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　　南唐雜詠 郭磨
　　我思昧昧最神傷,
　　予季歸來更斷腸.
　　作個才人真絕代,
　　可憐薄命作君王.
　　王國維認(rèn)為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也”。而且還說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。”。王氏認(rèn)為此評乃揚(yáng)溫、韋，抑后主。而學(xué)術(shù)界亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，周濟(jì)的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”。
　　胡應(yīng)麟《詩藪•雜篇》：
　　后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。
　　王世貞《弇州山人詞評》：
　　花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。
　　沈謙（徐釚《詞苑叢談》引語）：
　　男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。
　　沈謙（沈雄《古今詞話•詞話》卷上引語）：
　　后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。覺張郎中、宋尚書，直衙官耳。
　　納蘭性德《淥水亭雜識》卷四：
　　花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用，而少質(zhì)重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。
　　余懷《玉琴齋詞•序》：
　　李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。
　　周之琦《詞評》：
　　予謂重光天籟也，恐非人力所及。
　　周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：
　　李后主詞如生馬駒，不受控捉。
　　毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。
　　陳廷焯《白雨齋詞話》：
　　后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。（卷一）
　　余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。（卷一）
　　李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不勝而為詞，雖雅不韻，何足感人。（卷七）
　　馮煦《宋六十一家詞選•例言》：
　　詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中，譬之歐唐褚薛之書，皆出逸少。
　　王鵬運(yùn)《半塘老人遣稿》：
　　蓮峰居士（后主別號）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？后起之秀，格調(diào)氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之帝，當(dāng)之無愧色矣。
　　王國維《人間詞話》：
　　詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。
　　詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
　　主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。
　　尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
　　唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。