徐之才(492～572)是南北朝時期一代各醫，出身世醫家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽人，人稱“東海徐氏”。熙之子徐秋天，秋夫子徐道度及徐叔響，皆以醫著名。徐道度之子徐文伯，及同族徐謇，亦皆以醫名。后徐謇因故為北朝所俘，終于入仕北朝。徐之才系徐文伯之孫，徐雄的第六子，人又稱徐六，也為北朝所俘。而仕北魏，官至西陽王，故又有徐王之稱，徐之才字士茂，五歲誦孝經，八歲略通義旨，十三被召為太學生。他醫術高明，在北地名聲很大，所撰有《藥對》及《小兒方》，尤其對本草藥物及方劑研究較深，故而有人把后世之十劑歸于徐之才所創。此外，徐氏對婦科也有一定的見解，其《逐月養胎法》實本自先秦時期《青史子》中胎教法而作，對于孕婦之衛生及優生均有重要意義。另外，徐氏還著有《徐王方》、《徐王八世家傳效驗方》、《徐氏家秘方》及《雷公藥對》，惜均已佚。徐氏一家由南仕北，對于南北地區醫藥之交流，也有積極的意義。
史籍相關記載：
徐之才，丹陽人也。父雄，事南齊，位蘭陵太守，以醫術為江左所稱。之才幼而雋發，五歲誦《孝經》，八歲略通義旨。曾與從兄康造梁太子詹事汝南周舍宅聽《老子》。舍為設食，乃戲之曰：“徐郎不用心思義，而但事食乎?”之才答曰：“蓋聞圣人虛其心而實其腹。”舍嗟賞之。年十三，召為太學生，粗通《禮》、《易》。彭城劉孝綽、河東裴子野、吳郡張嵊等每共論《周易》及《喪服》儀，酬應如響。咸共嘆曰：“此神童也。”孝綽又云：“徐郎燕頷，有班定遠之相。”陳郡袁昂領丹陽尹，辟為主簿，人務事宜，皆被顧訪。郡廨遭火，之才起望，夜中不著衣，披紅服帕出房，映光為昂所見。功曹白請免職，昂重其才術，仍特原之。豫章王綜出鎮江都，復除豫章王國左常侍，又轉綜鎮北主簿。及綜入魏，三軍散走，之才退至呂梁，橋斷路絕，遂為魏統軍石茂孫所止。綜入魏旬月，位至司空。魏聽綜收斂僚屬，乃訪之才在彭泗，啟魏帝云：“之才大善醫術，兼有機辯。”詔征之才。孝昌二年，至洛，敕居南館，禮遇甚優。從祖謇子踐啟求之才還宅。之才藥石多效，又窺涉經史，發言辯捷，朝賢競相要引，為之延譽。武帝時，封昌安縣侯。天平中，齊神武征赴晉陽，常在內館，禮遇稍厚。武定四年，自散騎常侍轉秘書監。文宣作相，普加黜陟。楊愔以其南土之人，不堪典秘書，轉授金紫光祿大夫，以魏收代領之。之才甚怏怏不平。
之才少解天文，兼圖讖之學，共館客宋景業參校吉兇，知午年必有革易，因高德政啟之。文宣聞而大悅。時自婁太后及勛貴臣咸云關西既是勁敵，恐其有挾天子令諸侯之辭，不可先行禪代事。之才獨云：“千人逐免，一人得之，諸人咸息。須定大業，何容翻欲學人。”又援引證據，備有條目，帝從之。登祚后，彌見親密。之才非唯醫術自進，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，于是大被狎昵。尋除侍中，封池陽縣伯。見文宣政令轉嚴，求出，除趙州刺史，竟不獲述職，猶為弄臣。
皇建二年，除西兗州刺史。未之官，武明皇太后不豫，之才療之，應手便愈，孝昭賜采帛千段、錦四百匹。之才既善醫術，雖有外授，頃即征還。既博識多聞，由是于方術尤妙。大寧二年春，武明太后又病。之才弟之范為尚藥典御，敕令診候。內史皆令呼太后為石婆，蓋有俗忌，故改名以厭制之。之范出告之才曰：“童謠云：‘周里跂求伽，豹祠嫁石婆，斬冢作媒人，唯得一量紫綖靴。’今太后忽改名，私所致怪。”之才曰：“跂求伽，胡言去已。豹祠嫁石婆，豈有好事?斬冢作媒人，但令合葬自斬冢。唯得紫綖靴者，得至四月，何者?紫之為字‘此’下‘系’，‘延’者熟，當在四月之中。”之范問靴是何義。之才曰：“靴者革旁化，寧是久物?”至四月一日，后果崩。
有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。之才曰：“蛤精疾也，由乘船入海，垂腳水中。疾者曰：“實曾如此。”之才為剖得蛤子二，大如榆莢。又有以骨為刀子靶者，五色班斕。之才曰：“此人瘤也。”問得處，云于古冢見髑髏額骨長數寸，試削視，有文理，故用之。其明悟多通如此。
天統四年，累遷尚書左仆射，俄除兗州刺史，特給鐃吹一部。之才醫術最高，偏被命召。武成酒色過度，怳惚不恒，曾病發，自云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。食頃，變為觀世音。之才云：“此色欲多，大虛所致。”即處湯方，服一劑，便覺稍遠，又服，還變成五色物，數劑湯，疾竟愈。帝每發動，輒遣騎追之，針藥所加，應時必效，故頻有端執之舉。入秋，武成小定，更不發動。和士開欲依次轉進，以之才附籍兗州，即是本屬，遂奏附除刺史，以胡長仁為右仆射。及十月，帝又病動，語士開云：“恨用之才外任，使我辛苦。”其月八日，敕驛追之才。帝以十日崩，之才十一日方到。既無所及，復還赴州。在職無所侵暴，但不甚閑法理，頗亦疏慢，用舍自由。
五年冬，后王征之才。尋左仆射闕，之才曰：“自可復禹之績。”武平元年，重除尚書左仆射。之才于和士開、陸令萱母子曲盡卑狎，二家苦疾，救護百端。由是遷尚書令，封西陽郡王。祖珽執政，除之才侍中、太子太師。之才恨曰：”子野沙汰我。”珽目疾，故以師曠比之。
之才聰辨強識，有兼人之敏，尤好劇談謔語，公私言聚，多相嘲戲。鄭道育常戲之才為師公。之才曰：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”又嘲王昕姓云：“有言則讠王，近犬便狂，加頸足而為馬，施角尾而為羊。”盧元明因戲之才云：“卿姓是未入人，名是字之誤。”即答云：“卿姓在亡為虐，在丘為虛，生男則為虜，養馬則為驢。”又嘗與朝士出游，遙望群犬競走，諸人試令目之。之才即應聲云：“為是宋鵲，為是韓盧，為逐李斯東走，為負帝女南徂。”
李諧於廣坐，因稱其父名曰：“卿嗜熊白生否?”之才曰：“平平耳。”又曰：“卿此言於理平否?”諧遽出避之，道逢其甥高德正。德正曰：“舅顏色何不悅?”諧告之故。德正徑造坐席，連索熊白。之才謂坐者曰：“個人諱底?”眾莫知。之才曰：“生不為人所知，死不為人所諱，此何足問?”唐邕、白建方貴，時人言云：“并州赫赫唐與白。”之才蔑之。元日，對邕為諸令史祝曰：“見卿等位當作唐、白。”又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遙口曰：“借君齒。”其不遜如此。
歷事諸帝，以戲狎得寵。武成生齻牙，問諸醫。尚藥典御鄧宣文以實對，武成怒而撻之。后以問之才，拜賀曰：“此是智牙，生智牙者聰明長壽。”武成悅而賞之。為仆射時，語人曰：“我在江東，見徐勉作仆射，朝士莫不佞之。今我亦是徐仆射，無一人佞我，何由可活!”之才妻魏廣陽王妹，之才從文襄求得為妻。和士開知之，乃淫其妻。之才遇見而避之，退曰：“妨少年戲笑。”其寬縱如此。年八十，卒。贈司徒公、錄尚書事，謚曰文明。
長子林，字少卿，太尉司馬。次子同卿，太子庶子，之才以其無學術，每嘆云：“終恐同《廣陵散》矣。”
弟之范，亦醫術見知，位太常卿，特聽襲之才爵西陽王。入周，授儀同大將軍。開皇中卒。
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