“韋令孔雀”
韋皋鎮(zhèn)蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻(xiàn)孔雀一只，皋依濤意，于使宅開池設(shè)籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。
薛濤字
薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學(xué)，亦衛(wèi)夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托于杜甫而后有傳也。然濤字真跡今皆佚。
薛濤箋
薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多業(yè)造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，因命匠狹小之，又性喜紅色，乃創(chuàng)深紅小箋。后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。至于稱浣花箋、松花箋、十樣蠻箋為濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。時謝景初于浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云），號謝公箋。
薛濤井
薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異于江泉?！蹦艘蚓\江，源出江泉，又經(jīng)砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。然明藩確取此井之水造紙，且以上貢?？滴跞辏ü涣哪辏┤?，冀應(yīng)熊始書薛濤井三字，立石碑于井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟于井左，布政使方積與王啟錕等，因建吟詩樓、浣花亭于井右。
薛濤酒
居人汲井為酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤制箋系自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關(guān)。但已吟詠不絕，皆附麗而已。
薛濤墓
位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平臺組成，四周有護(hù)欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成圓形墓基，環(huán)墓為一米寬的墓基平臺，用石板拼成環(huán)墓小路，墓與平臺形成一個整體，視覺效果甚佳。關(guān)于碑的造型，最初設(shè)計為浮雕云頭碑，后由于在公園發(fā)現(xiàn)一塊風(fēng)蝕的古碑，碑高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方隱約可見明“萬歷”二字，故為明碑，中間正文首字一點一橫一撇的廣旁似唐字，猜測應(yīng)為唐女校書薛洪度墓碑，重新設(shè)計時參考了該碑的造型、尺寸，形成現(xiàn)在的墓體造型?，F(xiàn)在的幕碑正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意布局，根據(jù)我國儒家思想和道家學(xué)說，認(rèn)為天圓地方，設(shè)計以墻界為方以墓為圓，寓意女詩人在天地中安息，永為世人憑吊。
據(jù)唐末詩人鄭谷詩云：“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據(jù)清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現(xiàn)在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀(jì)念這位杰出的女詩人。
公元832年一個秋日的黃昏一代才女薛濤香消玉殞，時任劍南西川節(jié)度使的段文昌親自撰寫墓志，并題寫墓碑“西川女校書薛洪度墓”。但真正葬于何處，史料并無明確記載，畢生致力于研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生根據(jù)晚唐詩人鄭谷詩句“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘云，窗下斷琴翹風(fēng)足，波中濯錦散鷗群，子規(guī)夜夜啼巴蜀，不并吳鄉(xiāng)楚國聞”，推測薛濤墳應(yīng)在望江樓東面的錦江之濱。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死后也應(yīng)葬在城西一帶。由于沒有明文記載，當(dāng)然也不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人陳矩《洪度集》云：“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏的《記薛濤墳》中載：“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔”可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠(yuǎn)。二十世紀(jì)六十年代以前，距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學(xué)校園曾有薛濤墓并題有墓碑，只可惜毀于十年動亂之中，蹤跡全無，為我們后人破解其真?zhèn)瘟粝铝藷o窮的遺憾。
韋皋鎮(zhèn)蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻(xiàn)孔雀一只，皋依濤意，于使宅開池設(shè)籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。
薛濤字
薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學(xué)，亦衛(wèi)夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托于杜甫而后有傳也。然濤字真跡今皆佚。
薛濤箋
薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多業(yè)造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，因命匠狹小之，又性喜紅色，乃創(chuàng)深紅小箋。后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。至于稱浣花箋、松花箋、十樣蠻箋為濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。時謝景初于浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云），號謝公箋。
薛濤井
薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異于江泉?！蹦艘蚓\江，源出江泉，又經(jīng)砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。然明藩確取此井之水造紙，且以上貢?？滴跞辏ü涣哪辏┤?，冀應(yīng)熊始書薛濤井三字，立石碑于井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟于井左，布政使方積與王啟錕等，因建吟詩樓、浣花亭于井右。
薛濤酒
居人汲井為酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤制箋系自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關(guān)。但已吟詠不絕，皆附麗而已。
薛濤墓
位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平臺組成，四周有護(hù)欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成圓形墓基，環(huán)墓為一米寬的墓基平臺，用石板拼成環(huán)墓小路，墓與平臺形成一個整體，視覺效果甚佳。關(guān)于碑的造型，最初設(shè)計為浮雕云頭碑，后由于在公園發(fā)現(xiàn)一塊風(fēng)蝕的古碑，碑高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方隱約可見明“萬歷”二字，故為明碑，中間正文首字一點一橫一撇的廣旁似唐字，猜測應(yīng)為唐女校書薛洪度墓碑，重新設(shè)計時參考了該碑的造型、尺寸，形成現(xiàn)在的墓體造型?，F(xiàn)在的幕碑正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意布局，根據(jù)我國儒家思想和道家學(xué)說，認(rèn)為天圓地方，設(shè)計以墻界為方以墓為圓，寓意女詩人在天地中安息，永為世人憑吊。
據(jù)唐末詩人鄭谷詩云：“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據(jù)清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現(xiàn)在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀(jì)念這位杰出的女詩人。
公元832年一個秋日的黃昏一代才女薛濤香消玉殞，時任劍南西川節(jié)度使的段文昌親自撰寫墓志，并題寫墓碑“西川女校書薛洪度墓”。但真正葬于何處，史料并無明確記載，畢生致力于研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生根據(jù)晚唐詩人鄭谷詩句“渚遠(yuǎn)清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘云，窗下斷琴翹風(fēng)足，波中濯錦散鷗群，子規(guī)夜夜啼巴蜀，不并吳鄉(xiāng)楚國聞”，推測薛濤墳應(yīng)在望江樓東面的錦江之濱。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死后也應(yīng)葬在城西一帶。由于沒有明文記載，當(dāng)然也不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人陳矩《洪度集》云：“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏的《記薛濤墳》中載：“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔”可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠(yuǎn)。二十世紀(jì)六十年代以前，距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學(xué)校園曾有薛濤墓并題有墓碑，只可惜毀于十年動亂之中，蹤跡全無，為我們后人破解其真?zhèn)瘟粝铝藷o窮的遺憾。
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