1995年12月拍攝的電影《大內密探零零發》中的人物，琴操，為一名妓，由李若彤出演。此劇由周星馳、劉嘉玲、李若彤、張達明、谷德昭等主演，曾在大陸公映。
歷史人物琴操:
宋朝錢塘歌妓，姓氏不詳，大約在1074年出生，13歲時被抄家，做官的父親被打入大牢，自己被籍沒為伎！抄家時她正在家中后院彈琴，那把心愛的琴也讓人給毀了！“琴操”二字原出自蔡邕所撰的《琴操》一書，以琴操為名，可見琴操的才氣也絕非一般。琴操雖說是妓，但冰清玉潔，賣藝不賣身，紅極一時。
人物軼事：她的軼事甚多，包括與蘇東坡交往的種種趣聞。東坡的好友秦少游(1049—1100年)有首著名的詞《滿庭芳》：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共飲離樽。多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上空有啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
這首詞用的是門字韻，是寫給他所眷戀的某歌妓的，情意悱惻而寄托深遠，是宋詞中的杰作。有一天，西湖邊上有人閑唱這首《滿庭芳》，偶然唱錯了一個韻，把“畫角聲斷譙門”誤唱成“畫角聲斷斜陽”。剛好琴操聽到了，說：你唱錯了，是“譙門”，不是“斜陽”。此人戲曰：“你能改韻嗎？”琴操當即將這首詞改成陽字韻，成了面貌一新的詞：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首煙靄茫茫。孤村里，寒煙萬點，流水繞紅墻。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊，漫贏得青樓薄幸名狂。此去何時見也？襟袖上空有余香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。
經琴操這一改，換了不少文字，但仍能保持原詞的意境、風格，絲毫無損原詞的藝術成就，若非大手筆，豈能為也！
琴操與蘇軾:
有一天，兩只游船相撞，16歲的琴操與已到知命之年的蘇東坡相遇，便有了一段至今亦令人憤憤不平的不了情。當時蘇東坡是杭州知府，琴操是當時紅極一時的歌妓，琴操雖已被東坡贖身，但受到世俗和倫理的束縛，兩個有情人終不能結為連理。琴操曾為東坡撫琴一首，被東坡的好友佛印稱為百年難得一聞。
宋人《泊宅編》中記載到蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。
一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。”“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”
《東坡筆記》有此事后來的一些記述------琴操一闕謝東坡歌，“我也不愿苦從良，我也不愿樂從良，從此念佛向西方！”琴操大悟，即日在玲瓏山的別院出家，削發為尼。宋人筆記《棗林雜俎》中寫到"琴操年少于東坡,和詩人有過一段忘年情"此書中的一筆帶過，在元代就被人寫成了戲曲加以傳唱，也就有了后來的《眉山秀》和《紅蓮債》!
琴操作為一代才女，雖受到了當地父母官蘇東坡的寵愛，但終逃不了紅顏薄命的厄運，出家于玲瓏山，且有了“琴操參宗”的典故。
琴操在玲瓏山某尼估俺研讀佛理，并將心得寫下，寄與杭州城中的蘇東坡。一位是出身低微卻極有天賦的才女，一位是天性浪漫、不拘小節的大詩人，成為了知交。在宦海中幾經沉浮的蘇東坡，早已將人世看透，但卻沖不破世俗枷鎖，無法和心愛的人廝守。為了造訪出家修行的琴操，蘇東坡邀得好友黃庭堅、佛印禪師，一行三人，曾數次前往玲瓏山。后來，琴操聽到詩僧參寥帶來了蘇東坡被貶至南海瞻州的消息郁郁而終，年芳僅有二十四歲。垂暮之年的蘇東坡聞訊面壁而泣，說了一句話“我害了她”。一代紅顏才女早逝，避免了一個妙齡少女在古佛青燈之間漸漸老去的殘忍。善哉？悲哉！
民國時，郁達夫、林語堂和潘光旦同游玲瓏山，翻遍八卷臨安縣志卻不見有關琴操記載。氣憤的郁達夫作詩嘆道“山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪云英，如何八卷臨安志，不記琴操一段情！”林語堂拿來一本《野叟曝言》，提議說到“潘光旦研究馮小青，我喜愛李香君！達夫和琴操也算的是同鄉，琴操墓的修整就理應郁兄來操辦了！此事后來不了了之。只因琴操一朝為妓，終入不得正史。痛感玲瓏山墓冢荒鄙怎能配上這個前朝的美人，數代文人墨客因此冢而拜訪玲瓏山，墓碑也幾度重修。琴操因東坡而得到代代文人的憐惜，玲瓏山也因有琴操而千古聞名。
玲瓏山在杭州西，臨安縣境內，山小但很精致！玲瓏山的舊跡很多，唐代古剎臥龍寺在宋時香火還很盛。昔年琴操上山時，要過南天門。這是唐朝就有的山門，上有樓閣，下通行人，有石門可開啟。這景致早已湮沒，遺存的只有一方后人題刻的“玲瓏勝境”，還有東坡手植的學士松了。“九折巖”三個字，據說是東坡的醉書。當年琴操就從這方巖壁后拐過去，消逝在綠樹中。山路不長，有一種曲徑通幽之感，不知道琴操又如何想呢？她這一步過去，就和紅塵隔絕了，她拋得下世間的繁華和心中的情愫嗎？
琴操出家后，前兩年蘇東坡、黃庭堅還有佛印和尚經常來玲瓏山，和她品琴論詩。早些年，這里還挖出這三個人的石像。修行也許太孤寂了，讓一個少女，在古佛青燈之間漸漸老去，是何等的殘忍。這也是蘇東坡和琴操故事中，最令人遺憾的地方。但結局無法改變。詩人和歌妓的相識，是一段夙緣，蘇東坡一次次踏馬玲瓏山就是這一段情感覺的注釋，一直到兩年后的一天。兩年后，蘇東坡離任北上，看著詩人越來越遠的背影，琴操的心扉也漸漸關上了。任憑風吹裙椐，她的雙眸已經被淚水模糊了。琴操在進入玲瓏山八年后，聽到被朝廷勒令還俗的詩僧參寥帶來的消息，蘇東坡已被貶至南海中的瞻州，也就是現在的海南了。薄暮中的琴操茫然若失，不出數月，郁郁而終。時年不過二十四歲。垂暮之年的蘇東坡，聽人說起琴操的死訊，面壁而泣，說了一句話，翻譯成白話就是，我害了她。這句后流傳，沒有文獻記載的話，也符合后人理解中，一生風趣的北宋詩人蘇東坡的形象。
蘇東坡最后一次見到琴操，是在他離開杭州前。那是個草長鶯飛的四月，蘇東坡策馬狂奔，他回首時有著憂傷的一瞥。這個眼神在琴操的心中銘刻了一生。而那一個裙裾飄飄，撫琴而歌的北宋少女琴操，她曼妙的手勢，和那空谷琴聲一樣，烙在詩人蘇東坡和后人的懷想中，就象那個民國情種郁達夫。
詩人蘇東坡，后來玲瓏山琴操修行處，重葬了這位紅顏知已，并自寫了一方墓碑。琴操墓到宋朝時，已淹沒在荒草之中，鄉人撿到東坡的題碑，就重修了一次。民國年間，詩人郁達夫尋訪時，又只剩下“一坡荒土，一塊粗碑”，上面刻著“琴操墓三個大字”了 。郁達夫所見的墓碑，已非東坡所書，而是明人重修的碑碣。十幾年前重修琴操墓，找到這塊已被當作鋪路石的殘碑。郁達夫見到的菜地里。那塊記述東坡和琴操事的碑石，則蹤影全無了。
琴操出家的說法有好幾種：
1、1090年宋哲宗元祐五年春天，五十多歲的蘇軾請琴操到蘇府品琴論詩，有過一段風雅之交。東坡之后被貶惠州，琴操感到這里也不是她的容身之處，隨后就出家了！
2、民間的說法是，琴操看破紅塵，落發為尼，東坡曾數次踏馬玲瓏山尋訪琴操，想勸說她回到杭州府衙，都被琴操婉拒！東坡醉臥石！是當年詩人吃了閉門羹后解酒消愁之地！次事曾記在石碑上，郁達夫后來尋訪時在菜地里見到過被遺棄的碑石！
歷史人物琴操:
宋朝錢塘歌妓，姓氏不詳，大約在1074年出生，13歲時被抄家，做官的父親被打入大牢，自己被籍沒為伎！抄家時她正在家中后院彈琴，那把心愛的琴也讓人給毀了！“琴操”二字原出自蔡邕所撰的《琴操》一書，以琴操為名，可見琴操的才氣也絕非一般。琴操雖說是妓，但冰清玉潔，賣藝不賣身，紅極一時。
人物軼事：她的軼事甚多，包括與蘇東坡交往的種種趣聞。東坡的好友秦少游(1049—1100年)有首著名的詞《滿庭芳》：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共飲離樽。多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄幸名存。此去何時見也，襟袖上空有啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
這首詞用的是門字韻，是寫給他所眷戀的某歌妓的，情意悱惻而寄托深遠，是宋詞中的杰作。有一天，西湖邊上有人閑唱這首《滿庭芳》，偶然唱錯了一個韻，把“畫角聲斷譙門”誤唱成“畫角聲斷斜陽”。剛好琴操聽到了，說：你唱錯了，是“譙門”，不是“斜陽”。此人戲曰：“你能改韻嗎？”琴操當即將這首詞改成陽字韻，成了面貌一新的詞：
山抹微云，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首煙靄茫茫。孤村里，寒煙萬點，流水繞紅墻。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊，漫贏得青樓薄幸名狂。此去何時見也？襟袖上空有余香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。
經琴操這一改，換了不少文字，但仍能保持原詞的意境、風格，絲毫無損原詞的藝術成就，若非大手筆，豈能為也！
琴操與蘇軾:
有一天，兩只游船相撞，16歲的琴操與已到知命之年的蘇東坡相遇，便有了一段至今亦令人憤憤不平的不了情。當時蘇東坡是杭州知府，琴操是當時紅極一時的歌妓，琴操雖已被東坡贖身，但受到世俗和倫理的束縛，兩個有情人終不能結為連理。琴操曾為東坡撫琴一首，被東坡的好友佛印稱為百年難得一聞。
宋人《泊宅編》中記載到蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。
一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。”“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”
《東坡筆記》有此事后來的一些記述------琴操一闕謝東坡歌，“我也不愿苦從良，我也不愿樂從良，從此念佛向西方！”琴操大悟，即日在玲瓏山的別院出家，削發為尼。宋人筆記《棗林雜俎》中寫到"琴操年少于東坡,和詩人有過一段忘年情"此書中的一筆帶過，在元代就被人寫成了戲曲加以傳唱，也就有了后來的《眉山秀》和《紅蓮債》!
琴操作為一代才女，雖受到了當地父母官蘇東坡的寵愛，但終逃不了紅顏薄命的厄運，出家于玲瓏山，且有了“琴操參宗”的典故。
琴操在玲瓏山某尼估俺研讀佛理，并將心得寫下，寄與杭州城中的蘇東坡。一位是出身低微卻極有天賦的才女，一位是天性浪漫、不拘小節的大詩人，成為了知交。在宦海中幾經沉浮的蘇東坡，早已將人世看透，但卻沖不破世俗枷鎖，無法和心愛的人廝守。為了造訪出家修行的琴操，蘇東坡邀得好友黃庭堅、佛印禪師，一行三人，曾數次前往玲瓏山。后來，琴操聽到詩僧參寥帶來了蘇東坡被貶至南海瞻州的消息郁郁而終，年芳僅有二十四歲。垂暮之年的蘇東坡聞訊面壁而泣，說了一句話“我害了她”。一代紅顏才女早逝，避免了一個妙齡少女在古佛青燈之間漸漸老去的殘忍。善哉？悲哉！
民國時，郁達夫、林語堂和潘光旦同游玲瓏山，翻遍八卷臨安縣志卻不見有關琴操記載。氣憤的郁達夫作詩嘆道“山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪云英，如何八卷臨安志，不記琴操一段情！”林語堂拿來一本《野叟曝言》，提議說到“潘光旦研究馮小青，我喜愛李香君！達夫和琴操也算的是同鄉，琴操墓的修整就理應郁兄來操辦了！此事后來不了了之。只因琴操一朝為妓，終入不得正史。痛感玲瓏山墓冢荒鄙怎能配上這個前朝的美人，數代文人墨客因此冢而拜訪玲瓏山，墓碑也幾度重修。琴操因東坡而得到代代文人的憐惜，玲瓏山也因有琴操而千古聞名。
玲瓏山在杭州西，臨安縣境內，山小但很精致！玲瓏山的舊跡很多，唐代古剎臥龍寺在宋時香火還很盛。昔年琴操上山時，要過南天門。這是唐朝就有的山門，上有樓閣，下通行人，有石門可開啟。這景致早已湮沒，遺存的只有一方后人題刻的“玲瓏勝境”，還有東坡手植的學士松了。“九折巖”三個字，據說是東坡的醉書。當年琴操就從這方巖壁后拐過去，消逝在綠樹中。山路不長，有一種曲徑通幽之感，不知道琴操又如何想呢？她這一步過去，就和紅塵隔絕了，她拋得下世間的繁華和心中的情愫嗎？
琴操出家后，前兩年蘇東坡、黃庭堅還有佛印和尚經常來玲瓏山，和她品琴論詩。早些年，這里還挖出這三個人的石像。修行也許太孤寂了，讓一個少女，在古佛青燈之間漸漸老去，是何等的殘忍。這也是蘇東坡和琴操故事中，最令人遺憾的地方。但結局無法改變。詩人和歌妓的相識，是一段夙緣，蘇東坡一次次踏馬玲瓏山就是這一段情感覺的注釋，一直到兩年后的一天。兩年后，蘇東坡離任北上，看著詩人越來越遠的背影，琴操的心扉也漸漸關上了。任憑風吹裙椐，她的雙眸已經被淚水模糊了。琴操在進入玲瓏山八年后，聽到被朝廷勒令還俗的詩僧參寥帶來的消息，蘇東坡已被貶至南海中的瞻州，也就是現在的海南了。薄暮中的琴操茫然若失，不出數月，郁郁而終。時年不過二十四歲。垂暮之年的蘇東坡，聽人說起琴操的死訊，面壁而泣，說了一句話，翻譯成白話就是，我害了她。這句后流傳，沒有文獻記載的話，也符合后人理解中，一生風趣的北宋詩人蘇東坡的形象。
蘇東坡最后一次見到琴操，是在他離開杭州前。那是個草長鶯飛的四月，蘇東坡策馬狂奔，他回首時有著憂傷的一瞥。這個眼神在琴操的心中銘刻了一生。而那一個裙裾飄飄，撫琴而歌的北宋少女琴操，她曼妙的手勢，和那空谷琴聲一樣，烙在詩人蘇東坡和后人的懷想中，就象那個民國情種郁達夫。
詩人蘇東坡，后來玲瓏山琴操修行處，重葬了這位紅顏知已，并自寫了一方墓碑。琴操墓到宋朝時，已淹沒在荒草之中，鄉人撿到東坡的題碑，就重修了一次。民國年間，詩人郁達夫尋訪時，又只剩下“一坡荒土，一塊粗碑”，上面刻著“琴操墓三個大字”了 。郁達夫所見的墓碑，已非東坡所書，而是明人重修的碑碣。十幾年前重修琴操墓，找到這塊已被當作鋪路石的殘碑。郁達夫見到的菜地里。那塊記述東坡和琴操事的碑石，則蹤影全無了。
琴操出家的說法有好幾種：
1、1090年宋哲宗元祐五年春天，五十多歲的蘇軾請琴操到蘇府品琴論詩，有過一段風雅之交。東坡之后被貶惠州，琴操感到這里也不是她的容身之處，隨后就出家了！
2、民間的說法是，琴操看破紅塵，落發為尼，東坡曾數次踏馬玲瓏山尋訪琴操，想勸說她回到杭州府衙，都被琴操婉拒！東坡醉臥石！是當年詩人吃了閉門羹后解酒消愁之地！次事曾記在石碑上，郁達夫后來尋訪時在菜地里見到過被遺棄的碑石！
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