李嘉佑
[唐](約公元七五七年前后在世)字從一，(《新唐書藝文志》注云：別名從一。此從《唐才子傳》)趙州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德中前后在世。工詩，婉麗有齊、梁風，人擬為吳均、何遜之敵。與嚴維、劉長卿、冷朝陽諸人友善。天寶七年，(公元七四八年)擢進士第，授秘書正字。以罪謫南荒。未幾，有詔量移為鄱陽宰，調江陰令。入為中臺郎。上元中，出為臺州刺史。大歷中復為袁州刺史。嘉佑著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
李嘉祐是中唐肅、代宗兩朝時期的才子，是繼鄭虔之后向臺州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《臺州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉祐本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時間約有半個世紀，卻未見第三個名宦立傳，看來是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運多少也有些相似：同是才子;同處于肅宗即位，朝中排擠舊臣于至德二年(757)以“罪”貶出長安(原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴譴臺州任司戶，李嘉祐由侍御史貶江西任鄱陽令);鄭虔開創一代文風，終于臺州不久，李嘉祐來臺州任刺史，未歸朝而卒。
今錄民國《臺州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐傳》：
李嘉祐，字從一，趙州人，天寶七年(748)進士。上元二年(761)為臺州刺史，有詩名，有集一卷刊于《郡齋》(原注：錄自《嘉定赤城志》)。又嘗中臺郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮方州。”
共54個字，比較單薄。近年唐代文學研究專家對李嘉祐生平多有補正，筆者亦早有探討之意對他來臺州出任刺史的具體時段，認為《赤城志》所載有誤。，故多方搜集，鉤稽史料，對照《赤城志》所記，作一拾綴，以求教諸位讀者。
李嘉祐祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始于秦，據《新唐書·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊為趙相，始居趙郡。李嘉祐有詩《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟》，據岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，大歷十年(775)官中書舍人;紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人為從兄弟關系。李嘉祐還有送紓詩《送從弟歸河朔》(《全唐詩》卷二O六)，詩中說：“故鄉那可到，令弟獨能歸”，稱“河朔”為“歸”，喻河朔是其故鄉也。《新唐書·地理志》：趙郡屬河北道，傳統上屬河朔地區，故李嘉祐祖籍趙州無疑。原先有人說他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉祐又有《送族叔陽冰祗召赴都》詩，陽冰姓李，曾為宣州當涂令。詹锳先生《李白詩文系年》指出：“按(李)白于陽冰亦稱族從叔，應與嘉祐同輩，自不當以嘉祐為侄。”
李嘉祐比鄭虔少30余歲。其生卒年基本定為：約生于唐開元十六年(728)，約卒于建中二年(781)。史家對其生年認識略同，卒年則不一，今筆者據《全唐文》卷四九三的權德輿《送鈕秀才謁信州陸員外(即陸長源)便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶部，皆以文藝風騷為師友。”按陸長源興元元年(784)秋為信州刺史;“從父戶部”即權德輿之叔權器，卒于建中四年(783)(按德輿寫有權器祭文，存《全唐文》卷五O八)，“臨海”即臺州，“故臨海守李君”即臺州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒于權器之前，臺州為李嘉祐終官。
李嘉祐少年才華出眾，中進士第較早，登天寶七年(748)楊譽榜進士，年僅26歲。仕途得意，任秘書省正字，曾奉使去揚州、饒州搜集圖書，繼升補闕殿中侍御史、監察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽令，原因史無載，唯劉長卿詩《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》中“稚子能吳語，新文怨楚辭。憐君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像屈原那樣為“新文”招“怨”，實無辜。他放逐江西鄱陽令，前后四年，有詩“四年謫宦滯江城，未厭門前鄱水清。”上元二年(761)量移江陰令;永泰元年(765)回朝任拾遺、司勛員外郎。大歷六年(771)出任袁州(今江西宜春)刺史，至九年冬(774)卸任，回至吳興、晉陵一帶，后定居蘇州。詩僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉祐蘇臺屏營居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風窗欲占春。”又有一首五言，也題“蘇臺有呈袁州李使君，”推知嘉祐在蘇州閑居非短日，且生活并不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉祐何時赴任臺州刺史?原有二說：一說上元二年(761)，見《嘉定赤城志》。一說大歷末、建中初(779—780)。今采用后說，是據權德輿祭其叔權器一文(見上)。又考劉長卿大歷末至建中二年(781)尚在睦州司馬任上，寫有《送臺州李使君兼題國清寺》詩(《劉隨州詩集》卷九)，其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由閑居蘇州起用臺州刺史的;而題目“國清寺”為天臺山名寺，人人皆知，接著有“晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿”句，說嘉祐是春天時節，赴臺州任的那時唐王朝正處代宗與德宗皇位交接之時(代宗卒于大歷十四年(779)五月)，德宗起用了代宗時一些被貶謫的官吏，因此不久劉長卿也由睦州司馬升為隨州刺史。
隋唐以后，人們稱中央機構尚書省六部諸曹司郎中、員外郎為郎官。唐人頗重視郎官人選，認為郎官乃清要之職，與翰林一樣，視為內相。據說那時員外郎比郎中更顯得有聲價，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勛員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、臺州刺史，故時人贊譽他“雅登郎位，靜鎮方州。”清勞格《唐郎官石柱題名考》錄有其名。
李嘉祐詩風，中年后從描寫風景轉向關注社會現實，特別是他描寫江浙一帶戰事頻繁(安祿山后，劉展、袁晁等相繼為亂)，造成平民流離失所之苦，比較真切，對后代有認識價值。如，寶應年間寫有《和袁郎中破賊后經剡縣山水上李太尉》(《全唐詩》卷二O七)：“長驅下會稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁傪直接鎮壓袁晁于會稽剡溪一帶的，李太尉(光弼)是唐軍統帥，他們打敗起義軍后暢游剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書相問，因以贈之，時七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。吳越征徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶無砧杵，七夕何人望斗牛。”言官家橫征暴斂，民不堪負重，同卷又有《自蘇臺至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發空臨水，江燕初歸不見人”、“那堪回首長洲苑，烽火年年報虜塵。”望亭驛在無錫，是說袁晁作亂時，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看。”“無人花色慘，多雨鳥聲寒”顯示富庶的江南地區遭到劉展之亂后，廣大農村不見人跡，一片荒涼凄慘。《新唐書·藝文志》丁部集錄別集類著錄李嘉祐詩一卷，北宋晁公武《郡齋讀書志》著錄為二卷(《臺州府志》引錄為一卷，乃刊誤)《全唐詩》共存詩二卷134首并附有簡傳。
安史之亂后的中唐，由于統治階級的戰亂和剝削掠奪，曾經繁華富裕的江南地區變成一片凄涼荒敗的殘破景象。在當時一些詩人中，如劉長卿、皇甫冉、嚴維等都可以找到某些詩句，但李嘉祐在這數年中，則比其他人寫得更多些、更真切些，這一點，是一向為治學者所忽略的。
嘉祐晚年，仕途遭受挫折之后，好禪理喜結僧侶。如他寫的《登郡北佛龕》五言詩，用詞精煉，描寫了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城后，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。愿將身灑掃，求官復作能。”應該說，嘉祐在臺州刺史任上，對郡城的名勝風景是熟知和有感情的。中唐時江東詩僧有8大名僧，稱為方外工文者，李嘉祐等詩人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩僧。有興趣讀者可翻閱細讀《唐才子傳》。
據上述有兩點需再一次明確：
一、李嘉祐任臺州刺史具體時段似可定在大歷十四年(779)至建中一年(780)，約卒于781年，比較符合史料記載。據《嘉定赤城志·職官表》載：大歷十一、十二年有四個任職官名：韋倫、韋方憲、韋宥、郭慶;大歷十三年有一人：刺史王光胄。大歷十四年至建中一年，則未明。李嘉祐似可補缺。二、上元二年(761)前后，《嘉定赤城志中》臺州刺史空白，僅記鄭虔任司戶參軍，時李嘉祐在江陰令任上!
李嘉祐終官臨海，與他交往密切的二個詩僧，靈澈和皎然均比他遲卒23年至34年左右。他們留世的《詩集》，可能為臨海北宋時在北固山上建造“嘉祐寺”帶來某種因果影響?!這是筆者一點遐想。
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