劉秉忠——大元帝國的設(shè)計(jì)師
元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。邢州（今邢臺(tái)市）人。曾祖于金朝時(shí)在邢州任職，因此移居邢州。蒙古王朝滅金后，劉秉忠出任邢臺(tái)節(jié)度府令史，不久就歸隱武安山，后從浮屠禪師云海游，更名子聰。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他與云海禪師一起入見，忽必烈把他留在身邊,商議軍國大事。即位后,國家典章制度，他都參與設(shè)計(jì)草定。拜光祿大夫太保，參領(lǐng)中書省事，改名秉忠。劉秉忠曾經(jīng)建議忽必烈，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈采納了，這就是元王朝命名所由來。劉秉忠的作品有詩、詞和散曲。他的詩流露出三種思想感情：一是歸隱，如《寓桓州》、《癡坐》、《謾成》。二是有用世之心，如《對(duì)鏡》、《秋感》。三是在政治斗爭尖銳時(shí)，感到進(jìn)退兩難，如《蜀先主孔明》、《留燕》。《元史》稱他的詩作，蕭散閑淡，和他的人品、風(fēng)度一樣。劉秉忠的詞表現(xiàn)的思想感情，和他的詩作基本是一致的。不過更加清冷，在《好事近》中說：“一曲竹枝歌罷，滿襟懷冰雪。”劉秉忠敬仰元好問,他有《讀遺山詩》10首,其中有兩句說：“自古文章貴辭達(dá)，蘇黃竟不在新奇。”其實(shí)這也是他的創(chuàng)作追求,明白曉暢而不追求新奇,正是他的詩歌的特點(diǎn)。但同時(shí)也帶來平淡而缺乏詩味的缺點(diǎn)，他的有些詩作還給人以詩句粗厲之感。元中葉時(shí)虞集和蘇天爵等人批評(píng)中統(tǒng)、至元年間詩歌有粗疏笨厲之病，當(dāng)是針對(duì)包括劉秉忠在內(nèi)的一些作家而言的。劉秉忠的詞宗豪放派，但偏于直露，這也是元代早期詞作存在的普遍性弱點(diǎn)之一。劉秉忠著有詩集《藏春集》6卷,另有散曲12首，其中較好的有〔南呂〕《乾荷葉》和〔雙調(diào)〕《蟾宮曲》。《蟾宮曲》是吊古傷今之作。《乾荷葉》保留著初期散曲的民歌風(fēng)味：“乾荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩。減了清香，越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。”專門著錄元代曲家的鐘嗣成《錄鬼簿》把劉秉忠列為“前輩名公樂章傳于世者”，可見他也是元代早期的著名散曲作家。
元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。邢州（今邢臺(tái)市）人。曾祖于金朝時(shí)在邢州任職，因此移居邢州。蒙古王朝滅金后，劉秉忠出任邢臺(tái)節(jié)度府令史，不久就歸隱武安山，后從浮屠禪師云海游，更名子聰。元世祖忽必烈即位前，注意物色人才，他與云海禪師一起入見，忽必烈把他留在身邊,商議軍國大事。即位后,國家典章制度，他都參與設(shè)計(jì)草定。拜光祿大夫太保，參領(lǐng)中書省事，改名秉忠。劉秉忠曾經(jīng)建議忽必烈，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈采納了，這就是元王朝命名所由來。劉秉忠的作品有詩、詞和散曲。他的詩流露出三種思想感情：一是歸隱，如《寓桓州》、《癡坐》、《謾成》。二是有用世之心，如《對(duì)鏡》、《秋感》。三是在政治斗爭尖銳時(shí)，感到進(jìn)退兩難，如《蜀先主孔明》、《留燕》。《元史》稱他的詩作，蕭散閑淡，和他的人品、風(fēng)度一樣。劉秉忠的詞表現(xiàn)的思想感情，和他的詩作基本是一致的。不過更加清冷，在《好事近》中說：“一曲竹枝歌罷，滿襟懷冰雪。”劉秉忠敬仰元好問,他有《讀遺山詩》10首,其中有兩句說：“自古文章貴辭達(dá)，蘇黃竟不在新奇。”其實(shí)這也是他的創(chuàng)作追求,明白曉暢而不追求新奇,正是他的詩歌的特點(diǎn)。但同時(shí)也帶來平淡而缺乏詩味的缺點(diǎn)，他的有些詩作還給人以詩句粗厲之感。元中葉時(shí)虞集和蘇天爵等人批評(píng)中統(tǒng)、至元年間詩歌有粗疏笨厲之病，當(dāng)是針對(duì)包括劉秉忠在內(nèi)的一些作家而言的。劉秉忠的詞宗豪放派，但偏于直露，這也是元代早期詞作存在的普遍性弱點(diǎn)之一。劉秉忠著有詩集《藏春集》6卷,另有散曲12首，其中較好的有〔南呂〕《乾荷葉》和〔雙調(diào)〕《蟾宮曲》。《蟾宮曲》是吊古傷今之作。《乾荷葉》保留著初期散曲的民歌風(fēng)味：“乾荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩。減了清香，越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。”專門著錄元代曲家的鐘嗣成《錄鬼簿》把劉秉忠列為“前輩名公樂章傳于世者”，可見他也是元代早期的著名散曲作家。
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