汪元量(1241～1317年后) 南宋末詩人、詞人。字大有，號水云。錢塘(今浙江杭州)人。宋度宗咸淳三年(1267)或稍后，以詞章給事宮廷,不久,為宮廷琴師。與柴望(著有《秋堂集》)、馬廷鸞(著有《碧梧玩芳集》)等有交往。宋恭帝德□二年(1276),元兵入杭州,俘恭帝趙□、皇太后全氏、太皇太后謝氏先后赴大都，汪元量隨謝氏北行。文天祥兵敗被執，囚于大都，汪元量曾屢至囚所探視。文天祥為汪元量集杜甫詩句，成《胡笳十八拍》，并為元量作品作序。趙□等于至元十九年被遷往上都(今屬內蒙古自治區正藍旗);二十一年，又被遷往今西北內地，汪元量仍隨行，到過祁連山一帶。以后，又因祭祀到達過四川青城山及五岳。至元二十五年十月，趙□學佛學于土番(今西藏)。元量即以黃冠道人的身份南歸，至元二十六年抵杭。不久,他再次入湘、川,并數次到廬山。以后又有入湘之行。
汪元量的友人李玨跋元量所撰《湖山類稿》，稱元量"亡國之戚，去國之苦，艱關愁嘆之狀，備見于詩"，"亦宋亡之詩史"。"宋亡之詩史"，是汪元量詩的主要特色。《醉歌》10首中，"聲聲罵殺賈平章"，揭露賈似道之流荒廢政事，貽誤國家的罪惡;"侍臣已寫歸降表，臣妾簽名謝道清"，直呼最高當權者太皇太后謝氏之名,痛斥她率先投降的可恥行徑。滿腔悲憤,不愧史 筆。《越州歌》20首，描述了元兵南下時半壁河山遭受蹂躪的慘象："東南半壁日昏昏，萬騎臨軒趣幼君。三十六宮隨輦去，不堪回首望吳云";"一陣西風滿地煙，千軍萬馬浙江邊。官司把斷西興渡，要奪漁般作戰船"。亡國之痛，悲歌當哭。又有《湖州歌》98首，從"丙子正月十有三，撾□伐鼓下江南，皋亭山下青煙起，宰執相看似醉酣"寫起，以七絕聯章的形式，依次記述"杭州萬里到幽州"的所歷所感、所見所聞："北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東南四百州";"兩淮極目草芊芊，野渡灰余屋數椽。兵馬渡江人走盡，民船拘斂作官船"。景真情摯，非有切身感受者不能道。
《湖州歌》、《越州歌》、《醉歌》是汪元量"詩史"的代表作。其深度和廣度都超出其他宋遺民同類的詩。它記述的史實，往往能補史籍之所未及。
汪元量南歸后，寫了不少詩來反映人民在元朝統治下所過的痛苦生活，如《錢塘》"平蕪古路人煙絕，綠樹新墟鬼火明"，《興元府》"官吏不仁多酷虐，逃民餓死棄兒孫"等，可以看成是"宋亡詩史"的一部分。
汪元量早期創作《居擬蘇武》四首、《月夜擬李陵詩傳三首》，立意、謀篇、遣辭都模仿古詩《李陵與蘇武詩》、《蘇武詩》，痕跡過于顯露。元兵南逼，國勢飄搖，他的詩融入了時代的內容，逐漸形成了自己的風格。他師法杜甫，模仿杜甫的秦州體，自認為"篇篇妙入神"(《杭州雜詩和林石田》)，頗有心得。他在顛沛困頓之中，進一步領悟到杜詩"句句好"(《草地寒甚氈帳中讀杜詩》)。他在大都所作《黃金臺和吳實堂韻》中寫道："君臣難再得，天地不重來"，感到大勢已去而又執著地眷戀故國;在《平原郡公趙福王挽章》中寫"南冠流遠路，北面幸全尸"，聲討元統治者虐待宋宗室。這些詩作繼承了杜甫的沉郁，而又有他自己那個時代所賦予的蒼涼和悲憤。他為挽文天祥而作的《浮丘道人招魂歌》，則學杜甫的《同谷七歌》，深得其章法。南歸后寫的山水詩，偶有明快之筆，但大多數是抒寫寂寞哀愁心情的，如"孤舟行客愁無那，十二峰前十二灘"(《夔門》)。還有一些詩則受江湖派的影響，意境幽窄。
以"德□之變"為界限，汪元量的詞可以分為前后兩期。前期詞的主要內容是描述宮廷生活。如〔鶯啼序〕《宮中新進黃鶯》寫黃鶯的伶俐，〔漢宮春〕《春苑賞牡丹》寫牡丹的嬌媚,曲盡物態,頗有情致。〔失調名〕《宮人鼓瑟奏霓裳曲》寫宮人的哀怨。這些詞辭采華美，結構縝密，雖然境界不高，但能做到典麗而不堆砌，工致而不晦澀。他的〔長相思〕中的"阿哥兒,阿姑兒,兩個天生一對兒"，則通俗活潑，充滿歡樂情緒。
"德□之變"以后，汪元量的詞作內容與風格都有了變化。至元十三年赴大都途中，他發出了"目斷東南半壁，悵長淮已非吾土"的慨嘆。在大都期間，在一組〔憶秦娥〕詞中，他寫南宋宮人"強將纖指按金徽，未成曲調心先悲。心先悲，更無言語，玉箸雙垂"，"天沉沉,香羅拭淚行窮陰。行窮陰,左霜右雪，冷氣難禁"，沖破了傳統的"宮怨"作品中的幽愁暗恨，表達了被俘者的苦楚和眷戀故國的心情。其他如〔人月圓〕"不堪回首，離宮別館，楊柳依依"，〔滿江紅〕《和王昭儀韻》"更那堪杜宇，滿山啼血"，都感人至深。這些作品繼承并發揚了陸游、辛棄疾、陳亮愛國詞的傳統，不事雕琢，直抒觀感，言顯意真。南歸后,山河變色,"腸斷江南倦客，歌未了，瓊壺敲缺"(〔暗香〕)，孤寂憂傷，眷懷故國，成為這一時期作品的主要內容，而且感情更趨深沉。代表作是〔鶯啼序〕《重過金陵》。
清初黃虞稷《千頃堂書目》著錄汪元量《湖山類稿》13卷，《汪水云詩》4卷，《水云詞》2卷，已佚。清代乾隆間，鮑廷博刻劉辰翁選《湖山類稿》5卷(前4卷為詩，第5卷為詞),《水云集》1卷。以流傳系統不同,重見的詩很多。二者共收詩 300多首，詞20多首，《四庫全書》即以鮑氏二本著錄。今人孔凡禮自明代抄本《詩淵》及《永樂大典》殘卷中輯得汪森本未收詩約 100首，詞20多首,與汪氏二本合為一編,題為《增訂湖山類稿》，1984年中華書局出版。
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