“當大街上只剩下最后一個革命者，這個革命者必定是女性。”這是共產國際女領導人盧森堡的名言。說明巾幗不讓須眉，女人對自己的信仰，也許更堅貞，更執著。
我們熟知的女烈士，如趙一曼、投江八女、江姐、劉胡蘭等，都是女中之豪杰。但作為中國近代女革命家，首先要數秋瑾。秋瑾比盧森堡小4歲，卻比她早犧牲12年。
今年7月15日，是秋瑾就義百年忌日。一個世紀過去了，中國發生何等天翻地覆的變化！但秋瑾為了追求祖國富強，而赴湯蹈火的大無畏精神，她那種大義凜然，寧愿犧牲自己也要喚醒民眾的革命意志，依然在支撐著我們民族的靈魂。
秋瑾的身世，大家已十分熟悉。只是她犧牲前的情景，正如盧森堡所描繪的。那是1907年春，她回到紹興主持大通學堂，同徐錫麟秘密組織“光復軍”，準備相繼在安慶與紹興舉行武裝起義。7月6日，徐錫麟在安慶起義中失敗犧牲，其弟徐偉供出秋瑾。10日秋瑾得知消息，明白清政府馬上要來追捕，眾人勸她速離紹興，但她卻把所有同志安排撤離，唯自己獨自一人，孤守在大通學堂。她說：“革命要流血才能成功。”用行動實現自己加入“同盟會”時許下的諾言：“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲。”
7月13日下午，政府軍把大通學堂圍得水泄不通。但正如盧森堡所言，大通學堂“只剩下最后一個革命者”，這個革命者果然是女性，她就是秋瑾。被捕后經三次過堂審訊，她未作任何口供，僅揮毫書下：“秋風秋雨愁煞人”七個大字。表達一位女革命家憂國憂民，壯志未酬，面對死亡的悲憤心情。這七個字，是秋瑾引用清代詩人陶澹如的詩句。全詩為：“籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。”
1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終于喚醒了中華民族。僅４年后，辛亥革命的炮火，就響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。秋瑾一生還留下許多著作，包括120多首詩，38首詞。她以天下為己任，大義凜然，氣勢豪邁，文詞朗麗高亢，音節嘹亮。為了普及革命，她還寫過白話文，譜歌曲，甚至編彈詞，來向廣大群眾傳播革命的道理。這些皆收于《秋瑾集》中。
秋瑾犧牲后，遺體被草埋于紹興臥龍山下。后來他哥哥雇人，把靈柩寄存在嚴家潭。第二年初，她的好友徐白華及吳芝瑛等，將靈柩運至杭州，于2月25日葬在西湖孤山的西泠橋畔，并做了墓碑，寫了墓表。這是因為當年秋瑾與友人游西湖，在憑吊岳飛墓時，曾感言自己生后，若能埋于此地，將終身無憾。人們就是為了實現她“愿埋骨西泠”的遺言。
這件事又引起清政府的恐慌，忙勒令把墓遷走。烈士靈柩又被運到紹興，后又送回湖南湘潭。辛亥革命成功，1912年元旦成立中華民國后，才把秋瑾靈柩由湖南運送到上海。舉行了隆重的追悼大會，然后用火車護送到杭州，重新安葬于西泠橋下。1921年孫中山到杭州，親自赴秋瑾墓致祭，并題寫“巾幗英雄”之匾額。荒唐的是“文革”除“四舊”時，居然又把烈士遺骸當作“四舊”，遷至杭州雞籠山中。直到1981年，才復葬于原址。如今在岳飛墓旁，西泠印社前，人們可看到墓址上秋瑾的立像，她凝視著祖國的大好河山，心中定會涌起欣慰的波瀾。
秋瑾就義已經百年，世事滄桑，當今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。
首先，她那種憂民憂國，為了祖國獨立富強，不惜犧牲個人生命，用鮮血來喚醒民眾，就是一種熾熱的愛國主義精神。當今我們在發展的征途中，同樣充滿困難與風險，必須居安思危，充滿憂患意識。因此，我們需要弘揚這種以愛國主義為核心的民族精神。
其次，百年前舊中國，封建禮教思想的黑暗統治是那樣頑固。她作為一個弱女子，敢于如此沖破思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅持男女平等。這種敢于把自己從舊思想、舊習慣中解脫出來，是一種大膽革新的思想解放運動。當今，我們同樣仍需不斷解放思想。因此我們要學習秋瑾，弘揚以改革創新為核心的時代精神。
第三，她面對腐朽沒落的社會，滿腔熱血，一身正氣。為求得社會正義而奔走呼號，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。當前，我們同樣要把社會正義，作為社會主義國家的首要價值。現實社會中，仍存在陽光下的黑暗，有些邪惡勢力和腐敗現象仍在滋長。我們就應學習秋瑾這種見義勇為的大無畏精神，為弘揚社會正義，勇于斗爭，敢于獻身。
因此，秋瑾依然是我們精神家園中一顆璀璨的明珠，永遠閃耀著時代光芒。
來源:人民日報海外版
我們熟知的女烈士，如趙一曼、投江八女、江姐、劉胡蘭等，都是女中之豪杰。但作為中國近代女革命家，首先要數秋瑾。秋瑾比盧森堡小4歲，卻比她早犧牲12年。
今年7月15日，是秋瑾就義百年忌日。一個世紀過去了，中國發生何等天翻地覆的變化！但秋瑾為了追求祖國富強，而赴湯蹈火的大無畏精神，她那種大義凜然，寧愿犧牲自己也要喚醒民眾的革命意志，依然在支撐著我們民族的靈魂。
秋瑾的身世，大家已十分熟悉。只是她犧牲前的情景，正如盧森堡所描繪的。那是1907年春，她回到紹興主持大通學堂，同徐錫麟秘密組織“光復軍”，準備相繼在安慶與紹興舉行武裝起義。7月6日，徐錫麟在安慶起義中失敗犧牲，其弟徐偉供出秋瑾。10日秋瑾得知消息，明白清政府馬上要來追捕，眾人勸她速離紹興，但她卻把所有同志安排撤離，唯自己獨自一人，孤守在大通學堂。她說：“革命要流血才能成功。”用行動實現自己加入“同盟會”時許下的諾言：“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲。”
7月13日下午，政府軍把大通學堂圍得水泄不通。但正如盧森堡所言，大通學堂“只剩下最后一個革命者”，這個革命者果然是女性，她就是秋瑾。被捕后經三次過堂審訊，她未作任何口供，僅揮毫書下：“秋風秋雨愁煞人”七個大字。表達一位女革命家憂國憂民，壯志未酬，面對死亡的悲憤心情。這七個字，是秋瑾引用清代詩人陶澹如的詩句。全詩為：“籬前黃菊未開花，寂寞清樽冷懷抱。秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。”
1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終于喚醒了中華民族。僅４年后，辛亥革命的炮火，就響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。秋瑾一生還留下許多著作，包括120多首詩，38首詞。她以天下為己任，大義凜然，氣勢豪邁，文詞朗麗高亢，音節嘹亮。為了普及革命，她還寫過白話文，譜歌曲，甚至編彈詞，來向廣大群眾傳播革命的道理。這些皆收于《秋瑾集》中。
秋瑾犧牲后，遺體被草埋于紹興臥龍山下。后來他哥哥雇人，把靈柩寄存在嚴家潭。第二年初，她的好友徐白華及吳芝瑛等，將靈柩運至杭州，于2月25日葬在西湖孤山的西泠橋畔，并做了墓碑，寫了墓表。這是因為當年秋瑾與友人游西湖，在憑吊岳飛墓時，曾感言自己生后，若能埋于此地，將終身無憾。人們就是為了實現她“愿埋骨西泠”的遺言。
這件事又引起清政府的恐慌，忙勒令把墓遷走。烈士靈柩又被運到紹興，后又送回湖南湘潭。辛亥革命成功，1912年元旦成立中華民國后，才把秋瑾靈柩由湖南運送到上海。舉行了隆重的追悼大會，然后用火車護送到杭州，重新安葬于西泠橋下。1921年孫中山到杭州，親自赴秋瑾墓致祭，并題寫“巾幗英雄”之匾額。荒唐的是“文革”除“四舊”時，居然又把烈士遺骸當作“四舊”，遷至杭州雞籠山中。直到1981年，才復葬于原址。如今在岳飛墓旁，西泠印社前，人們可看到墓址上秋瑾的立像，她凝視著祖國的大好河山，心中定會涌起欣慰的波瀾。
秋瑾就義已經百年，世事滄桑，當今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神，依然具有時代意義。
首先，她那種憂民憂國，為了祖國獨立富強，不惜犧牲個人生命，用鮮血來喚醒民眾，就是一種熾熱的愛國主義精神。當今我們在發展的征途中，同樣充滿困難與風險，必須居安思危，充滿憂患意識。因此，我們需要弘揚這種以愛國主義為核心的民族精神。
其次，百年前舊中國，封建禮教思想的黑暗統治是那樣頑固。她作為一個弱女子，敢于如此沖破思想牢籠，打碎封建精神枷鎖，去崇仰真理，追求光明，主張共和，堅持男女平等。這種敢于把自己從舊思想、舊習慣中解脫出來，是一種大膽革新的思想解放運動。當今，我們同樣仍需不斷解放思想。因此我們要學習秋瑾，弘揚以改革創新為核心的時代精神。
第三，她面對腐朽沒落的社會，滿腔熱血，一身正氣。為求得社會正義而奔走呼號，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。當前，我們同樣要把社會正義，作為社會主義國家的首要價值。現實社會中，仍存在陽光下的黑暗，有些邪惡勢力和腐敗現象仍在滋長。我們就應學習秋瑾這種見義勇為的大無畏精神，為弘揚社會正義，勇于斗爭，敢于獻身。
因此，秋瑾依然是我們精神家園中一顆璀璨的明珠，永遠閃耀著時代光芒。
來源:人民日報海外版
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