(喆是哲的異體字，哲用于一般文書，喆用于人名。)
字重陽（1112～1170）,中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名喆，字知明 ，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持二年。三年 ，功成丹圓 ，遷居劉蔣村 。七年 ，獨自乞食，東出潼關 ，前往山東布教 ，建立全真道 。其善于隨 機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團 。收弟子 7 人，后世稱全真教七真人 。十年攜 弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中 ，卒于開封途中 。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經 》為必修經典 ，認為修道即修心 ，除情去欲 ，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗加封為重陽萬壽宮(即重陽宮)，全真道尊為祖庵或祖庭。
字重陽（1112～1170）,中國金代道士。全真道創始人。原名中字，字允卿。后改名世雄，字德威 。入道后 ，改名喆，字知明 ，號重陽子。祖籍陜西咸陽大魏村，出生于庶族地主家庭，后遷終南縣劉蔣村。幼好讀書，后入府學，中進士，系京兆學籍。金天眷元年(1138)，應武略，中甲科 ，遂易名世雄。年 47 ，深感“天遣文武之進兩無成焉”，憤然辭職，慨然入道，隱棲山林。金正隆四年(1159)，棄家外游，自稱于甘河鎮遇異人授以內煉真訣，悟道出家。金大定元年(1161)，在南時村挖穴墓 ，取名“活死人墓”，又號“行菆”，自居其中，潛心修持二年。三年 ，功成丹圓 ，遷居劉蔣村 。七年 ，獨自乞食，東出潼關 ，前往山東布教 ，建立全真道 。其善于隨 機施教，尤長于以詩詞歌曲勸誘士人，以神奇詭異驚世駭俗。在山東寧海等地宣講教法。同時，先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，遂后建立全真教團 。收弟子 7 人，后世稱全真教七真人 。十年攜 弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中 ，卒于開封途中 。葬于終南劉蔣村故庵(今陜西戶縣祖庵鎮)。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出“三教從來一祖風”的融合學說。全真道內以《道德經》、《孝經》、《般若波羅蜜多心經 》為必修經典 ，認為修道即修心 ，除情去欲 ，存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以，全真道不崇尚符箓，不事黃白煉丹之術。其死后三年間，全真道傳教范圍波及關中、河南、河北、山東大部分，遍于社會上下各階層。在組織上、理論上為全真道的興盛發展奠定了基礎。金章宗賜庵名為靈虛觀，元太宗加封為重陽萬壽宮(即重陽宮)，全真道尊為祖庵或祖庭。
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