●蝶戀花·海岱樓玩月作
米芾
千古漣漪清絕地。
海岱樓高，下瞰秦淮尾。
水浸碧天天似水。
廣寒宮闕人間世。
靄靄春和生海市。
鰲戴三山，頃刻隨輪至。
寶月圓時多異氣。
夜光一顆千金貴。
“玩月”亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當?shù)孛麡恰ａ窐琴p月時的感懷之作。
詞的上片，首先從海岱樓所處的地理位置入手。
“千古”一句，總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉(xiāng)，當時境內有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉(xiāng)清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起，“下瞰秦淮尾”，以夸張之筆，極寫此樓之高。
“水浸”二句承“下瞰”而來，轉寫水中浸沉著的碧天；然后又由如水的碧天聯(lián)想到“廣寒宮闕”，接觸到“月”，從而為下片寫月出作好鋪墊。“廣寒宮”，非實寫，是由水中碧天聯(lián)想而來。上片用筆，皆“人間世”三字上凝結，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現(xiàn)的。
詞的下片寫“玩月”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。“海市”即我們常說的“海市蜃樓”，晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過“海市”的繁華熱鬧。但這首詞中的“海市”乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之后，終至，“鰲戴三山，頃刻隨輪至。”鰲戴三山，系我國古代神話。“三山”，指海中的仙山方壺（一曰方丈）、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲（大龜）“舉首而戴（頂）之”，“三山”因此不再漂鈣動（詳見《列子。湯問》）。“輪”指月亮。
米芾這兩句寫月出，倒不象前人那樣直截了當，表面看來是寫“三山”隨月輪而至，似以寫“三山”為主。實際上還是寫月，“三山”只是作為月的被動物出現(xiàn)的，月未出時“三山”暗，月出則“三山明，好象頃刻之間來到眼底。這是一種借此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動，”頃刻“一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。而最后兩句：”寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。“則是真正寫”玩月“”夜光“，指月亮。夜光又為珠名，故以”一顆千金貴“稱述之，這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。這兩句，前句重其”異“，后句重其”貴“。因其”異“，始見其”貴“。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對于月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏圣潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。
●水調歌頭·中秋
米芾
砧聲送風急，蟋蟀思高秋。
我來對景，不學宋玉解悲愁。
收拾凄涼興況，分付尊中醽醁錄，倍覺不勝幽。
自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。
清時良夜，借我此地倒金甌。
可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮。
醉困不知醒，欹枕臥江流。
此詞寫中秋之夜，借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數(shù)困”的些許幽恨。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現(xiàn)出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風格。
米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開月亮，先寫自己晚來的秋意感受。“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄征人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來》詩云：“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。”米芾這兩句著重寫自己的直覺，他是先聽到急促的砧聲而后感到颯颯秋風之來臨，因此，才覺得仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時令已屆高秋了。
接著米芾說：“我來對景，不學宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。
可是“凄涼興況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說“不學宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺不勝幽”，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。
“自有多情處，明月掛南樓。”就這個時候，一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，于是詞筆又一振。
至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意。“多情”二字是詞人的感情幾經折騰之后說出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。反復渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時自己月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的“悵”字承接上下片，巧妙過渡，既照應上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷。
“橫玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時良夜，痛痛快快大飲一場。
“遍倚欄干十二”，說明他賞月時間之長，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對宇宙對人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺豪飲大醉。結句”醉困不知醒，欹枕臥江流“不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結之語收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。
這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨樹一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人“對景”之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。
●滿庭芳·詠茶
米芾
雅燕飛觴，清談?chuàng)]麈，使君高會群賢。
密云雙鳳，初破縷金團。
外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。
輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。
嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩(wěn)步紅蓮。
座中客翻愁，酒醒歌闌。
點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。
頻相顧，馀歡未盡，欲去且留連。
這是一首饒有情韻的詠茶詞，上片詠宴集烹茶，細致優(yōu)雅；下片引入情事，兼寫捧茶之人。
上片前三句寫群賢高會宴飲的情狀，為下文詠茶作鋪墊。“雅燕”，即雅宴，高雅的宴會。“飛觴”，舉杯飲酒。觴，古代盛酒器，呈雀形，稱羽觴，故謂舉觴為飛觴。揮麈清淡，本魏晉名士風習，常執(zhí)麈尾（拂塵），揮動以助談興。如《晉書。王衍傳》謂衍“終日清談，……每捉玉柄麈尾”。“使君”，對州郡長官的尊稱。這里當指周熟仁。此三句既點出主人風姿之高雅，又點明宴集之盛大，群賢之脫俗，為寫品茗助興作好了輔墊。“密云”二句入題。“密云”，茶名，又名密云龍、密云團。“雙鳳”，茶名，即雙鳳團。“密云”、“雙鳳”皆珍貴的茶餅。“破”，謂擘開茶餅。“縷金團”等名茶皆為貢品，皇帝又每以分賜大臣，即所謂“賜茶”。“外”二句，寫生爐子煮水。
古人煮茶，非常講究選水。揚水江南水，有“天下第一泉”之號，詞中的“一品香泉”，也許就是指這最佳的泉水。“輕濤”三句，細寫烹茶的情狀。宋人很講究煮茶的方法：把泉水倒進茶瓶，用風爐加熱，小沸即可（即術語的“蟹眼”），再把研碎了的茶葉投入，便有白色泡沫浮茶湯上面，稱為“玉乳”、“雪花乳”，然后輕輕攪拌，便可斟飲。
這片四句，寫美麗的侍女高擎茶具款客的動人場面。“紅蓮”，指女子的腳步。“坐中”二句，緊承上文。對著名茶美女，怎能不感到良宵太短呢？反愁歌闌酒醒時，人將歸去。“點上”二句，說月已當軒，夜深矣，而馬弄月影，已不耐煩、暗示已到該離去之時。“頻相顧”三句，偏寫座客尚未盡歡，流連不忍離去。“相顧”，與上文“嬌鬟”呼應。
此詞既細膩傳神地寫出了煮茶的程序，又寫出了雅宴清談中侍女的嬌美，坐客的流連，表現(xiàn)了高會難逢，主人情重的意蘊，充滿清雅，高曠的情致。
●望海樓[宋]米芾
云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。
三峽江聲流筆底， 六朝帆影落樽前。
幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙。
忽憶賞心何處是? 春風秋月兩茫然。
首聯(lián)是主畫面——望海樓。為了襯托望海樓之高，先寫鎮(zhèn)江城，“云間”和“近青天”極寫其高峻，這就為百尺望海危樓打下堅實的基礎。樓而能飛，是因為屋檐翹起，如五色雉飛翔，“縹緲”則有仙境的意味。
頷聯(lián)寫近景——長江，是這首詩中最精彩的一聯(lián)。詩人好象是一邊喝酒，一邊畫畫，一邊吟詩，長江夾著三峽的濤聲從筆底流過，杯中六朝的帆影連同酒一起喝下，不禁詩畫之興大作，一邊畫出片片白帆，一邊吟出這句詩。頸聯(lián)寫遠景——紅日、白煙。夕陽在嗚嗚的畫角的催促下漸漸下沉，遠處幽靜的江邊彌漫著白煙。這里不乏有“長河落日圓”和“煙波江上使人愁”的意境。
[ 米公祠 ]
米公祠，原名寶晉齋，位于無城內，是北宋著名書畫家米芾于宋徽宗崇寧年間守無為軍時所建。米芾（1051－1107年）字元章，祖籍由山西太原遷居湖北襄陽，人稱“米襄陽”。他為官清廉，勤政愛民，時人感其德政，在他離任去世后，于米公軍邸的舊址上建米公祠以示紀念。米芾崇尚晉人法帖與名畫，廣為搜求，不惜耗費巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫《凈名天女》，戴逵的名畫《觀音》等真跡后將自己的書齋題名為“寶晉齋”，并將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱《寶晉齋貼》。后遭兵火，石刻殘損，繼任無為軍守葛祜之據米芾拓本重刻，與米刻殘石同置官署，后來曹之格任無為通判，又重新摹刻，并增家藏晉帖，及米芾書法多種于咸淳四年（1168年）刻成，名為《寶晉齋法帖》是帖共十卷，第一至第五卷除米刻謝安《八月五日帖》與王獻之《中秋帖》外，全是王羲之書；第六、七兩卷為王獻之書；第八卷為王羲之四子書；第九、十兩卷為米芾書。原刻至近代又毀于兵火。只有米芾篆書《宋真宗御制文宣王贊》因在學宮戟門，且埋在地下，才保存下來。
時值北宋崇寧三年（1104年），他將3種法帖摹刻上石，并于“寶晉齋”前掘池建亭，即墨池、投硯亭。他公余之暇在此讀書揮毫，還在公署西側立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，時人以為怪癖，故稱此石為“拜石”。原齋毀于兵火，后多次重建，光緒丁丑知縣王峻，建米公祠３楹，門居中，于池之左右蓋耳房３間，環(huán)池循勢壘假山，并搜集米公遺刻“墨池”、“畫菜”２碑和其它石刻入祠內。
現(xiàn)在，米公祠所藏碑刻較前為多，主要是晉唐以下歷代名家書刻，計一百四十多方，出自五十余位書家之手。有徐楷、鐘紹京、蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄、趙佶、趙孟兆頁 、唐寅、祝允明、文征明、沈周、王守仁、王士禎、文天祥、梁同書、成親王等人的法帖。行、草、篆、楷各種書體無不具備，各種流派爭妍斗艷，各種風格，盡呈異彩，令人敬羨不已。
米公祠作為全省重點文保護單位，它以豐富的歷史文化內涵享譽國內外，尤其在東南亞、日本等國較有影響，每年吸引眾多的游客前來尋訪。
參考資料： 米芾五世祖米信，宋初勛臣。《宋史》卷261有傳，淳化五年（994年）卒，六十七歲。高祖、曾祖多系武職官員。
米芾家庭背景 芾父字光輔，官左武衛(wèi)將軍贈中散大夫、會稽（縣）公。米芾《書史》云：“濮州李丞相家多書畫，其孫直秘閣李孝廣收右軍黃麻紙十余帖，辭一云白石枕殊佳……后有先君名印，下一印曰‘尊德樂道’。今印見在余家。先君嘗官濮，與李柬之少師以棋友善，意以奕勝之，余時未生。”
米芾家庭背景 芾母閻氏，因其“侍宣仁皇后藩邸，出入禁中，以勞補其子為殿侍，后登進士第，恩補校書郎、太常博士，出知無為軍。逾年，召為書畫博士，擢禮部員外郎，知淮陽軍。”《宋史》、《京口耆舊傳》、《丹徒縣志》、《襄陽縣志》、《全宋詩》、《雞肋編》等均有載。翁方綱《米海岳年譜》謂芾母“贈丹陽縣太君”。
米芾家庭背景
米芾
千古漣漪清絕地。
海岱樓高，下瞰秦淮尾。
水浸碧天天似水。
廣寒宮闕人間世。
靄靄春和生海市。
鰲戴三山，頃刻隨輪至。
寶月圓時多異氣。
夜光一顆千金貴。
“玩月”亦即賞月。這首詞是作者知漣水軍期間，登當?shù)孛麡恰ａ窐琴p月時的感懷之作。
詞的上片，首先從海岱樓所處的地理位置入手。
“千古”一句，總寫漣水全境形勝之處。漣水為水鄉(xiāng)，當時境內有中漣、西漣、東漣諸水，黃河奪淮入海亦經此地，且東瀕大海，北臨運河，水鄉(xiāng)清絕，故以“漣漪”稱之。然后特出一筆，寫海岱樓高，拔地而起，“下瞰秦淮尾”，以夸張之筆，極寫此樓之高。
“水浸”二句承“下瞰”而來，轉寫水中浸沉著的碧天；然后又由如水的碧天聯(lián)想到“廣寒宮闕”，接觸到“月”，從而為下片寫月出作好鋪墊。“廣寒宮”，非實寫，是由水中碧天聯(lián)想而來。上片用筆，皆“人間世”三字上凝結，“廣寒宮”也是為修飾“人間世”而出現(xiàn)的。
詞的下片寫“玩月”。但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。“海市”即我們常說的“海市蜃樓”，晉伏琛《三齊略記》和宋沈括《夢溪筆談》等文獻都曾敘述過“海市”的繁華熱鬧。但這首詞中的“海市”乃是虛寫，實際上只是寫海，從而為月出再次作輔墊。如此再三鋪墊之后，終至，“鰲戴三山，頃刻隨輪至。”鰲戴三山，系我國古代神話。“三山”，指海中的仙山方壺（一曰方丈）、瀛洲、蓬萊，山下皆有巨鰲（大龜）“舉首而戴（頂）之”，“三山”因此不再漂鈣動（詳見《列子。湯問》）。“輪”指月亮。
米芾這兩句寫月出，倒不象前人那樣直截了當，表面看來是寫“三山”隨月輪而至，似以寫“三山”為主。實際上還是寫月，“三山”只是作為月的被動物出現(xiàn)的，月未出時“三山”暗，月出則“三山明，好象頃刻之間來到眼底。這是一種借此寫彼的筆法。這兩句不僅充滿了神話色彩，而且寫得神采飛動，”頃刻“一詞，寫月輪出海，凌厲之至，神氣倍生。而最后兩句：”寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴。“則是真正寫”玩月“”夜光“，指月亮。夜光又為珠名，故以”一顆千金貴“稱述之，這是巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。這兩句，前句重其”異“，后句重其”貴“。因其”異“，始見其”貴“。古人把月視為群陰之宗，崇拜備至。這兩句包含著作者對于月的種種幻想與評價。
這首詞氣魄宏大，選材造語奔逸絕塵，給人以玲瓏圣潔之惑。如“鰲戴”兩句尤為沉著飛翥，有超逸之妙。此詞風格堪稱豪放，深得蘇軾、王安石等大家的賞識。
●水調歌頭·中秋
米芾
砧聲送風急，蟋蟀思高秋。
我來對景，不學宋玉解悲愁。
收拾凄涼興況，分付尊中醽醁錄，倍覺不勝幽。
自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。
清時良夜，借我此地倒金甌。
可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮。
醉困不知醒，欹枕臥江流。
此詞寫中秋之夜，借中秋賞月之機，表白了詞人為人的高潔，也流露了他對“從仕數(shù)困”的些許幽恨。全篇用筆空靈回蕩，而自有清景無限，清趣無窮，表現(xiàn)出米芾“為文奇險，不蹈襲前人軌轍”的特有風格。
米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開月亮，先寫自己晚來的秋意感受。“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄征人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。墻邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發(fā)人們秋思的。李賀《秋來》詩云：“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。”米芾這兩句著重寫自己的直覺，他是先聽到急促的砧聲而后感到颯颯秋風之來臨，因此，才覺得仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而后才意識到時令已屆高秋了。
接著米芾說：“我來對景，不學宋玉解悲秋”，表現(xiàn)出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種凄涼的秋意，而倔強的詞人不愿受其困擾。所以，接著他要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。
可是“凄涼興況”偏不那么容易收拾，酒后反而心里加倍感到不勝其幽僻孤獨。才說“不學宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這里“倍覺不勝幽”，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。
“自有多情處，明月掛南樓。”就這個時候，一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，于是詞筆又一振。
至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意。“多情”二字是詞人的感情幾經折騰之后說出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。反復渲染中秋節(jié)令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。
下片寫賞月時自己月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的“悵”字承接上下片，巧妙過渡，既照應上片“不勝幽”的“凄涼興況”，又啟下片的賞月遣懷。
“橫玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優(yōu)美情韻的，而大放光明的中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要借此清時良夜，痛痛快快大飲一場。
“遍倚欄干十二”，說明他賞月時間之長，賞覽興致之高，于是他不由神與物游，生發(fā)出對宇宙對人生的遐想。
“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，于是詞人不覺豪飲大醉。結句”醉困不知醒，欹枕臥江流“不再寫賞月飲酒之后的種種，以不結之語收束了全詞，給人留下巨大的想象余地。
這首詞自東坡著名的同題詞之后，能獨樹一幟，勇于創(chuàng)新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人“對景”之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。
●滿庭芳·詠茶
米芾
雅燕飛觴，清談?chuàng)]麈，使君高會群賢。
密云雙鳳，初破縷金團。
外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。
輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。
嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩(wěn)步紅蓮。
座中客翻愁，酒醒歌闌。
點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。
頻相顧，馀歡未盡，欲去且留連。
這是一首饒有情韻的詠茶詞，上片詠宴集烹茶，細致優(yōu)雅；下片引入情事，兼寫捧茶之人。
上片前三句寫群賢高會宴飲的情狀，為下文詠茶作鋪墊。“雅燕”，即雅宴，高雅的宴會。“飛觴”，舉杯飲酒。觴，古代盛酒器，呈雀形，稱羽觴，故謂舉觴為飛觴。揮麈清淡，本魏晉名士風習，常執(zhí)麈尾（拂塵），揮動以助談興。如《晉書。王衍傳》謂衍“終日清談，……每捉玉柄麈尾”。“使君”，對州郡長官的尊稱。這里當指周熟仁。此三句既點出主人風姿之高雅，又點明宴集之盛大，群賢之脫俗，為寫品茗助興作好了輔墊。“密云”二句入題。“密云”，茶名，又名密云龍、密云團。“雙鳳”，茶名，即雙鳳團。“密云”、“雙鳳”皆珍貴的茶餅。“破”，謂擘開茶餅。“縷金團”等名茶皆為貢品，皇帝又每以分賜大臣，即所謂“賜茶”。“外”二句，寫生爐子煮水。
古人煮茶，非常講究選水。揚水江南水，有“天下第一泉”之號，詞中的“一品香泉”，也許就是指這最佳的泉水。“輕濤”三句，細寫烹茶的情狀。宋人很講究煮茶的方法：把泉水倒進茶瓶，用風爐加熱，小沸即可（即術語的“蟹眼”），再把研碎了的茶葉投入，便有白色泡沫浮茶湯上面，稱為“玉乳”、“雪花乳”，然后輕輕攪拌，便可斟飲。
這片四句，寫美麗的侍女高擎茶具款客的動人場面。“紅蓮”，指女子的腳步。“坐中”二句，緊承上文。對著名茶美女，怎能不感到良宵太短呢？反愁歌闌酒醒時，人將歸去。“點上”二句，說月已當軒，夜深矣，而馬弄月影，已不耐煩、暗示已到該離去之時。“頻相顧”三句，偏寫座客尚未盡歡，流連不忍離去。“相顧”，與上文“嬌鬟”呼應。
此詞既細膩傳神地寫出了煮茶的程序，又寫出了雅宴清談中侍女的嬌美，坐客的流連，表現(xiàn)了高會難逢，主人情重的意蘊，充滿清雅，高曠的情致。
●望海樓[宋]米芾
云間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。
三峽江聲流筆底， 六朝帆影落樽前。
幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙。
忽憶賞心何處是? 春風秋月兩茫然。
首聯(lián)是主畫面——望海樓。為了襯托望海樓之高，先寫鎮(zhèn)江城，“云間”和“近青天”極寫其高峻，這就為百尺望海危樓打下堅實的基礎。樓而能飛，是因為屋檐翹起，如五色雉飛翔，“縹緲”則有仙境的意味。
頷聯(lián)寫近景——長江，是這首詩中最精彩的一聯(lián)。詩人好象是一邊喝酒，一邊畫畫，一邊吟詩，長江夾著三峽的濤聲從筆底流過，杯中六朝的帆影連同酒一起喝下，不禁詩畫之興大作，一邊畫出片片白帆，一邊吟出這句詩。頸聯(lián)寫遠景——紅日、白煙。夕陽在嗚嗚的畫角的催促下漸漸下沉，遠處幽靜的江邊彌漫著白煙。這里不乏有“長河落日圓”和“煙波江上使人愁”的意境。
[ 米公祠 ]
米公祠，原名寶晉齋，位于無城內，是北宋著名書畫家米芾于宋徽宗崇寧年間守無為軍時所建。米芾（1051－1107年）字元章，祖籍由山西太原遷居湖北襄陽，人稱“米襄陽”。他為官清廉，勤政愛民，時人感其德政，在他離任去世后，于米公軍邸的舊址上建米公祠以示紀念。米芾崇尚晉人法帖與名畫，廣為搜求，不惜耗費巨金。相傳他得王羲之的《王略帖》、王獻之的《中秋帖》、謝安《八月五日帖》及顧愷之的名畫《凈名天女》，戴逵的名畫《觀音》等真跡后將自己的書齋題名為“寶晉齋”，并將收藏的晉人法帖勒石上碑，稱《寶晉齋貼》。后遭兵火，石刻殘損，繼任無為軍守葛祜之據米芾拓本重刻，與米刻殘石同置官署，后來曹之格任無為通判，又重新摹刻，并增家藏晉帖，及米芾書法多種于咸淳四年（1168年）刻成，名為《寶晉齋法帖》是帖共十卷，第一至第五卷除米刻謝安《八月五日帖》與王獻之《中秋帖》外，全是王羲之書；第六、七兩卷為王獻之書；第八卷為王羲之四子書；第九、十兩卷為米芾書。原刻至近代又毀于兵火。只有米芾篆書《宋真宗御制文宣王贊》因在學宮戟門，且埋在地下，才保存下來。
時值北宋崇寧三年（1104年），他將3種法帖摹刻上石，并于“寶晉齋”前掘池建亭，即墨池、投硯亭。他公余之暇在此讀書揮毫，還在公署西側立一形如老翁之石，每天抱笏揖拜，時人以為怪癖，故稱此石為“拜石”。原齋毀于兵火，后多次重建，光緒丁丑知縣王峻，建米公祠３楹，門居中，于池之左右蓋耳房３間，環(huán)池循勢壘假山，并搜集米公遺刻“墨池”、“畫菜”２碑和其它石刻入祠內。
現(xiàn)在，米公祠所藏碑刻較前為多，主要是晉唐以下歷代名家書刻，計一百四十多方，出自五十余位書家之手。有徐楷、鐘紹京、蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄、趙佶、趙孟兆頁 、唐寅、祝允明、文征明、沈周、王守仁、王士禎、文天祥、梁同書、成親王等人的法帖。行、草、篆、楷各種書體無不具備，各種流派爭妍斗艷，各種風格，盡呈異彩，令人敬羨不已。
米公祠作為全省重點文保護單位，它以豐富的歷史文化內涵享譽國內外，尤其在東南亞、日本等國較有影響，每年吸引眾多的游客前來尋訪。
參考資料： 米芾五世祖米信，宋初勛臣。《宋史》卷261有傳，淳化五年（994年）卒，六十七歲。高祖、曾祖多系武職官員。
米芾家庭背景 芾父字光輔，官左武衛(wèi)將軍贈中散大夫、會稽（縣）公。米芾《書史》云：“濮州李丞相家多書畫，其孫直秘閣李孝廣收右軍黃麻紙十余帖，辭一云白石枕殊佳……后有先君名印，下一印曰‘尊德樂道’。今印見在余家。先君嘗官濮，與李柬之少師以棋友善，意以奕勝之，余時未生。”
米芾家庭背景 芾母閻氏，因其“侍宣仁皇后藩邸，出入禁中，以勞補其子為殿侍，后登進士第，恩補校書郎、太常博士，出知無為軍。逾年，召為書畫博士，擢禮部員外郎，知淮陽軍。”《宋史》、《京口耆舊傳》、《丹徒縣志》、《襄陽縣志》、《全宋詩》、《雞肋編》等均有載。翁方綱《米海岳年譜》謂芾母“贈丹陽縣太君”。
米芾家庭背景
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