“以俠勝武”是梁氏的一個基本觀點，也是梁氏武俠的基本出發(fā)點，由此而產(chǎn)生的結(jié)果也是梁氏始料不及的。梁氏的“俠”是一個和當(dāng)時政治觀念聯(lián)系很緊密的概念，不是單單的行俠仗義。梁氏受左派思想影響很深，尤其是抗日救亡時那種強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。梁氏任職于《大公報》，屬于左派報紙而且基本上與大陸政府保持一致，梁本身在近三十年的創(chuàng)作生涯中一直屬于左派。所以梁氏小說中強(qiáng)烈的左派階級斗爭的思想就不奇怪了，況且六十年代的香港的政治氣味很濃，金庸小說和政治往往也有很多的聯(lián)系。左派的文藝創(chuàng)作思想的得失暫不去考慮，梁氏很強(qiáng)的政治與時代責(zé)任意識決定了“以俠勝武”。對俠義的宣揚是一種時代責(zé)任感的體現(xiàn)，也是一種積極的創(chuàng)作態(tài)度，梁氏三十載牢守這個理念，證明他是一個極其有責(zé)任感的作家，而且證明他在試圖開拓一條提升武俠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武俠，沒有一個積極的思想理念的武俠，永遠(yuǎn)不能突破武俠的平庸。
梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。盡管梁氏過于沿用左派“史論”，把俠義理解為農(nóng)民階級對地主階級的階級斗爭，但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略，玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬，營救忠良，尤其張丹楓的大俠之風(fēng)，南霽云段圭璋在安史之亂為國死難的豪杰之氣，真正把俠義與時代責(zé)任聯(lián)系起來，開拓了武俠的境界。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯(lián)：俠骨文心笑看云霄飄一羽，孤懷統(tǒng)攬曾經(jīng)滄海慨平生。此聯(lián)既含有書的名字，又在聯(lián)尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
梁氏前期作品中俠義的宣揚還是比較成功的。盡管梁氏過于沿用左派“史論”，把俠義理解為農(nóng)民階級對地主階級的階級斗爭，但天山七劍馳騁草原反抗異族的侵略，玉羅剎岳明柯等人反抗魏忠賢的鷹犬，營救忠良，尤其張丹楓的大俠之風(fēng)，南霽云段圭璋在安史之亂為國死難的豪杰之氣，真正把俠義與時代責(zé)任聯(lián)系起來，開拓了武俠的境界。
梁羽生曾為自己撰寫了一副對聯(lián)：俠骨文心笑看云霄飄一羽，孤懷統(tǒng)攬曾經(jīng)滄海慨平生。此聯(lián)既含有書的名字，又在聯(lián)尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的寫照。
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