公务机,狠狠捏着两个奶头折磨,扒开她的腿屁股直流白浆,国产成人无码免费精品

　　辛替否，京兆人也。景龍年為左拾遺。時(shí)中宗置公主府官屬，安樂(lè)公主府所補(bǔ)尤多猥濫。又駙馬武崇訓(xùn)死后，棄舊宅別造一宅，侈麗過(guò)甚。時(shí)又盛興佛寺，百姓勞弊，帑藏為之空竭。替否上疏諫曰：臣聞古之建官，員不必備，九卿以下，皆有其位而闕其選。賞一人謀乎三事，職一人訪乎群司，負(fù)寵者畏權(quán)勢(shì)之在躬，知榮者避權(quán)門(mén)而不入。故稱(chēng)賞不僣，官不濫，士皆完行，家有廉節(jié)，朝廷有馀俸，百姓有馀食。下忠于上，上禮于下，委裘而無(wú)倉(cāng)卒之危，垂拱而無(wú)顛沛之患。夫事有惕耳目，動(dòng)心慮，作不師古，以行于今者，蓋有之矣。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛無(wú)充于錫，何愧于無(wú)用之臣，何慚于無(wú)力之士!至于公府補(bǔ)授，罕有推擇，遂使富商豪賈，盡居纓冕之流，鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。

　　臣聞古人曰：“福生有基，禍生有胎。”伏惟公主陛下之愛(ài)女，選賢良以嫁之，設(shè)官職以輔之，傾府庫(kù)以賜之，壯第觀以居之，廣池膋以嬉之，可謂之至重也，可謂之至憐也。然而用不合于古義，行不根于人心，將恐變愛(ài)成憎，轉(zhuǎn)福為禍。何者?竭人之力，人怨也;費(fèi)人之財(cái)，人怨也;奪人之家，人怨也。愛(ài)數(shù)子而取三怨于天下，使邊疆之士不盡力，朝廷之士不盡忠，人之散矣，獨(dú)持所愛(ài)，何所恃乎?向者魯王賞同諸婿，禮等朝臣，則亦有今日之福，無(wú)曩時(shí)之禍。人徒見(jiàn)其禍，不知禍之所來(lái)。所以禍者，寵愛(ài)過(guò)于臣子也。去年七月五日，已見(jiàn)其征矣。而今事無(wú)改，更尚因循，棄一宅而造一宅，忘前禍而忽后禍。臣竊謂陛下憎之矣，非愛(ài)之也。

　　臣聞君以人為本，本固則邦寧。邦寧則陛下夫婦、母子長(zhǎng)相保也。伏惟外謀宰臣，為久安之計(jì)以存之，不使奸臣賊子以伺之。臣聞微不可不防，遠(yuǎn)不可不慮。當(dāng)今疆場(chǎng)危駭，倉(cāng)廩空虛，揭竿守御之士賞不及，肝腦涂地之卒輸不充。而方大起寺舍，廣造第宅，伐木空山，不足充梁棟，運(yùn)土塞路，不足充墻壁?？涔乓?，逾章越制，百僚鉗口四海傷心。夫釋教者，以清凈為基，慈悲為主，故當(dāng)體道以濟(jì)物，不欲利己以損人，故常去己以全真，不為榮身以害教。三時(shí)之月，掘山穿池，損命也;殫府虛帑，損人也;廣殿長(zhǎng)廊，榮身也。損命則不慈悲，損人則不濟(jì)物，榮身則不清凈，豈大圣大神之心乎!臣以為非真教，非佛意，違時(shí)行，違人欲。自像王西下，佛教?hào)|傳，青螺不入于周前，白馬方行于漢后。風(fēng)流雨散，千帝百王，飾彌盛而國(guó)彌空，役彌重而禍彌大。覆車(chē)?yán)^軌，曾不改途，晉臣以佞佛取譏，梁主以舍身構(gòu)隙。若以造寺必為其理體，養(yǎng)人不足以經(jīng)邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆圣明;殷、周已往為不長(zhǎng)，漢、魏已降為不短。臣聞夏為天子二十馀代而殷受之，殷為天子二十馀代而周受之，周為天子三十馀代而秦受之，自漢已后歷代可知也。何者?有道之長(zhǎng)，無(wú)道之短，豈因其窮金玉、修塔廟，方得久長(zhǎng)之祚乎!

　　臣聞?dòng)诮?jīng)曰：“菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無(wú)所見(jiàn)。”又曰：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。”臣以減雕琢之費(fèi)以賑貧下，是有如來(lái)之德;息穿掘之苦以全昆蟲(chóng)，是有如來(lái)之仁;罷營(yíng)構(gòu)之直以給邊陲，是有湯、武之功;回不急之祿以購(gòu)廉清，是有唐、虞之理。陛下緩其所急，急其所緩，親未來(lái)而疏見(jiàn)在，失真實(shí)而冀虛無(wú)，重俗人之所為而輕天子之功業(yè)，臣竊痛之矣。當(dāng)今出財(cái)依勢(shì)者盡度為沙門(mén)，避役奸訛者盡度為沙門(mén);其所未度，唯貧窮與善人。將何以作范乎?將何以役力乎?臣以為出家者，舍塵俗，離朋黨，無(wú)私愛(ài)。今殖貨營(yíng)生，非舍塵俗;拔親樹(shù)知，非離朋黨;畜妻養(yǎng)孥，非無(wú)私愛(ài)。是致人以毀道，非廣道以求人。伏見(jiàn)今之宮觀臺(tái)榭，京師之與洛陽(yáng)，不增修飾，猶恐奢麗。陛下尚欲填池塹，捐苑囿，以賑貧人無(wú)產(chǎn)業(yè)者。今天下之寺蓋無(wú)其數(shù)，一寺當(dāng)陛下一宮，壯麗之甚矣!用度過(guò)之矣!是十分天下之財(cái)而佛有七八，陛下何有之矣!百姓何食之矣!雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給。況資于天生地養(yǎng)，風(fēng)動(dòng)雨潤(rùn)，而后得之乎!臣聞國(guó)無(wú)九年之儲(chǔ)，國(guó)非其國(guó)。伏計(jì)倉(cāng)廩，度府庫(kù)，百僚供給，百事用度，臣恐卒歲不充，況九年之積乎!一旦風(fēng)塵再擾，霜雹薦臻，沙門(mén)不可擐干戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊痛之矣!疏奏不納。歲馀，安樂(lè)公主被誅。

　　睿宗即位，又為金仙、玉真公主廣營(yíng)二觀。先是，中宗時(shí)斜封受官人一切停任，凡數(shù)百千人，又有敕放令卻上。替否時(shí)為左補(bǔ)闕，又上疏陳時(shí)政曰：

　　臣嘗以為古之用度不時(shí)，爵賞不當(dāng)，破家亡國(guó)者，口說(shuō)不如身逢，耳聞不如眼見(jiàn)，臣請(qǐng)以有唐已來(lái)理國(guó)之得失，陛下之所眼見(jiàn)者以言之。惟陛下審之聽(tīng)之，擇善而從之，則萬(wàn)歲之業(yè)，自可致矣，何憂乎黎庶之不康，福祚之不永!伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，撥亂反正，開(kāi)階立極，得至理之體，設(shè)簡(jiǎn)要之方。省其官，清其吏，舉天下職司無(wú)一虛授，用天下財(cái)無(wú)一枉費(fèi)。賞必俟功，官必得俊，所為無(wú)不成，所征無(wú)不伏。不多造寺觀而福德自至，不多度僧尼而殃咎自滅。道合乎天地，德通乎神明。故天地憐之，神明祐之，使陰陽(yáng)不愆，風(fēng)雨合度。四人樂(lè)其業(yè)，五谷遂其成，腐粟爛帛，填街委巷。千里萬(wàn)里，貢賦于郊;九夷百蠻，歸款于闕。自有帝皇已來(lái)，未有若斯之神圣者也，故得享國(guó)久長(zhǎng)，多歷年所，陛下何不取而則之?

　　中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之業(yè)，忽先人之化，不取賢良之言，而恣子女之意。官爵非擇，虛食祿者數(shù)千人;封建無(wú)功，妄食土者百馀戶。造寺不止，枉費(fèi)財(cái)者數(shù)百億;度人不休，免租庸者數(shù)十萬(wàn)。是使國(guó)家所出加數(shù)倍，所入減數(shù)倍。倉(cāng)不停卒歲之儲(chǔ)，庫(kù)不貯一時(shí)之帛。所惡者逐，逐多忠良;所愛(ài)者賞，賞多讒慝。朋佞喋喋，交相傾動(dòng)。容身不為于朝廷，保位皆由于黨附。奪百姓之食，以養(yǎng)殘兇;剝?nèi)f人之衣，以涂土木。于是人怨神怒，親忿眾離，水旱不調(diào)，疾疫屢起。遠(yuǎn)近殊論，公私罄然。五六年間，再三禍變，享國(guó)不永，受終于兇婦人。寺舍不能保其身，僧尼不能護(hù)妻子，取譏萬(wàn)代，見(jiàn)笑四夷。此陛下之所眼見(jiàn)也，何不除而改之。

　　依太宗之理國(guó)，則百官以理，百姓無(wú)憂，故太山之安立可致矣;依中宗之理國(guó)，則萬(wàn)人以怨，百事不寧，故累卵之危立可致矣。頃自夏已來(lái)，霪雨不解，谷荒于壟，麥爛于場(chǎng)。入秋已來(lái)，亢旱成災(zāi)，苗而不實(shí)，霜損蟲(chóng)暴，草葉枯黃。下人咨嗟，未知赒賑;而營(yíng)寺造觀，日繼于時(shí)，檢校試官，充臺(tái)溢署。伏惟陛下愛(ài)兩女，為造兩觀，燒瓦運(yùn)木，載土填坑，道路流言，皆云計(jì)用錢(qián)百馀萬(wàn)貫。惟陛下，圣人也，無(wú)所不知;陛下，明君也，無(wú)所不見(jiàn)。既知且見(jiàn)，知倉(cāng)有幾年之儲(chǔ)，庫(kù)有幾年之帛?知百姓之間可存活乎?三邊之上可轉(zhuǎn)輸乎?當(dāng)今發(fā)一卒以御邊陲，遣一兵以衛(wèi)社稷，多無(wú)衣食，皆帶饑寒。賞賜之間，迥無(wú)所出，軍旅驟敗，莫不由斯。而乃以百萬(wàn)貫錢(qián)造無(wú)用之觀，以受六合之怨乎!以違萬(wàn)人之心乎!伏惟陛下續(xù)阿韋之丑跡，而不改阿韋之亂政。忍棄太宗之理本，不忍棄中宗之亂階;忍棄太宗久長(zhǎng)之謀，不忍棄中宗短促之計(jì)。陛下又何以繼祖宗、觀萬(wàn)國(guó)。 昔陛下為皇太子，在阿韋之時(shí)，危亡是懼，常切齒于群兇。今貴為天子，富有海內(nèi)，而不改群兇之事，臣恐復(fù)有切齒于陛下者也，陛下又何以非群兇而誅之?臣往見(jiàn)明敕，自今已后，一依貞觀故事。且貞觀之時(shí)，豈有今日之造寺?tīng)I(yíng)觀，加僧尼道士，益無(wú)用之官，行不急之務(wù)，而亂政者也!臣以為棄其言而不行其信，慕其善而不遷其惡，陛下又何以刑于四海?往者，和帝之憐悖逆也，為奸人之所誤，宗晉卿勸為第宅，趙履溫勸為園亭，損數(shù)百家之居，侵?jǐn)?shù)百家之地。工徒斫

　　而未息，義兵紛以交馳，卒使亭不得游，宅不得坐。信邪佞之說(shuō)，成骨肉之刑，此陛下之所眼見(jiàn)也。今茲造觀，臣必知非陛下、公主之本意，得無(wú)趙履溫之徒將勸為之，冀誤其骨肉，不可不明察也。

　　臣聞出家修道者，不預(yù)人事，專(zhuān)清其身心，以虛泊為高，以無(wú)為為妙，依兩卷《老子》，視一軀天尊，無(wú)欲無(wú)營(yíng)，不損不害。何必璇臺(tái)玉榭，寶像珍龕，使人困窮，然后為道哉!且舊觀足可歸依，無(wú)造無(wú)營(yíng)，以取窮竭。若此行之三年，國(guó)不富，人不安，朝廷不清，陛下不樂(lè)，則臣請(qǐng)殺身于朝，以令天下言事者。伏惟陛下行非常之惠，權(quán)停兩觀，以俟豐年。以兩觀之財(cái)，為公主施貧窮，填府庫(kù)，則公主福德無(wú)窮矣。不然，臣恐下人怨望，不減于前朝之時(shí)。前朝之時(shí)，賢愚知敗，人雖有口而不敢言，言未發(fā)聲，禍將及矣。韋月將受誅于丹徼，燕欽融見(jiàn)殺于紫庭，此人皆不惜其身而納忠于主，身既死矣，朝亦危矣。故先朝誅之，陛下賞之，是陛下知直言之士有裨于國(guó)。臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。疏奏，睿宗嘉其公直。稍遷為右臺(tái)殿中侍御史。開(kāi)元中，累轉(zhuǎn)潁王府長(zhǎng)史。天寶初卒，年八十余。