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　　詩(shī)為儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。(唐·尚顏《讀齊己上人集》)

　　(己)至宜春，投詩(shī)鄭都官云：“自封修藥院，別下著僧床。”谷曰：“善則善矣，一字未安。”經(jīng)數(shù)日，來(lái)曰： …別掃’如何?”谷嘉賞，結(jié)為詩(shī)友。曹松、方干，皆己良契。

　　性放逸，不滯土木形骸，頗任琴樽之好。嘗撰《玄機(jī)分別要覽》一卷，摭古人詩(shī)聯(lián)，以類分次，仍別風(fēng)、賦、比、興、雅、頌。又撰《詩(shī)格》一卷。又與鄭谷、黃損等共定用韻，為葫蘆、轆轤、進(jìn)退等格，并其《白蓮集》十卷，今傳。 (元·辛文房《唐才子傳》卷九)

　　齊己詩(shī)清潤(rùn)平淡，亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭，一經(jīng)都官點(diǎn)化，《白蓮》一集，駕出《云臺(tái)》之上，可謂智過(guò)其師。(明·胡震亨《唐音癸簽》卷八)

　　齊己《劍客》詩(shī)，杰作也。“夜來(lái)何處火，燒出古人冢”，非晚唐人無(wú)此詩(shī)思。(清·吳喬《圍爐詩(shī)話》卷二)

　　唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》，六詩(shī)、六義、十體、十勢(shì)、二十式、四十門、六斷、三格，皆系以詩(shī)，不減司空表圣。獨(dú)是“十勢(shì)”立名最惡，宛然少年棍譜，暇日當(dāng)為易去乃妙。 (清·薛雪《一瓢詩(shī)話》)

　　唐詩(shī)僧以齊己為第一。(清·紀(jì)昀)

　　唐代緇流能詩(shī)者眾。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩(shī)不出當(dāng)時(shí)之習(xí)。及七言古詩(shī)以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩(shī)居全集十分之六。雖頗沿武功一派，而風(fēng)格獨(dú)遒。如《劍客》、《聽(tīng)琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大歷以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對(duì)月》詩(shī)曰：“海澄空碧正團(tuán)圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得，西邊不見(jiàn)舊長(zhǎng)安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。宜其與司空?qǐng)D相契矣。(《四庫(kù)總目提要》卷一五一)