，共費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元豐七年（公元1084年）。他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。書名的意思是：“鑒于往事，資于治道。”
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。
在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與宰相王安石是政敵。家世 司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。原籍屬河內（今河南沁陽）。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。童年 司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名“光”，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。司馬光深受其父影響，一位婢女用熱湯替他將胡核去皮，他姐姐問他是誰做的，司馬光回答是自己剝皮的，父親責備他小孩子怎么可以說謊，司馬光自此便不再說謊?！八抉R光砸缸”的兒童故事，在當時的東京（今開封）、洛陽一帶就有人把這個故事畫成《小兒擊甕圖》廣為流傳。小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。
破甕救友⑴
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光⑵生七歲，凜然⑶如成人，聞講《左氏春秋》⑷，愛之，退為家人講，即了其大指⑸。自是⑹手不釋⑺書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕⑻，足跌沒水中，眾皆棄去⑼，光持石擊甕破之，水迸⑽，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
翻譯：
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光（司馬光）生七歲，凜然(嚴肅莊重的樣子)如成人，聞講《左氏春秋》(又稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋時期左丘明撰)，愛之(指代《左氏春秋》)，退(回去)為家人講，即了(懂得)其大指(同“旨”，主要意思)。自是(從此)手不釋(放下)書，至(甚至)不知饑渴寒暑。群兒戲于(在)庭（院子），一兒登甕，足(指失足)跌沒(沉沒)水中，眾皆棄去(拋下那小孩逃去了)，光持(拿)石擊甕破之(指代甕)，水迸(涌出)，兒得活。
司馬光，字君實，號迂叟，是北宋陜州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人，世稱涑水先生。
司馬光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令,于是便給他取名 "光"。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
注釋：
?。?）選自《宋史·司馬光傳》
（2）【光生七歲】司馬光長到七歲。光，即司馬光，字君實，陜州夏縣（現在山西）人。北宋大臣，史學家，編撰《資治通鑒》等書。
?。?）【凜然】嚴肅莊重的樣子。
?。?）【《左氏春秋》】又稱《左傳》，相傳是春秋時期左丘明編撰的一部史書。
?。?）【大指】大意，主要意思。指，通“旨”。
?。?）【自是】自此，從此。
?。?）【釋】放下。
?。?）【甕】口小腹大的一種容器。
?。?）【棄走】逃走。
（10）【迸】涌出。仕途 司馬溫侯祠前的司馬光像宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，從此步入仕林。初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，改并州通判。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。他立志編撰《通志》，作為統治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上進宋英宗，英宗命設局續修，并供給費用，增補人員。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。書成后，司馬光官升為資政殿學士。元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”“家家掛象，飯食必?！薄Ｉ砗蟆 ∷篮笞焚浱珟?、溫國公，謚“文正”，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要歷》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等37種。政治主張 司馬光在政治上是標準的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發生了嚴重分歧，幾度上書反對新法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。”司馬光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革，也定要穩妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。司馬光的主張雖然偏于保守，但實際上是一種在“守常”基礎上的改革方略。王安石變法中出現的問題，如新法不能有效落實和用人不當等情況，從側面證明司馬光在政治上還是老練穩健的。編撰《資治通鑒》 宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書?！彼抉R光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬君實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書?！?
司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。
在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。與宰相王安石是政敵。家世 司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。原籍屬河內（今河南沁陽）。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。童年 司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名“光”，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。司馬光深受其父影響，一位婢女用熱湯替他將胡核去皮，他姐姐問他是誰做的，司馬光回答是自己剝皮的，父親責備他小孩子怎么可以說謊，司馬光自此便不再說謊?！八抉R光砸缸”的兒童故事，在當時的東京（今開封）、洛陽一帶就有人把這個故事畫成《小兒擊甕圖》廣為流傳。小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。
破甕救友⑴
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光⑵生七歲，凜然⑶如成人，聞講《左氏春秋》⑷，愛之，退為家人講，即了其大指⑸。自是⑹手不釋⑺書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕⑻，足跌沒水中，眾皆棄去⑼，光持石擊甕破之，水迸⑽，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。
翻譯：
司馬光，字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光（司馬光）生七歲，凜然(嚴肅莊重的樣子)如成人，聞講《左氏春秋》(又稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋時期左丘明撰)，愛之(指代《左氏春秋》)，退(回去)為家人講，即了(懂得)其大指(同“旨”，主要意思)。自是(從此)手不釋(放下)書，至(甚至)不知饑渴寒暑。群兒戲于(在)庭（院子），一兒登甕，足(指失足)跌沒(沉沒)水中，眾皆棄去(拋下那小孩逃去了)，光持(拿)石擊甕破之(指代甕)，水迸(涌出)，兒得活。
司馬光，字君實，號迂叟，是北宋陜州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人，世稱涑水先生。
司馬光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，當時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令,于是便給他取名 "光"。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學。據史書記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常"手不釋書，至不知饑渴寒暑"。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見他自幼便對歷史懷有十分濃厚的興趣。
注釋：
?。?）選自《宋史·司馬光傳》
（2）【光生七歲】司馬光長到七歲。光，即司馬光，字君實，陜州夏縣（現在山西）人。北宋大臣，史學家，編撰《資治通鑒》等書。
?。?）【凜然】嚴肅莊重的樣子。
?。?）【《左氏春秋》】又稱《左傳》，相傳是春秋時期左丘明編撰的一部史書。
?。?）【大指】大意，主要意思。指，通“旨”。
?。?）【自是】自此，從此。
?。?）【釋】放下。
?。?）【甕】口小腹大的一種容器。
?。?）【棄走】逃走。
（10）【迸】涌出。仕途 司馬溫侯祠前的司馬光像宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，從此步入仕林。初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，改并州通判。宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。他立志編撰《通志》，作為統治者的借鑒。治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上進宋英宗，英宗命設局續修，并供給費用，增補人員。宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，堅辭不就。熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。書成后，司馬光官升為資政殿學士。元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”“家家掛象，飯食必?！薄Ｉ砗蟆 ∷篮笞焚浱珟?、溫國公，謚“文正”，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《通鑒目錄》、《通鑒考異》、《通鑒舉要歷》、《稽古錄》（《歷年圖》、《歷代君臣事跡》和《百官公卿表》）、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等37種。政治主張 司馬光在政治上是標準的守舊派人士，他跟主持變法的王安石發生了嚴重分歧，幾度上書反對新法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。”司馬光與王安石，就竭誠為國來說，二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，通過大刀闊斧的經濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期，應偏重于通過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革，也定要穩妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。司馬光的主張雖然偏于保守，但實際上是一種在“守常”基礎上的改革方略。王安石變法中出現的問題，如新法不能有效落實和用人不當等情況，從側面證明司馬光在政治上還是老練穩健的。編撰《資治通鑒》 宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。
《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書?！彼抉R光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬君實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書?！?
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