【昭君入宮】
王昭君出生于長江三峽中，一個叫秭歸的地方普通的民家（和屈原是同鄉）。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝后宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。
漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好，也都爭先恐后地同漢朝打交道。
【昭君出塞】
漢宣帝死后，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關系已經很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞的過他。
話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是后人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。
“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
【塞外生活】
王昭君抵達匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韓邪單于逝世，大閼氏的長子嫡于雕提模皋繼位，號為復株累若鞮單于。依照匈奴的禮俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的風俗“子娶其母”娶王昭君為妻。這跟封建的倫理道德相抵觸，所以王昭君給漢成帝上書要求返回漢朝。但漢成帝回書敕令王昭君遵從匈奴的風俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
王昭君與復株累若鞮單于年齡相當，與呼韓邪單于相比，復株累若鞮單于更加愛慕王昭君。若鞮單于與王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，長女名叫云，為須卜居次，次女為當于居次（居次就是公主的意思）。王昭君做了兩代單于的閼氏，胡漢60年沒有戰爭，這在那個時代是罕見的，她對于匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用。
王昭君出生于長江三峽中，一個叫秭歸的地方普通的民家（和屈原是同鄉）。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝后宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。
漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單于非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單于這么好，也都爭先恐后地同漢朝打交道。
【昭君出塞】
漢宣帝死后，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關系已經很好了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞的過他。
話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是后人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。
“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
【塞外生活】
王昭君抵達匈奴后，與呼韓邪單于非常恩愛，被封為“寧胡閼氏”，并為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韓邪單于逝世，大閼氏的長子嫡于雕提模皋繼位，號為復株累若鞮單于。依照匈奴的禮俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的風俗“子娶其母”娶王昭君為妻。這跟封建的倫理道德相抵觸，所以王昭君給漢成帝上書要求返回漢朝。但漢成帝回書敕令王昭君遵從匈奴的風俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
王昭君與復株累若鞮單于年齡相當，與呼韓邪單于相比，復株累若鞮單于更加愛慕王昭君。若鞮單于與王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，長女名叫云，為須卜居次，次女為當于居次（居次就是公主的意思）。王昭君做了兩代單于的閼氏，胡漢60年沒有戰爭，這在那個時代是罕見的，她對于匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用。
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