李道純主張三教合一。認為《老子》、《周易》為群經之首，提出“真常之道”——即老子之道，有五種特性：無名無言;永恒不變;清凈無為;變動有則;順應中和。在內丹理論上，亦以此為理論基礎。
李道純在修煉程序上主張先性后命，“先持成定慧而虛其心，后煉精氣神而得其身”，最后達到“性命雙全、形神俱妙”。
李道純也是內丹學大家，融合南北二宗 ，特別強調“守中”是內丹核心，認為此“中”即是玄關一竅。
李道純的著述甚多，主要有《道德會元》、《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《太上升玄消災護命妙經注》、《太上老君說常清靜經注》等，后人集其言論為《清庵瑩蟾子語錄》和《中和集》。
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