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　　尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》制義以及《讀離騷》樂府流傳禁中，受順治帝賞識(shí);在史館時(shí)進(jìn)呈《平蜀賦》，又受康熙帝賞識(shí)，所謂“受知兩朝，恩禮始終”(潘耒《尤侍講艮齋傳》)。他的詩(shī)文多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，人所傳誦。所撰《西堂雜俎》盛行于世，但辭賦、銘贊、應(yīng)俗、游戲之作，十之八九格調(diào)不高。自序說：“雕蟲之技，悔已難追;雞肋之余，棄復(fù)可惜”，故名“雜俎”而不以“文集”標(biāo)目。但他所撰的《艮齋倦稿》，在評(píng)文論學(xué)方面，卻寫得比較認(rèn)真而扎實(shí)。

　　尤侗論詩(shī)，將唐宋置于平等地位，認(rèn)為：“取唐之美者與宋之惡者，則元白必笑蘇黃之拙;取宋之美者與唐之惡者，則李杜不如楊陸之工”，“平而論之，二代之詩(shī)美惡不相掩也。”(《宋詩(shī)選序》)他所作的詩(shī)，則以“性情自在”為尚。王士禎評(píng)論其詩(shī)“如萬(wàn)斛泉，隨地涌出，時(shí)出世間，辯才無礙，要為稱其心之所欲言”(《西堂全集序》);沈德潛說他“四十至六十時(shí)詩(shī)，開闔動(dòng)蕩，軒昂頓挫，實(shí)從盛唐諸公中出也”(《清詩(shī)別裁集》)。總之，其詩(shī)筆調(diào)酣暢，格調(diào)多樣。但數(shù)量既多，不免有信手敷衍、浮淺油滑的弊病。從內(nèi)容上說，《老農(nóng)》、《殺蝗》、《苦雨行》、《散米謠》、《紀(jì)賑》、《煮粥行》、《出關(guān)行》、《憂盜行》、《民謠》等早、中年所作的長(zhǎng)篇古風(fēng)，頗關(guān)注于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)人民疾苦也很表同情,多有可取?！稊M明史樂府》100首、《外國(guó)竹枝詞》100首及《土謠》10首，歌詠明代史事，描述清初交往各國(guó)和邊疆各少數(shù)民族的生活習(xí)俗，同時(shí)吸收了樂府民歌的表現(xiàn)手法，清新風(fēng)趣，別具一格。

　　尤侗亦能詞曲，著有《百末詞》6卷,自稱是“《花間》、《草堂》之末”;又有《鈞天樂》、《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》等雜曲傳奇6種，匯入《西堂曲腋》，在當(dāng)時(shí)流傳頗廣。

　　尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;“著書之多，同時(shí)毛奇齡外，甚罕其匹”。另有《鶴棲堂集》詩(shī)、文各3卷，是晚年作品。由于《西堂雜俎》乾隆時(shí)因“有乖體例，語(yǔ)多悖逆”，被列為禁書，所以其集《四庫(kù)全書》不收。