各版人民幣都有一定的收藏價值。若說具體各套人民幣中的具體高價值品種，應(yīng)屬以下品種：
第一套人民幣：
1951年版一萬元“牧馬圖”券（60萬元）、五百元“瞻德城”券（30萬元）、五千元“蒙古包”券（20萬元）；
第二套人民幣：
1953年版三元券（7000元）、五元券（6000元）、十元券（65000元）；
第三套人民幣：
1960年版壹角券（1100元)、1962年版“背綠水印”壹角券（9000元）、1962年版“背綠”壹角券（600元）；
第四套人民幣：
1980年版50元券（125元）、100元券（120元）；
第五套人民幣：
正在發(fā)行流通，尚無珍稀品種。
【紅軍紙幣】
正面上方刊寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”12個字，左右各印五星，中間及四角由對稱花飾組成，并有紀(jì)值“伍角”二字，下方注明“憑票貳張兌換銀元壹圓”。背面以花飾為主。票幅67毫米×103毫米，正面呈淺紫色，背面呈淺紅色。紀(jì)年：1933。從票面設(shè)計(jì)內(nèi)涵分析，尤其是將東半球和西半球地圖分別嵌入“伍”和“角”這兩個字的圓圈之內(nèi)，以示將無產(chǎn)階級革命進(jìn)行到底。據(jù)筆者查證，中華蘇維埃共和國國家銀行是1932年3月在江西瑞金葉坪成立，毛澤民任行長。當(dāng)時打算發(fā)行1角、2角、5角、1元、5元、10元7種面額的紙幣，但由于戰(zhàn)爭的原因，5元和10元紙幣沒有發(fā)行。1934年10月中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，國家銀行隨軍長征，并一度停止發(fā)行貨幣。紅軍到達(dá)遵義，為籌集物資，又發(fā)行紙幣作軍餉發(fā)給戰(zhàn)士，離開遵義時，用銀元和實(shí)物收回。紅軍到達(dá)陜北后，中央政府成立了西北辦事處，國家銀行也成立了西北分行。1937年1月，西北分行隨中央政府機(jī)關(guān)遷至延安后，為進(jìn)一步適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線形勢的需要，統(tǒng)一使用法幣，從而停止了國家銀行貨幣發(fā)行工作，并全面回收蘇區(qū)紙幣，因回收徹底，留傳至今的屬鳳毛麟角，收全一套難度極大。
【清代紙幣】
清代印刷的;戶部官票;和;大清寶鈔;，多為木版或銅版印刷，與宋、元、明時相仿。票 面呈豎方形，尺幅較大，雖為二色或三色套印，但色彩單調(diào)，印刷技術(shù)并不復(fù)雜。民間多能 仿制。當(dāng)時的官府既要防止民間偽造，又無技術(shù)措施，只好在票面上加蓋官府印鑒，用以保 證信譽(yù)和增強(qiáng)可靠性。這在中國印鈔史上，尚屬早期、簡單的仿偽措施。與此同時，政府還 制定了維護(hù)鈔票信譽(yù)的法律，通過對偽造者和揭發(fā)報(bào)官者進(jìn)行懲罰和獎勵的法律條款，來防 止和制裁偽造者，以保證鈔票的流通和信譽(yù)。
【不兌現(xiàn)紙幣】
不兌現(xiàn)紙幣是由政府發(fā)行的不能兌換成黃金或白銀的紙幣，其購買力源于政府的權(quán)威和信譽(yù)。
【紙幣造假】
1、造假者用電子分色原理仿制印刷解放區(qū)紙幣和第一套人民幣，由于電子分色印刷采用的樣板是真品，而解放區(qū)紙幣和第一套人民幣又大多使用平版印刷，防偽效果較差，因此，目前所見偽幣的亂真程度相當(dāng)高，若將偽幣與真品放在一起，幾乎難以分辨。集幣愛好者在收藏這類紙幣前應(yīng)對解放區(qū)紙幣和第一套人民幣的發(fā)行背景要有所了解，真品當(dāng)年在全國各地分散印刷，所用的紙質(zhì)、規(guī)格不一致，且真品幣面上的阿拉伯?dāng)?shù)字編號有多種規(guī)格，無一重復(fù)；而偽幣所采用的紙張基本上選自同一產(chǎn)地，紙質(zhì)相似，且偽幣上的阿拉伯?dāng)?shù)字編號僅一至兩種規(guī)格。
2、第二套人民幣壹分、貳分、伍分幣有兩種版別，第一個版別是1953年原版紙幣，羅馬字母后面有一排阿拉伯?dāng)?shù)字編號，俗稱“帶號碼”，第二個版別是80年代初期，國家為了緩解流通市場找零的困難，利用原1953年版紙分幣的鋼模，隱去阿拉伯?dāng)?shù)字，重新印制的壹分、貳分、伍分幣，俗稱“無號碼”。造假者看準(zhǔn)了錢幣市場上原版“帶號碼”紙分幣價格近100元一套和再版“無號碼”紙分幣價格僅1元一套之間的差價，于是在再版紙分幣上加印一排阿拉伯?dāng)?shù)字，冒充原版“帶號碼”來蒙騙一些識幣不精的集幣愛好者。所以，人們在購買“帶號碼”紙分幣時應(yīng)仔細(xì)觀察阿拉伯?dāng)?shù)字編號與紙幣上的文字、圖案、顏色是否自然一致。
3、第三套人民幣設(shè)計(jì)新穎、制作精美，歷來是造假禁區(qū)，過去從沒發(fā)現(xiàn)過贗品。近年來，造假者采用高科技手法將第三套人民幣中的壹元、市價為4元，貳元、市價為45元的普通五角星水印改制成五角星和古錢幣水印、市價壹元為50元，貳元為140元。
它是一般等價物用英文來說就是Money is any marketable good or token used by a society as a store of value, a medium of exchange, or a unit of account. Money objects can meet some or all of these needs. Since the needs arise naturally, societies organically create a money object when none exists. In other cases, a central authority creates a money object; this is more frequently the case in modern societies with paper money
財(cái)能通神，有錢能使鬼推磨！
錢不是萬能的 沒有錢是萬萬不能的！
錢！用得當(dāng)，可驅(qū)鬼推磨；
錢！用不當(dāng)，必遭鬼纏身!
有錢之后不是為了更有錢
富可敵國
財(cái)不露白
朋友是人生真正的財(cái)富
視錢財(cái)如糞土
【錢】姓家譜
作為中國宗族文化不可或缺的一部分，家乘譜牒，亦稱族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，概言之即家譜，因其專以特定姓氏家族的世系傳承和人物事跡為中心內(nèi)容的撰述特點(diǎn)，往往是古代封建宗法制度辨親疏別貴賤的重要依據(jù)，一向受到歷代名門望族的重視而不斷以增補(bǔ)和修訂，社會影響至為深遠(yuǎn)。
盡管錢姓得姓甚早，但其修撰家譜始于何時，今卻無從可考。不過從魏晉南北朝時期門閥制度全面興盛，譜牒之學(xué)泛為盈學(xué)，以致“家之婚姻必由于譜系，官之選舉必由于簿狀”的史實(shí)來看，錢氏家譜至遲于此時即已出現(xiàn)，只可惜皆亡佚無存。現(xiàn)存錢氏家譜多修纂于清代與民國時期，這些家譜大多有比較固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕官記、字輩譜、續(xù)后篇、領(lǐng)譜字號等內(nèi)容，其中譜名、譜序、遺像，先世考、世系、傳記等都是最常見的內(nèi)容，也是各種家譜的核心。對了解和研究這些家族支系的發(fā)展演變過程具有極高的現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)價值，可補(bǔ)正史之不足。
■【錢】【康熙字典】【戌集上】【金字部】
《唐韻》昨先切《集韻》財(cái)仙切《正韻》才先切，𠀤音前。《玉篇》財(cái)也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅為錢，易貨也。古之為市，所有易所無，布幣金刀龜貝之法窮，錢始行。周制以商通貨，太公望立九府圜法，錢外圓而內(nèi)孔方，輕重以銖。圜者為均通也。九府者，掌財(cái)帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農(nóng)贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好。或謂肉為邊，不知錢邊曰郭，肉在邊之中也。漢以后，大小輕重不一，名稱各殊，國家攺元必更錢，以年號為文，輪郭如舊。紀(jì)錢制者，唐張臺封演有泉譜，陶岳有貨泉錄，宋洪遵有泉志，馬端臨有錢幣考，彼此異同，本注不具載。 又與泉同。《史記·天官書》下有積錢，金寶之上皆有氣，不可不察。《注》錢古作泉字。 又《朝野僉載》張鷟號靑錢學(xué)士，謂萬選萬中也。 又縣名。《前漢·地理志》會稽郡錢唐縣。《注》武林山，武林水所出。 又《后漢·梁冀傳》意錢之戲。《何承天·纂文》一曰詭億，一曰射意，一曰射數(shù)，一曰持掩，卽今攤錢也。《潛夫論》或以游博持掩為事。《注》博，博六也。掩，意錢也。《歐陽修詞》堂上簸錢堂下走。 又馬飾。《古樂府》鐵㚇金面靑連錢。《庾信·楊柳歌》連錢障泥渡水騎。《晉書·王濟(jì)傳》作連乾。 又綠錢，苔別名。《沉約詩》賔階綠錢滿，客位紫苔生。又《岑參詩》楡莢小于錢。《張籍詩》蓮葉出水大如錢。 又連錢，䳭鴒別名。《廣韻》頸有錢文。一名錢母。又姓。晉有歷陽太守錢鳳。 又《唐韻》卽淺切《集韻》《韻會》子淺切《正韻》子踐切，𠀤音翦。《說文》銚也。古田器。《詩·周頌》庤乃錢鎛。《傳》錢，銚也。 又《集韻》在演切，音踐。義同。 又《字匯補(bǔ)》古與盞通。酒器也。《續(xù)鐘鼎銘》有雀錢。
第一套人民幣：
1951年版一萬元“牧馬圖”券（60萬元）、五百元“瞻德城”券（30萬元）、五千元“蒙古包”券（20萬元）；
第二套人民幣：
1953年版三元券（7000元）、五元券（6000元）、十元券（65000元）；
第三套人民幣：
1960年版壹角券（1100元)、1962年版“背綠水印”壹角券（9000元）、1962年版“背綠”壹角券（600元）；
第四套人民幣：
1980年版50元券（125元）、100元券（120元）；
第五套人民幣：
正在發(fā)行流通，尚無珍稀品種。
【紅軍紙幣】
正面上方刊寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”12個字，左右各印五星，中間及四角由對稱花飾組成，并有紀(jì)值“伍角”二字，下方注明“憑票貳張兌換銀元壹圓”。背面以花飾為主。票幅67毫米×103毫米，正面呈淺紫色，背面呈淺紅色。紀(jì)年：1933。從票面設(shè)計(jì)內(nèi)涵分析，尤其是將東半球和西半球地圖分別嵌入“伍”和“角”這兩個字的圓圈之內(nèi)，以示將無產(chǎn)階級革命進(jìn)行到底。據(jù)筆者查證，中華蘇維埃共和國國家銀行是1932年3月在江西瑞金葉坪成立，毛澤民任行長。當(dāng)時打算發(fā)行1角、2角、5角、1元、5元、10元7種面額的紙幣，但由于戰(zhàn)爭的原因，5元和10元紙幣沒有發(fā)行。1934年10月中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，國家銀行隨軍長征，并一度停止發(fā)行貨幣。紅軍到達(dá)遵義，為籌集物資，又發(fā)行紙幣作軍餉發(fā)給戰(zhàn)士，離開遵義時，用銀元和實(shí)物收回。紅軍到達(dá)陜北后，中央政府成立了西北辦事處，國家銀行也成立了西北分行。1937年1月，西北分行隨中央政府機(jī)關(guān)遷至延安后，為進(jìn)一步適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線形勢的需要，統(tǒng)一使用法幣，從而停止了國家銀行貨幣發(fā)行工作，并全面回收蘇區(qū)紙幣，因回收徹底，留傳至今的屬鳳毛麟角，收全一套難度極大。
【清代紙幣】
清代印刷的;戶部官票;和;大清寶鈔;，多為木版或銅版印刷，與宋、元、明時相仿。票 面呈豎方形，尺幅較大，雖為二色或三色套印，但色彩單調(diào)，印刷技術(shù)并不復(fù)雜。民間多能 仿制。當(dāng)時的官府既要防止民間偽造，又無技術(shù)措施，只好在票面上加蓋官府印鑒，用以保 證信譽(yù)和增強(qiáng)可靠性。這在中國印鈔史上，尚屬早期、簡單的仿偽措施。與此同時，政府還 制定了維護(hù)鈔票信譽(yù)的法律，通過對偽造者和揭發(fā)報(bào)官者進(jìn)行懲罰和獎勵的法律條款，來防 止和制裁偽造者，以保證鈔票的流通和信譽(yù)。
【不兌現(xiàn)紙幣】
不兌現(xiàn)紙幣是由政府發(fā)行的不能兌換成黃金或白銀的紙幣，其購買力源于政府的權(quán)威和信譽(yù)。
【紙幣造假】
1、造假者用電子分色原理仿制印刷解放區(qū)紙幣和第一套人民幣，由于電子分色印刷采用的樣板是真品，而解放區(qū)紙幣和第一套人民幣又大多使用平版印刷，防偽效果較差，因此，目前所見偽幣的亂真程度相當(dāng)高，若將偽幣與真品放在一起，幾乎難以分辨。集幣愛好者在收藏這類紙幣前應(yīng)對解放區(qū)紙幣和第一套人民幣的發(fā)行背景要有所了解，真品當(dāng)年在全國各地分散印刷，所用的紙質(zhì)、規(guī)格不一致，且真品幣面上的阿拉伯?dāng)?shù)字編號有多種規(guī)格，無一重復(fù)；而偽幣所采用的紙張基本上選自同一產(chǎn)地，紙質(zhì)相似，且偽幣上的阿拉伯?dāng)?shù)字編號僅一至兩種規(guī)格。
2、第二套人民幣壹分、貳分、伍分幣有兩種版別，第一個版別是1953年原版紙幣，羅馬字母后面有一排阿拉伯?dāng)?shù)字編號，俗稱“帶號碼”，第二個版別是80年代初期，國家為了緩解流通市場找零的困難，利用原1953年版紙分幣的鋼模，隱去阿拉伯?dāng)?shù)字，重新印制的壹分、貳分、伍分幣，俗稱“無號碼”。造假者看準(zhǔn)了錢幣市場上原版“帶號碼”紙分幣價格近100元一套和再版“無號碼”紙分幣價格僅1元一套之間的差價，于是在再版紙分幣上加印一排阿拉伯?dāng)?shù)字，冒充原版“帶號碼”來蒙騙一些識幣不精的集幣愛好者。所以，人們在購買“帶號碼”紙分幣時應(yīng)仔細(xì)觀察阿拉伯?dāng)?shù)字編號與紙幣上的文字、圖案、顏色是否自然一致。
3、第三套人民幣設(shè)計(jì)新穎、制作精美，歷來是造假禁區(qū)，過去從沒發(fā)現(xiàn)過贗品。近年來，造假者采用高科技手法將第三套人民幣中的壹元、市價為4元，貳元、市價為45元的普通五角星水印改制成五角星和古錢幣水印、市價壹元為50元，貳元為140元。
它是一般等價物用英文來說就是Money is any marketable good or token used by a society as a store of value, a medium of exchange, or a unit of account. Money objects can meet some or all of these needs. Since the needs arise naturally, societies organically create a money object when none exists. In other cases, a central authority creates a money object; this is more frequently the case in modern societies with paper money
財(cái)能通神，有錢能使鬼推磨！
錢不是萬能的 沒有錢是萬萬不能的！
錢！用得當(dāng)，可驅(qū)鬼推磨；
錢！用不當(dāng)，必遭鬼纏身!
有錢之后不是為了更有錢
富可敵國
財(cái)不露白
朋友是人生真正的財(cái)富
視錢財(cái)如糞土
【錢】姓家譜
作為中國宗族文化不可或缺的一部分，家乘譜牒，亦稱族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，概言之即家譜，因其專以特定姓氏家族的世系傳承和人物事跡為中心內(nèi)容的撰述特點(diǎn)，往往是古代封建宗法制度辨親疏別貴賤的重要依據(jù)，一向受到歷代名門望族的重視而不斷以增補(bǔ)和修訂，社會影響至為深遠(yuǎn)。
盡管錢姓得姓甚早，但其修撰家譜始于何時，今卻無從可考。不過從魏晉南北朝時期門閥制度全面興盛，譜牒之學(xué)泛為盈學(xué)，以致“家之婚姻必由于譜系，官之選舉必由于簿狀”的史實(shí)來看，錢氏家譜至遲于此時即已出現(xiàn)，只可惜皆亡佚無存。現(xiàn)存錢氏家譜多修纂于清代與民國時期，這些家譜大多有比較固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕官記、字輩譜、續(xù)后篇、領(lǐng)譜字號等內(nèi)容，其中譜名、譜序、遺像，先世考、世系、傳記等都是最常見的內(nèi)容，也是各種家譜的核心。對了解和研究這些家族支系的發(fā)展演變過程具有極高的現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)價值，可補(bǔ)正史之不足。
■【錢】【康熙字典】【戌集上】【金字部】
《唐韻》昨先切《集韻》財(cái)仙切《正韻》才先切，𠀤音前。《玉篇》財(cái)也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅為錢，易貨也。古之為市，所有易所無，布幣金刀龜貝之法窮，錢始行。周制以商通貨，太公望立九府圜法，錢外圓而內(nèi)孔方，輕重以銖。圜者為均通也。九府者，掌財(cái)帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農(nóng)贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好。或謂肉為邊，不知錢邊曰郭，肉在邊之中也。漢以后，大小輕重不一，名稱各殊，國家攺元必更錢，以年號為文，輪郭如舊。紀(jì)錢制者，唐張臺封演有泉譜，陶岳有貨泉錄，宋洪遵有泉志，馬端臨有錢幣考，彼此異同，本注不具載。 又與泉同。《史記·天官書》下有積錢，金寶之上皆有氣，不可不察。《注》錢古作泉字。 又《朝野僉載》張鷟號靑錢學(xué)士，謂萬選萬中也。 又縣名。《前漢·地理志》會稽郡錢唐縣。《注》武林山，武林水所出。 又《后漢·梁冀傳》意錢之戲。《何承天·纂文》一曰詭億，一曰射意，一曰射數(shù)，一曰持掩，卽今攤錢也。《潛夫論》或以游博持掩為事。《注》博，博六也。掩，意錢也。《歐陽修詞》堂上簸錢堂下走。 又馬飾。《古樂府》鐵㚇金面靑連錢。《庾信·楊柳歌》連錢障泥渡水騎。《晉書·王濟(jì)傳》作連乾。 又綠錢，苔別名。《沉約詩》賔階綠錢滿，客位紫苔生。又《岑參詩》楡莢小于錢。《張籍詩》蓮葉出水大如錢。 又連錢，䳭鴒別名。《廣韻》頸有錢文。一名錢母。又姓。晉有歷陽太守錢鳳。 又《唐韻》卽淺切《集韻》《韻會》子淺切《正韻》子踐切，𠀤音翦。《說文》銚也。古田器。《詩·周頌》庤乃錢鎛。《傳》錢，銚也。 又《集韻》在演切，音踐。義同。 又《字匯補(bǔ)》古與盞通。酒器也。《續(xù)鐘鼎銘》有雀錢。
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