◆陳壽評曰：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士并出，惟粲等六人最見名目。 粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐干之粹也。」（《三國志魏書二十一王衛(wèi)二劉傳》）
◆「今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應玚、東平劉楨，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸自以騁騏驥于千里，仰齊足而并馳。粲長于辭賦。干時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。」（《三國志魏書二十一王衛(wèi)二劉傳》引《典論》）
◆鐘嶸評魏侍中王粲：「其源出于李陵。發(fā)愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有余。 」（《詩品》）
◆白居易《題文集柜》詩：「身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。」
◆《世說新語》：王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
◆「今之文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應玚、東平劉楨，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸自以騁騏驥于千里，仰齊足而并馳。粲長于辭賦。干時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。」（《三國志魏書二十一王衛(wèi)二劉傳》引《典論》）
◆鐘嶸評魏侍中王粲：「其源出于李陵。發(fā)愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有余。 」（《詩品》）
◆白居易《題文集柜》詩：「身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。」
◆《世說新語》：王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
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