瞿佑的詩(shī)歌也多是風(fēng)情綺麗之作，諸如《安榮美人行》、《美人畫(huà)眉歌》、《阿嬌金屋》、《師師檀板》等，都是組織工麗、類似溫庭筠風(fēng)格的詩(shī)篇，抒寫(xiě)的感情較為軟熟輕浮。但他的一些詠古詩(shī)歌，也有一定的興寄，陳田曾稱它是“最為警策”之作(《明詩(shī)紀(jì)事》乙簽卷十三)。《故宮人》結(jié)尾詩(shī)人發(fā)出的“往事興亡誰(shuí)與論，亭亭白塔鎮(zhèn)愁魂。惟有□霞嶺頭樹(shù)，至今猶說(shuō)岳王墳”的感慨與嘆息，寄寓著對(duì)誤國(guó)者的譴責(zé)。在《題和靖墓》里，表達(dá)了他對(duì)林和靖潔身自好、隱淪西湖的崇敬，又另具一番深意。此外，瞿佑有《歸田詩(shī)話》3卷，類似筆記。此書(shū)似是留滯戍所保安時(shí)所作，釋還后整理成帙。其中記載時(shí)人楊維楨、丁鶴的作品，頗有資料價(jià)值，但所見(jiàn)較淺，考證亦疏。
瞿佑也善詞。其詞作多是一些描繪景物的作品，有清新氣息。如〔摸魚(yú)子〕《蘇堤春曉》在“蘇堤十里籠春曉，山色空蒙難認(rèn)”的背景下，突出“風(fēng)漸順，忽聽(tīng)得，鳴榔驚起沙鷗陣”這樣場(chǎng)景，頗有詩(shī)情畫(huà)意，在明人詞中有一定地位。
瞿佑還仿元遺山《唐詩(shī)鼓吹》的體例，編纂了《鼓吹續(xù)音》，取宋金元三朝七律1200首，分為12卷。在編纂此書(shū)時(shí)，他注意到世人過(guò)分宗唐貶宋的不妥，認(rèn)為唐宋二朝詩(shī)歌各有所長(zhǎng)，是較有見(jiàn)地的看法。但此書(shū)并未刊布。
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