中文名稱:《秋瑾》
外文名稱: Qiu Jin
類別: 傳統舞劇
劇情介紹：
第一幕第一場【解救】1900年八國聯軍侵占北京。次年清廷簽訂喪權辱國的“辛丑條約”。有志之士起來反抗、慘遭鎮壓；百姓賣女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹慘狀，毅然援救被搶少女秀容，但遭丈夫王廷鈞的阻攔，解救未成。
愛國志士林發與伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他們志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而別。
第一幕第二場【決裂】數日后王廷鈞家。王廷鈞借嬰兒百天，請來巡撫貴祺、洋人等賓客，一派花天酒地。秋瑾不滿丈夫醉生夢死的生活，思緒萬千。被貴祺搶作丫頭的秀容，乘機潛逃，向秋瑾求助。秋瑾掩護她逃走，再次觸怒王廷鈞，夫妻間發生激烈爭執。秋瑾面對貴祺等人，吟《寶刀歌》怒斥群丑。王廷鈞大怒，打了秋瑾，秋瑾憤然離家，夫妻決裂。
第二幕【留日結社】1906年初，日本。富士山下，櫻花爛漫。日本青年來到秋瑾住地，把友誼的鮮花獻給中國好友，互祝花節。秋瑾與林發、伯俊等有志之士秘密結社，宣誓推翻清王朝。但清學監頒布“取締留學生活動”令。陳天華當眾剪下學監發辮，以示儆誡。
蔣紀盜取光復會人員名單未成，當即殺死同黨以滅口，并表示對清朝廷的忠誠，潛為奸細。陳天華因革命活動被監禁，憤恨跳海自盡。他的悲壯行動激起林發、秋瑾等人的決心，他們回國組織武裝起義。
第三幕【聯絡會盟】1907年，紹興。禹陵廟前，群英喬裝趕廟會人，共圖反清大業。秋瑾揮筆寫下光復軍軍歌，準備武裝起義。林發率領敢死隊去暗殺貴祺，蔣紀也同往。行前秋瑾與林發各執半塊光復會會標，約定為起事信號。
第四幕第一場【暗殺】接前場，貴祺官邸。貴祺酒后媚女尋歡，但內心恐慌不安。突然，林發等人出現，貴祺魂飛魄散，林發拔刀刺殺貴祺時，被內奸蔣紀暗害。蔣乘機取下半塊會標，貴祺命蔣去誘捕秋瑾等人。伯俊趕到，發現林發犧牲，仰天痛哭……
第四幕第二場【中計】緊接前場，紹興大通學堂。起義軍積極準備，秋瑾充滿信心，飲酒舞劍，等待林發的起義信號。
蔣紀持半塊會標騙取秋瑾信任，煽動發兵。伯俊趕來，阻止發兵，二人發生爭執，動武相拼。秋瑾一時難分真假，終于偏信會標。人馬出發，進入敵包圍圈中，慘遭失敗。秋瑾悔恨交加，安排好戰友撤退，決心除奸復仇。經過鏖戰，殺死蔣紀，自己落入虎口。
尾聲【次日】黎明，紹興軒亭口。秋瑾昂然站立，從容地走上刑場，慷慨就義。
本劇是為紀念辛亥革命七十周年而創作演出的。
責任者
演出單位: 浙江省歌舞團
責任描述
創作者編劇：王莉蓉、梁中。編導：王莉蓉（執行）、顧偉、葉德瑞、周金瑜、林國生。作曲：何直偉。配器：葛順中、錢兆喜、謝承培、周斌、洛勤、華光勛、何直偉。舞美設計：石南海（布景），沈銑（服裝），吳渭康（燈光），顧麗雅、王嵐（化妝），史料顧問：沈祖安。
演出者主要演員：顧偉、馬雅云（飾中國革命同盟會浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（飾浙江光復軍領導人林發），周金瑜（飾伯俊女友秀容），殷放（飾秋瑾助手伯俊），林國生（飾秋瑾摯友陳天華），張羽軍（飾清廷戶部郎中、秋瑾丈夫王廷鈞），任志芳（飾清廷巡撫貴祺），章瑞鑫（飾蔣紀）。樂隊：浙江省歌舞團管弦樂隊。指揮：韓春牧。藝術指導：史行。
秋瑾（1875－1907年），原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄，號旦吾，又號鑒湖女俠。浙江山陰（今紹興）人。她自幼習文練武，憂國憂民。婚后隨官僚丈夫“混在北京”，終于不堪忍受“一地雞毛”，遂拋家棄夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也許大都是從她那首《對酒》開始的，全詩如下：
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤。
在日本，她有時真的穿著“貂裘”，但絕不像今天的“貂裘小蜜”一族們那樣，手里抱個沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿著寶刀的，那寶刀今天存放在紹興的紀念館里。后來大概貂裘真的換酒了，她就穿男式和服，穿學生制服，有時又穿得像個浪人。她的穿衣不像現在大街上一些人因心靈空虛精神蒼白而打扮得標新立異嘩眾取寵，而是與她的整個革命活動聯為一體的。她發起過“共愛會”，“十人會”，加入過“光復會”，“同盟會”，而且還是“洪門天地會”橫濱分舵的“白紙扇”，即大軍師。
秋瑾回國后的革命壯舉和慷慨就義，是大多數人都知道的。這里只說秋瑾愛穿男裝，是代表了當時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當時女性覺醒的標志，就是爭取有與男人一樣的權利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的男性寫的東西，多數是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”九百年后，秋瑾又接著詰問：“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉時聞杰出。”秋瑾生活的時代，人們已經痛感中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”
在當今文化界，葛紅兵說過一句話我深表贊同，大意是中國現在流行兩種散文，一種是小女人散文，另一種老男人散文。這種狀況與社會風氣總不能說是毫無關聯吧，現在有些小男人如果不罵秋瑾是“瘋子”、“變態”的話，真是連上吊都解不開褲腰帶的。這是當代中國的男人們自當引以為文字深思的。
外文名稱: Qiu Jin
類別: 傳統舞劇
劇情介紹：
第一幕第一場【解救】1900年八國聯軍侵占北京。次年清廷簽訂喪權辱國的“辛丑條約”。有志之士起來反抗、慘遭鎮壓；百姓賣女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹慘狀，毅然援救被搶少女秀容，但遭丈夫王廷鈞的阻攔，解救未成。
愛國志士林發與伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他們志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而別。
第一幕第二場【決裂】數日后王廷鈞家。王廷鈞借嬰兒百天，請來巡撫貴祺、洋人等賓客，一派花天酒地。秋瑾不滿丈夫醉生夢死的生活，思緒萬千。被貴祺搶作丫頭的秀容，乘機潛逃，向秋瑾求助。秋瑾掩護她逃走，再次觸怒王廷鈞，夫妻間發生激烈爭執。秋瑾面對貴祺等人，吟《寶刀歌》怒斥群丑。王廷鈞大怒，打了秋瑾，秋瑾憤然離家，夫妻決裂。
第二幕【留日結社】1906年初，日本。富士山下，櫻花爛漫。日本青年來到秋瑾住地，把友誼的鮮花獻給中國好友，互祝花節。秋瑾與林發、伯俊等有志之士秘密結社，宣誓推翻清王朝。但清學監頒布“取締留學生活動”令。陳天華當眾剪下學監發辮，以示儆誡。
蔣紀盜取光復會人員名單未成，當即殺死同黨以滅口，并表示對清朝廷的忠誠，潛為奸細。陳天華因革命活動被監禁，憤恨跳海自盡。他的悲壯行動激起林發、秋瑾等人的決心，他們回國組織武裝起義。
第三幕【聯絡會盟】1907年，紹興。禹陵廟前，群英喬裝趕廟會人，共圖反清大業。秋瑾揮筆寫下光復軍軍歌，準備武裝起義。林發率領敢死隊去暗殺貴祺，蔣紀也同往。行前秋瑾與林發各執半塊光復會會標，約定為起事信號。
第四幕第一場【暗殺】接前場，貴祺官邸。貴祺酒后媚女尋歡，但內心恐慌不安。突然，林發等人出現，貴祺魂飛魄散，林發拔刀刺殺貴祺時，被內奸蔣紀暗害。蔣乘機取下半塊會標，貴祺命蔣去誘捕秋瑾等人。伯俊趕到，發現林發犧牲，仰天痛哭……
第四幕第二場【中計】緊接前場，紹興大通學堂。起義軍積極準備，秋瑾充滿信心，飲酒舞劍，等待林發的起義信號。
蔣紀持半塊會標騙取秋瑾信任，煽動發兵。伯俊趕來，阻止發兵，二人發生爭執，動武相拼。秋瑾一時難分真假，終于偏信會標。人馬出發，進入敵包圍圈中，慘遭失敗。秋瑾悔恨交加，安排好戰友撤退，決心除奸復仇。經過鏖戰，殺死蔣紀，自己落入虎口。
尾聲【次日】黎明，紹興軒亭口。秋瑾昂然站立，從容地走上刑場，慷慨就義。
本劇是為紀念辛亥革命七十周年而創作演出的。
責任者
演出單位: 浙江省歌舞團
責任描述
創作者編劇：王莉蓉、梁中。編導：王莉蓉（執行）、顧偉、葉德瑞、周金瑜、林國生。作曲：何直偉。配器：葛順中、錢兆喜、謝承培、周斌、洛勤、華光勛、何直偉。舞美設計：石南海（布景），沈銑（服裝），吳渭康（燈光），顧麗雅、王嵐（化妝），史料顧問：沈祖安。
演出者主要演員：顧偉、馬雅云（飾中國革命同盟會浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（飾浙江光復軍領導人林發），周金瑜（飾伯俊女友秀容），殷放（飾秋瑾助手伯俊），林國生（飾秋瑾摯友陳天華），張羽軍（飾清廷戶部郎中、秋瑾丈夫王廷鈞），任志芳（飾清廷巡撫貴祺），章瑞鑫（飾蔣紀）。樂隊：浙江省歌舞團管弦樂隊。指揮：韓春牧。藝術指導：史行。
秋瑾（1875－1907年），原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄，號旦吾，又號鑒湖女俠。浙江山陰（今紹興）人。她自幼習文練武，憂國憂民。婚后隨官僚丈夫“混在北京”，終于不堪忍受“一地雞毛”，遂拋家棄夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也許大都是從她那首《對酒》開始的，全詩如下：
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤。
在日本，她有時真的穿著“貂裘”，但絕不像今天的“貂裘小蜜”一族們那樣，手里抱個沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿著寶刀的，那寶刀今天存放在紹興的紀念館里。后來大概貂裘真的換酒了，她就穿男式和服，穿學生制服，有時又穿得像個浪人。她的穿衣不像現在大街上一些人因心靈空虛精神蒼白而打扮得標新立異嘩眾取寵，而是與她的整個革命活動聯為一體的。她發起過“共愛會”，“十人會”，加入過“光復會”，“同盟會”，而且還是“洪門天地會”橫濱分舵的“白紙扇”，即大軍師。
秋瑾回國后的革命壯舉和慷慨就義，是大多數人都知道的。這里只說秋瑾愛穿男裝，是代表了當時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當時女性覺醒的標志，就是爭取有與男人一樣的權利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的男性寫的東西，多數是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”九百年后，秋瑾又接著詰問：“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉時聞杰出。”秋瑾生活的時代，人們已經痛感中國的極度女性化，因此涌現出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態向傳統社會挑戰。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”
在當今文化界，葛紅兵說過一句話我深表贊同，大意是中國現在流行兩種散文，一種是小女人散文，另一種老男人散文。這種狀況與社會風氣總不能說是毫無關聯吧，現在有些小男人如果不罵秋瑾是“瘋子”、“變態”的話，真是連上吊都解不開褲腰帶的。這是當代中國的男人們自當引以為文字深思的。
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