劉因(1249～1293) 元代詩人。字夢吉,號靜修。初名□，字夢驥。雄州容城(今河北徐水縣）人。3 歲識字，過目即能記誦。6歲寫詩，7歲作文，落筆驚人。年剛20，才華出眾。性不茍合。家貧教授生徒，皆有成就。因愛諸葛亮"靜以修身"之語，題所居為"靜修"。元世祖至元十九年(1282)應召入朝，為承德郎、右贊善大夫。不久借口母病辭官歸。母死后居喪在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召劉因為官，他以疾辭。死后追贈翰林學士。他的詩是元初文人中反映移民思想較多的，雖然隱晦曲折，但感情比較真摯沉痛。
劉因是居留北方的漢族人，他的詩作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武當野老歌》、《渡白溝》、《白溝》、《感事》等都流露出對宋朝的追憶和懷戀。而《白溝》一詩更為人所樂道。詩中追溯宋朝開國之初采取重南輕北方針，對于造成喪失北部中國的失誤提出了批評。劉因本懷有政治抱負，他在《秋夕感懷》詩中說："整頓乾坤了，千古功名立。"想做一番事業，但是"頭上無繩系白日，胸中有石補青天"（《除夕》），現實社會并沒有可能讓他真正地施展才能。他對當時一些人不擇手段、喪盡廉恥地追逐名利特別反感。他寫道："多少白面郎，屈節慕身肥。奴顏與婢膝，附勢同奔馳。吮癰與舐痔，百媚無不為。丈夫寧餓死，豈無需□斯。鴻鵠凌云志,燕雀安能知。二禽登寥廓,尺□笑藩籬。世態盡倀鬼，吾將誰與歸。"（《擬古》）劉因為人清高傲岸，他寫《和陶詩》，引陶淵明為知己。
劉因還有一些描寫民生疾苦的詩，如《豳風圖》、《送人官浙西》、《雜詩五首》、《有客》、《里社圖》、《仲誠家藏張蔡公石女剪制香奩絕巧，持以求予詩》等。他寫道："東家健婦把鋤犁，西家處女負薪歸。哀哀正念誅求苦，對此無言空淚垂。"他還描寫一些因苦于征戰而逃亡者的生活，如《對菊》一詩寫道："畫本流民今復見，詩家逃屋為誰留。黃茅安得千間廈，白布空歌萬里裘。"
劉因在《易州太守郭君墓志銘》中，對元軍所到的地方,廬舍為墟，表示不滿,而對聚眾保鄉里，擁城為官者亦有微詞。但是劉因在這方面又不敢作過多表示。他說:"客來恐說閑興廢,茶罷呼棋信手拈。"(《老大》)十分小心謹慎，企圖逃開羅網而遺世獨立。而他所寫的《唯諾說》、《唯諾后說》，還主張做一個唯唯諾諾的人。他在無可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
劉因是一個宋代歐（陽修）、蘇(軾)、黃（庭堅）詩的崇拜者,有些詩富于哲理意味。他曾自選作品100余篇,名為《丁亥集》,寓意深遠,人莫能解,有烏沖、安熙都為它作注。有《靜修先生文集》22卷，《四庫全書》本作30卷。
觀梅有感
東風吹落戰塵沙，
夢想西湖處士家。
只恐江南春意減，
此心無不為梅花。
劉因是居留北方的漢族人，他的詩作《登武遂北城》、《塞翁行》、《武當野老歌》、《渡白溝》、《白溝》、《感事》等都流露出對宋朝的追憶和懷戀。而《白溝》一詩更為人所樂道。詩中追溯宋朝開國之初采取重南輕北方針，對于造成喪失北部中國的失誤提出了批評。劉因本懷有政治抱負，他在《秋夕感懷》詩中說："整頓乾坤了，千古功名立。"想做一番事業，但是"頭上無繩系白日，胸中有石補青天"（《除夕》），現實社會并沒有可能讓他真正地施展才能。他對當時一些人不擇手段、喪盡廉恥地追逐名利特別反感。他寫道："多少白面郎，屈節慕身肥。奴顏與婢膝，附勢同奔馳。吮癰與舐痔，百媚無不為。丈夫寧餓死，豈無需□斯。鴻鵠凌云志,燕雀安能知。二禽登寥廓,尺□笑藩籬。世態盡倀鬼，吾將誰與歸。"（《擬古》）劉因為人清高傲岸，他寫《和陶詩》，引陶淵明為知己。
劉因還有一些描寫民生疾苦的詩，如《豳風圖》、《送人官浙西》、《雜詩五首》、《有客》、《里社圖》、《仲誠家藏張蔡公石女剪制香奩絕巧，持以求予詩》等。他寫道："東家健婦把鋤犁，西家處女負薪歸。哀哀正念誅求苦，對此無言空淚垂。"他還描寫一些因苦于征戰而逃亡者的生活，如《對菊》一詩寫道："畫本流民今復見，詩家逃屋為誰留。黃茅安得千間廈，白布空歌萬里裘。"
劉因在《易州太守郭君墓志銘》中，對元軍所到的地方,廬舍為墟，表示不滿,而對聚眾保鄉里，擁城為官者亦有微詞。但是劉因在這方面又不敢作過多表示。他說:"客來恐說閑興廢,茶罷呼棋信手拈。"(《老大》)十分小心謹慎，企圖逃開羅網而遺世獨立。而他所寫的《唯諾說》、《唯諾后說》，還主張做一個唯唯諾諾的人。他在無可奈何中出仕元朝，反映了他思想的矛盾。
劉因是一個宋代歐（陽修）、蘇(軾)、黃（庭堅）詩的崇拜者,有些詩富于哲理意味。他曾自選作品100余篇,名為《丁亥集》,寓意深遠,人莫能解,有烏沖、安熙都為它作注。有《靜修先生文集》22卷，《四庫全書》本作30卷。
觀梅有感
東風吹落戰塵沙，
夢想西湖處士家。
只恐江南春意減，
此心無不為梅花。
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