語言優(yōu)美而不尚浮華。他的同時代人和后世都對他的詩文有極高的評價。他的朋友徐世隆說他：“作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達(dá)，而無奇纖晦澀之語；樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。”他的另一位朋友李冶更譽其為“二李（李白、李邕）后身”。《四庫全書總目·遺山集》評元好問稱；“好問才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。”
元好問又是一位高明的文藝?yán)碚摷遥摹墩撛娙住贰ⅰ墩撛娙住贰ⅰ杜c張仲杰郎中論文》、《校笠澤叢書后記》等等，都很精辟地評論了古代詩人詩派的得失。他也主張作詩為文要“誠”、要寫“情性”，還提出許多寫作時的技巧原則，反對生硬晦澀，亂排典故，做學(xué)問要“真積力久”等等，都是他幾十年親身實踐得來的結(jié)晶，有著切實可行的指導(dǎo)意義。
元好問《論詩三十首》的詩歌理論主張
元好問《論詩三十首》的主要理論觀點在于提倡“自然”，主張情性之“真”；倡導(dǎo)雄勁豪放的詩風(fēng)提倡性靈、神韻、格調(diào)的兼容；主張李、杜并列；提倡多元繼承的詩風(fēng)；開郝經(jīng)詩歌理論之先端。元好問的詩歌理論觀點影響也有元一代的詩歌理論。
元好問的主要文學(xué)成就
元好問詩歌的主要成就在于喪亂詩的思想價值和山水詩的審美價值。
元好問的喪亂詩兩個最主要的特點，一是真實地反映了金朝被滅亡，人民遭涂炭的社會現(xiàn)實，他的著名的《岐陽三首》為其中代表作品。真實是元好問喪亂詩最主要的特點。二是歷史的反思。元好問的喪亂詩，包融了他對喪亂事實的歷史審視，作出了歷史的評價，從而增加了思想的深度。
元好問是金朝最杰出的詞人，存詞三百余首，無論詞之?dāng)?shù)量質(zhì)量，都為金詞之冠；元好問的散文雄深簡樸，獨具一格，元好問有筆記作品《續(xù)夷堅志》，為金代筆記上乘之作。
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